描述：哲学是什么通俗易懂 1、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，
1、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。
2、感冒病毒是我们人类最亲密的伴侣。在我们的周围，在空气中，在身体上与我们亲密接触。随时随地与我们发生关系，与我们进行战斗。就像哲学一样，在我们的周围，在我们的心中，与我们随时随地发生关系，提醒我们的潘多拉的匣子，不要将魔鬼释放出来。
3、为什么有的人对感冒病毒有反应，而有的人对感冒病毒没有反应？有反应是好事情，没有反应也不是什么坏事情。有反应是您的免疫系统薄弱，需要加强，感冒病毒提醒你！没有反应是您的免疫系统尚可，需要精心呵护，已经感冒的人提醒你！最新研究表明：普通的感冒病毒可以杀死许多癌细胞，如：经常感冒的人不容易患肺癌，是因为感冒病毒可以抑制癌细胞的生长、繁殖和扩散。其机理科学家们正在进一步研究当中。(哲学是什么通俗易懂)。
4、人类有两种基本的冲动：一是追求平等，一是追求卓越。
5、一个真正的演说家，既不念稿子，也不背稿子，而是真正的即兴发挥。这就符合生活的真实，其实也没什么了不起，真实生活中，我们一向是以如此方式与别人说话的。但演说家的困难在于，听众基本上是不说话的，演说家本人要不停顿地说很长时间，既是即兴的，还得有话要说，不可以结巴。
6、?武汉图书馆 | 江汉区建设大道861号(香港路地铁站H出口)(哲学是什么通俗易懂)。
7、而相比之下，哲学研究范围就比较广，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍最一般的规律，例如人类社会发展的规律，自然界发展的规律。
8、伦理什么时候出现了？是残酷的现实告诉人们不能“滥交”时出现了。在这之前，“人”是有本能支配的，“恶”的本能支配人的一切。我们现在也可以在原始的、野生的猴群中看见我们的先“人”的的影子。本能告诉先“人”必须称王称霸，必须霸占一切。
9、从入门到与柏拉图直接对话到充满哲理思辨的漫画，一起来探索吧！
10、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
11、职业的习惯，和丰富的联想，严密的推理。我有一个巧妙的想法，就是我把哲学比喻成感冒病毒。请不要以为我是在玷污哲学。细菌、病毒是我们人类的老伙伴，它们的起源绝对比人类要早，它们的家族也很兴旺，不要一提到细菌、病毒就噤若寒蝉。每一个人身体上携带的细菌、病毒有多少谁也数不清楚，许多细菌、病毒对人体是有益的。实际上几乎所有的细菌、病毒应该对人体无害的。因为经过千百万年的进化，我们应该是和睦相处。谁也没有灭绝谁，谁也离不开谁。都有自己的领地，都有自己的生存方式，就像蚂蚁一样。
12、本书是英国哲学家勃特兰·罗素的哲学代表作之成书于1945年，全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，其写作目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。在这部敦厚的著作中，罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。
13、于是我们说，在西方传统哲学中，具体的视觉、触觉、嗅觉这些与身体感官有关的因素，是没有地位的，它们只可以作为哲学思考的例子，但绝不能成为哲学思考本身。
14、西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"扩展资料：不论从思想意义上说，还是从学科意义上说，当代中国哲学建构的核心都在于诠释当代中国的价值和文化根基。围绕这个核心，至少有三个向度无法忽略：
15、作者以伦理与人生哲学为切入点，对历史与现代、思想与现实、政治与社会进行了深入的思考，论见独到，鞭辟入里，不光是对他作的品评鉴赏之语，更渗透着一位文化学者对现代社会的深刻反思。
16、我听说了这么一句话就是：没有哲学的国度是一个混乱的国度；不懂哲学的民族是一个浅薄的民族；一个不懂得哲学的人是头脑容易发热的人。
17、从理论上讲，哲学所探讨的对象不是经验的对象，而是超验的对象。
18、首先，西方语言或者拼音文字，是最典型的抽象文字，它最有可能形成数学符号，黑格尔说西方语言最“哲学”的语言，而来自东方的象形文字只是思想的黎明。莱布尼茨说汉字好像是一个聋哑人发明的。意思是说，汉字的发音，和文字本身，不发生直接关系。汉字的形状本身就显露意义。对于西方文字的批评，一个见于卢梭的《爱弥儿》，认为文字制度也属于一种异化现象，进步的同时也是退步甚至“堕落”。一个来自德里达的《论文字学》，认为拼音文字属于“语音中心论”传统。
19、哲学是心理的产物，而心理学又是哲学的枝、叶。哲学的流派特别的多，公说公有理，婆说婆有理。我搞不清楚有多少哲学家，搞不清楚有多少哲学流派。
20、冥冥中告诉人类，变异的感冒病毒将是人类的最大敌人，人类有可能被变异的感冒病毒毁灭！病毒！感冒病毒！只是对“病”有毒。为什么人类偏偏认为我有毒？
21、对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体(包括思维与存在)的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。
22、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。
23、第二个向度涉及民族性问题，在很大程度上体现为如何理解我们自身的文明传统问题。理解和诠释中华优秀传统文化，不仅仅是金岳霖所说的“情感满足”问题，或者如一些人所认为的只具有形式的、工具的意义，而是关系到中华民族基本价值取向与社会秩序建构。
24、尼采的超人哲学，怎么看来看去，就是一句话：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。我就搞不明白了，明明是一个简单的道理，在西方人手里就变成了大部头。看来写书，当哲学家也不是什么很难的事情。因此，从那以后就对西方的所谓的哲学流派就不那么十分地感兴趣了。这可能和东西方人的思维观念和方式有关。
25、人生烦恼何其多！除了喝酒、聊天、购物外，“哲学”才是唯1的救赎。跟人借的东西一定要还吗？解梦专家的话可以相信吗？一辈子不结婚也没关系吗？你想得到、想不到的问题，这里通通有解！
26、美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
27、在这里，图图整理了部分哲学书籍，书单分为(入门篇)、(进阶篇)、(漫画篇)。书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚——波罗果夫。
28、爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
29、本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
30、《思想的力量(第9版)》是迄今为止覆盖面蕞全的哲学史读本，内容包罗万象，纵览了西方从古至今的所有哲学理论流派。全书写作风格生动，让哲学变得通俗易懂，却又不至于过分简化，每章章末还附有重要思想家的原著选读。作者着重展现了哲学思想如何影响人们的现实生活，考察了哲学思想与人类历史、日常生活的互动关系。本书作为美国大学经典哲学教材，至今已出到第9版，广受各类读者欢迎。
31、当语言本身被“换句话说”时，可以改变通常所理解的“换句话说”的意谓，它可以转变语言表达式，破坏词语的约定，进入某种非语言情景，使词语具有了形态、使意向变成意象，不是指向的向，而是好像的像，或者大象的象。好像进入与身体感官有关的行为轨迹的过程，从而语言不再仅仅凭借听觉听出某个观念性的意思，而是有图形的，直接通过眼睛看出来某种意谓。去掉概念这个中间环节，或者说词语概念的含义是在当场直接发生的，而不是事先约定好了的，这就使得语言具有了活生生的物质性。词语不但有形状，还有口气和声调。这就是活的语言，词语显得有活生生的眉眼，而不是词语的冰冷雕塑。
32、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。
33、第三个向度涉及时代性问题，就是当代中国的复杂实践所提出的各种问题。哲学并不负责回答具体问题，但对这些具体问题需要整体性的理解，需要用一个道理把它们贯通起来。这种贯通是兼具现代性、民族性和时代性的贯通，应体现为不同形式和内容的思想探索。唯有如此，才能在不同视角的交融中孕育具有创造性的当代中国哲学。
34、第一个向度涉及现代性问题，关系到如何把握现代世界的一般特点以及不同民族和国家之间相互理解和沟通的共同基础。
35、为什么现在细菌、病毒屡屡和人类过不去。就是人类为了自己，侵占了它们的领地，破坏了它们的生存方式，对它们杀之、灭之，欲灭绝它们为快。然而，它们为了自己的领地，为了自己的生存，为了自己的荣誉，开始反击了！开始变异了！人类手忙脚乱了！人类开始恐惧了！人类开始反思了！
36、是面对世界的混沌与生命的脆弱中——对世界的本质发出了深远的声音。
37、当代哲学，是经验战胜理性的时代，无论是分析哲学，还是欧洲大陆哲学，都是如此。这里的“经验”不再是近代“经验论”意义上的经验，而是指我以上提到的具有感性身体的词语。那么，总体上看，当代哲学批评近代以来笛卡尔式的“我思”或者反思的哲学，不再说“我知道我知道”，而是回到反思之前的思维，回到思维的起源，这又与古代东方的乃至古中国思想有所碰撞。
38、哲学为元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
39、人们只是在尝试着对普通的感冒病毒进行研究。如果进行更深入的研究，也许癌症的攻克就寄希望于普通的感冒病毒。它呵护了人类千百万年，但人类并没有认识到感冒病毒的价值，而一味的杀之、灭之。普通的感冒病毒也受不了了，开始变异了，变的对人体有害了。
40、萨特的存在主义哲学中只记住了一句话就是：存在就是合理的。实际上现实中存在着多少不合理的现象。人们无能为力，睁一只眼，闭一只眼，就算是合理吧。当然，不合理的现象存在有合理的理由。因此，我也就认为：存在就是合理的。