描述：陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示 1、科尔伯格的道德发展理论是按照不同发展阶段中的任务和矛盾划分的。 2、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思
1、科尔伯格的道德发展理论是按照不同发展阶段中的任务和矛盾划分的。
2、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思想仍然存在，阻碍着教育事业的发展。
3、六大核心要素是什么？结合实际谈谈这六大要素对于我国基础教育改革的影响(陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示)。
4、第六章“写作：卓越教师和平庸教师的分水岭”告诉教师一定要学会和善于写作。写作至少是人生的一种趣味，文字能给我们带来无穷的快乐。
5、社会的急剧变革，使当前的学校管理面临严峻的挑战。文章结合陶行知的教育理论核心——“生活教育”，从学生管理视角认识和吸收、继承和发扬，探索出一条科学的学生管理途径，适应社会，促进改革，提高管理效能。
6、如何管理学生，使学生成才，是值得探索的现实问题。用陶行知“生活教育”思想照镜子，找差距，抓落实，将有助于我国教育管理的改革。
7、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。
8、材料二：杜威过度强调儿童直接经验,布鲁纳说这样过度的话“好事就成了坏事”
9、之所以提出这两个问题，是因为在基本属性上，区别于哲学、社会学、心理学等作为教育理论之基础的其它诸多学科的理论，教育理论乃是一种实践性很强的专门理论。这一基本属性不仅要求教育理论的研究问题应当源自于教育实践，而且要求教育理论的研究成果应当有助于教育实践。这里的所谓有助于教育实践是广义的，可以是有助于直接指导教育实践工作者的行动，也可以是有助于提升教育实践工作者的认识，并因此而有助于教育实践工作者改进自己的实践。即是说，作为实践性很强的教育理论论著，应当具有帮助教育实践工作者审视、理解、反思或解决教育实践问题的作用。否则，这些论著凭什么被称之为“教育”理论论著？这些论著即便量比山高、涵如海深，对教育而言又有何用？总不能只是为了满足教育理论工作者自得其乐的“清思”之需、“论辩”之趣吧！果真如此的话，教育理论工作者是否有点有过于狭隘、甚至有点过于自私之嫌？
10、“生活教育”是陶行知教育思想的核心，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主体。“生活即教育”是核心；“社会即学校”是范围；“教学做合一”是方法。三者是一个整体，相互补充，相互支撑，不可分割。
11、A、启发性原则 B、科学性原则 C、理论联系实际原则 D、巩固性原则
12、 结合教师主导作用和学生主体地位分析材料。
13、 手脑并用，注重实践 “教学做合一”的核心是“做”字，陶行知先生曾说过，“行是知之始，知是行之成”，“做是学的中心，也是教的中心”，例如，爱迪生发明电灯，不是从前的人告诉他的，而是玩把戏偶然发现的，所以他提倡“行动的教育”，“手脑并用”。他说：“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。”注重实践是陶行知先生“教学做合一”的真谛，我们要从培养目标出发，坚持理论联系实际的原则，加强学生动手训练，培养学生的创新能力。 课堂教学是教学活动的中心环节，是学生获取知识，培养能力，发展智力，接受思想教育的根本途径。为了使学生不仅能掌握知识，同时能将知识转化为能力，我在讲完课堂知识后，就趁热打铁，在全班开展小制作活动，利用实践课时间，让学生从设计、准备材料、加工，一直到自己运用所学知识去完成。结果，学生忙得热火朝天，当学生看到自己的作品展现讲台上时，激动得手舞足蹈，我也为他们的进步感到无比自豪。要使学生学到真本领，教学内容必须尽可能体现“实用性”，一定要坚持手脑并用，把学知识与动手操作贯穿于教学全过程。如今，科学技术突飞猛进，电子信息技术已普遍应用于社会生活的各个领域，这就要求我们教师必须站在时代前沿，不断接受新知识、新信息，不断探索新的教学方法。正如陶行知先生所说，“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”在知识爆炸，高度信息化的今天，社会需要的已不再是那些“高分低能儿”，而是具有创新精神的高素质人才。因此，我们专业课教师在培养学生专业技能的同时，一定要注重创新能力的培养。这就要求我们在教学中，一方面教师本人必须具备创新精神和创新意识，不断了解当今电子信息技术发展的最新成果，更新教育观念，提高现代教育技术的应用水平，激发学生的求知欲。另一方面，要为学生创造一个自由、宽松的环境，鼓励多样性，使学生充分发挥自己的想象，敢于标新立异，展示自己的个性。
14、中国教师：您对人文教育有如此解读，其中肯定有一些人或事让您印象深刻，能否讲讲您与人文教育思想结缘的故事？
15、针对中国传统教育中'两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书'，学生是'读死书，死读书，读书死'，先生是'教师死，死教书，教书死'的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会活动，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括'生活即教育'，'社会即学校'。关于'生活即教育'，他是这样说的：'生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。'并且说'生活决定教育。'在他看来过什么生活便是受什么教育。
16、譬如，德国大哲康德(I.Kant)于1781年出版了一本被视为近代西方哲学奠基之作的《纯粹理性批判》，但这本巨著在当时能读懂者凤毛麟角，人们批评该书语言晦涩，概念艰深。其实如同有学者所说，即便在今天，即便在哲学学术圈内，能真正读懂、读通该书者依然寥寥无几，绝大多数人只是在猜想康德、赋义康德、附会康德。值得一提的是，为了回应人们的批评，康德于1783年撰写了该书的缩写本《任何一种作为科学出现的未来形而上学导论》。该缩写本“比起原著来……简明扼要，比较浅显；在问题的提出和阐述上，语句比较简练，开门见山，单刀直人；在主题思想上一语道破，容易给读者一种明确的概念，避免产生误解。”
17、( )列入学制系统，是教育向终身教育制度发展的重要标志
18、作为一名教师,我将以陶行知先生的理论为指导思想,在教育实践中边学边做,细细体会必然会有新的发现,新的启示。陶行知教育名篇读后感篇3这段时间，我在百忙之中继续拜读陶行知先生的《陶行知教育名篇》一书，真是受益匪浅。
19、笔者以前也持同样的观点，但现在越来越感到，这样的观点多少有强词夺理之嫌。因为，若要坚持这一观点，就需要回答两个无法回避、却又难以回答的问题：
20、《国家中长期教育改革与发展纲要》(2010-2020)提出“科教兴国、人才强
21、材料一:《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》提出“民办义务教育学校招生纳入审批地统一管理，与公办学校同步招生,对报名人数超出招生计划的，实行电脑随机录取。
22、陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。
23、第一章“书写教师的生命传奇”，主要从教师的人生追求和生命价值的实现做一个概述，希望能打动读者，并对其事业和人生产生良好的影响。
24、在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。
25、但这样一件理所当然、自然而然的事情可以说是既容易又困难。之所以说容易，是因为从形式上看，无非是教育理论需要有两个版本：一个是学术版本，主要供教育理论工作者同行阅读、交流之用；一个是非学术版本，或者说通俗版、普及版，主要面向教育实践工作者。如果学术版本必不可少，那就在学术版本之外再提供一个非学术版本即可。之所以说困难，则是因为许多教育理论工作者已经只会、或者说仅仅习惯于用学术的语言去阐述教育理论、用学术的套路去展开教育理论了，完全不知道如何用教育实践工作者所适应与容易接受的方式去写作、去呈现。即是说，除了理论自恋与学术傲慢之外，还有一个能力不足的问题。
26、大力创办幼稚师范学校陶行知提出“幼稚师范必须根本改造，才能培养新幼稚园之师资”。在《试验乡村师范学校幼稚师范院简章》中陶行知提出，乡村幼稚师范的宗旨在于造就能与乡村儿童妇女共甘苦，以谋乡村儿童妇女幸福之增进的幼稚园教师。在师范教育课程内容的设置上，他主张安排儿童文学、园艺、美术、音乐、自然科学、医疗卫生、家庭伦理以及幼稚园活动等。通过“教学做”的方法，使幼儿师范生获得实际有用的知识，培养出“看护的身手，科学的头脑，儿童的伴侣，乡村妇女的朋友和导师。”陶行知认为,唯有这样，方能在全国较早地普及幼稚教育。
27、A壬寅学制B癸卯学制C壬子癸丑学制D壬寅学制
28、()编成了《海国图志》一书，并在此书中提出“师夷长技以制夷”的观点。
29、第基础教育最重要的基础是道德关怀和人格培养。孔子的教育旗帜上鲜明地写着六个大字：礼、乐、射、御、书、数。礼是处于第一位的。它是社会秩序和个人行为守则。从孔子开始，中国人一直把育人作为第一位的常态教育。
30、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。