描述：鲁迅评论人间失格 1、你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好， 2、而后，这群人顺道来家里小坐，他们却
1、你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好，
2、而后，这群人顺道来家里小坐，他们却用一种仿佛喜出由衷的神情，跟父亲说今晚的演讲极为成功。
3、《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生人间失格 活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的"异类"，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。
4、以前有一次初中英语老师说，她的孩子有段时间很喜欢和小朋友打架，是因为近段时间很爱看《奥特曼》。孩子模仿能力很强，《人间失格》里面很多堕落的内容和画面不适合小孩子观看。
5、后来他昏睡了三天三夜，醒来后说了一句“我要到没有女人的地方去”。
6、为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。《人间失格》读后感10叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。
7、写这本书之前，作者就有过几次自杀了。没有人比抑郁症患者更了解抑郁症患者。
8、出自于鲁迅925年发表的《再论雷峰塔的倒掉》一文，本文最初发表于《语丝》周刊第15期：
9、但这样一个顺风顺水的人却还是要写《人间失格》还是要一次次的自杀。我想可能还是跟他的童年有关，一个渴望得到父亲的爱而变成讨好型人格的小孩，基本上是不太有可能去表达真实的自我的。说点真实的案例啊，讨好型人格的人，一般都很敏感切敏锐，总是把别人的感觉看得很重，为了讨好别人，总是会选择压制自己。一个人如果长期无法表达真实的自己是很容易出问题的。而太宰治就是这样的人，所以就算中原中也对他相当不客气，他还是能给他钱花。个人觉得(还是有心理学研究做基础的啊)，太宰治一直有自杀的念头跟他长期无法表达真我，一直在扮演别人喜欢的角色有关，长期这样的折磨，他始终无法确定真实的自我到底是怎么样的。
10、“我甚至心想，自己之前那苦恼的心壶之所以如此沉重，莫非都是由于父亲的缘故？想到此，我就像一个泄了气的皮球，甚至连苦恼的能力也丧失殆尽。”
11、后来他因为生活不顺，和银座一家西式酒馆的女服务员一起跳海后，父亲就和他分手了。
12、当他是个作家的时候，他就能，描写出我们看不到的这些点点滴滴的痛苦。
13、这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。《人间失格》读后感520xx年8月5日，我读完了《人间失格》。(鲁迅评论人间失格)。
14、这本作品集收录了他的战后代表作《暮光之城》、《夕阳》、《樱桃》，以及《世界不合格》的巅峰之作。
15、他结婚生子，接连有了大女儿、儿子和小女儿。其间经过一年半的疏散避难，历经波折。
16、最后，《人间失格》是一部优秀的文学作品，但它不适合所有人去阅读。
17、太宰治本人经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命。他的作品一直都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住考究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是倡导大家集体抑郁，对社会、对人性绝望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。
18、结语虽然这是一本畅销书，我个人不太建议年纪太小的人看。
19、每一次阅读的感受都不一样，这就是好书的魅力吧。
20、上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读？在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。
21、他越想越是糊涂，人生来究竟是为什么？难道只是为了吃饭？他对幸福的看法和理解与世上其他所有人对幸福的看法和理解完全就是驴唇不对马嘴，根本对不到一起去。这种不安让他夜夜辗转反侧，快要发疯。
22、文章的主题很能引发读者的共鸣。其实每个人的生活，都面临着诸多的现实问题，他也在这在《人间失格》中描述的状态，都让读者在这些字句的表述里看到了自己的影子，从而产生了较多的共鸣，比如“生而为人，我很抱歉”这句话，就被很多的读者引用甚至口口相传。
23、故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的`童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。“对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。
24、接着，类似于无赖派虚无派的作品，可以阅读，但在情绪本身就低落失控时，尽量少读，尤其是自控力并不算强的年轻人。
25、我觉得看了之后，文章越压抑，越是想要让我们重新思考自己内在的精神世界，明白珍惜当下幸福的重要。
26、能够给读者触动，能够让人有所思考和反省，那么它就有价值。
27、出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。
28、书中的生死映照为什么是一本让人喘不过气的书？这本书让人觉得压抑，仿佛被雾霭沉沉的气氛笼罩，表面上写消极的人生观。其实是写血肉模糊的自己，在绝望的土地里，试图挣扎地活着。太宰治的很多作品都有生死相互映照，就像《人间失格》里笼罩在死亡阴影下的生。
29、他的父亲把他的意志强加于他，强迫他服从而不是违背。
30、好了，不过多的说他了。《人间失格》恰恰是他在给世人一个“合理的”解释吧，现实中妻子对他宠溺容忍，加上高富帅小有名气有顺风顺水的人生，人们做梦都不可能相信这样一个人会想自杀。但书中叶藏的老婆“背叛”了他，无论是自愿还是被迫，却都背叛了他，于是叶藏有了堕落的借口，甚至有了了解自己生命的借口。
31、此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。
32、他不愿融入这个群体同流合污，也感到人类对他将信任之门重重关闭。
33、于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。
34、当他因和朋友喝酒却没钱时，他再一次到银座找到她，他与恒子同是疲弊之人的亲近感涌上心头，让他觉得隐隐的怦然心动。
35、“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。
36、《人间失格》使带有半自传色彩的作品，读者容易将他与太宰治的生活紧密联系起来。有读者评价说，《人间失格》是太宰治的灵魂之书，生的困惑，爱的无能，都被他淋漓尽致地展现在了文字当中。而太宰治的一生，也充满了痛苦和挣扎，他曾5次自杀未遂，与5个女人纠缠不清。这种纠结和挣扎，与《人间失格》的主人公叶藏无比接近，读者出于好奇，自然愿意借助这本书深入的了解太子这个人，去了解他的一生。写在最后有句诗：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，用我们现在流行的口头禅来说，就是人间不值得。包括太宰治的《人间失格》，也隐隐的反映出这种状态，但我们都应该不断的努力，去在这个社会中找到适合自己的角色，找到活着的资格。也希望每个人，都能在这个社会上被尊重，被肯定。
37、她讲述和丈夫来到东京后丈夫犯下诈骗罪被送入监狱，也许是“不幸的人总是对别人的不幸感受特别敏锐”，和她在一起他感到安心舒适。
38、追捧《人间失格》的第二种人就是我这种人，记得当时我看完后有些激动，激动的原因并不是因为它有多好，而是因为我感觉我找到了“同类”，或者说我才发现不止我自己是这样。
39、世界充满了怪异和古怪。您想要的东西通常不可用，而您不想要的东西通常会让人不知所措。生活在这个怪异圈子中的软弱的人只能日复一日地无助。
40、这是白描的手法，但寥寥几笔将祥林嫂的生活状态勾勒出来，不仅如此，祥林嫂破碗是空的，竹竿是开裂的，还暗示出祥林嫂被排斥的命运。
41、第要改。反复不停地改。古人说“文章不厌百回改”，说的就是这个道理。想想看《红楼梦》曹公“披阅十载，增删五次”就是典型的例子，更何况如杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，只有这样对文字毫不放松地严谨态度，才能练就好的文笔。
42、初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。
43、现在越来越多的人表现出对生活的无力感，甚至消极的逃避这个世界，活在混乱中。
44、最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是阿芳被奸污的事。阿芳天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。她的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。阿芳是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是阿芳被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？
45、自我掩饰有上中下三策：上策为不露声色，守口如瓶，用此策者可使自己不显破绽，不被看穿；中策为施放烟雾，欲盖弥彰，用此策者可故意露一些迹象以隐其真；下策则为弄虚作假，乔装打扮，用此策者常煞费苦心地把自己伪装成另一类人。
46、也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。
47、一天他们喝酒后回到家中，发现他的妻子被之前找他画漫画的商人侵犯，但由于他的怯懦，他甚至忘记出手去解救由子，只是久久的呆立着。
48、一夜欢愉之后，第二天早上，他就远离了她，因为他认为“和曾经上过床的女人再度相遇，她们很可能像烈火轰雷一样怒斥自己”。
49、多说一句，如果内心并不清朗，可以不读这部小说。
50、他到药房，老板娘为了让他戒酒给了他一盒吗啡注射液，后来他对吗啡上了瘾，当他真正意识到，药品是比烧酒更可恨更肮脏的东西时，他想死。
51、在《失去资格的世界》中，他描述父亲给孩子带礼物时，不满孩子对书的渴望，想让他做玩具狮子。
52、仿佛被人迎面一刀砍中眉间，日后无论与任何人接触，那伤口便会隐隐作痛。”
53、雷峰塔与鲁迅之《再论雷峰塔的倒掉》《论雷峰塔的倒掉》是妇孺皆知的名作。然而除此之外，鲁迅先生的另外一篇关于雷峰塔的文章，知道的人可能不太多。不过先生的那句“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”的名言，学文学的人却几乎不会不知道。
54、太宰式的弱点：如果您相信弱肉和强食，则表示受伤，受虐和受虐；如果有同情心，那么软弱的灵魂也许就是我们想要保护的人，但是有多少人愿意以慈悲而仁慈的神圣菩萨的心来保护众生。
55、如果叶藏是个无恶不作的坏蛋，最后变成废人，反而大家不会那么难受。叶藏很善良，不想伤害任何人。他会因为没有安全感戴上面具给大家讲笑话，让别人高兴。这是一个多么让人心疼的人啊。他的自我毁灭也许是一个必然，在田部津子死的时候，就进入了围城式的痛苦，是永远解不开的心结。
56、《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。
57、太宰治出生于贵族家庭，但他对贵族阶级嗤之以鼻；
58、别以为就你看了几本国外名著就不一样了，可以嘲笑你的老师，我告诉你，《人间失格》对于学生来说，那就是乱七八糟的书，尽管它是日本名著。
59、“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”
60、他对家务事是撒手不管，但心里也爱孩子，他除了写作就是喝酒，还结交了几个女性朋友。
61、鲁迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉，以大手笔作小文章贺之，不知听闻现今重修是何种感叹。今天的人们是无暇关注雷峰塔的倒掉与耸立的，他们太忙了，自己的事情多得做不过来，关于雷峰塔的事，真的没时间分散精神。而读过鲁迅这篇文章且也会讲《白蛇传》的活着和死去的人们，大多以自己的经历，明白了雷峰塔从来都不曾倒掉，反而，又使用了水泥、钢筋等等一系列的新型建筑材料，变得愈加坚固，即便是鲁老爷子这样的悍将，也奈何它不得了。
62、“我对于道德教科书般的正义，或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让我无法理解。”
63、最后当他从大哥口中得知父亲去世的消息时，他这样描述当时的心情：
64、和书里的叶藏一模一样。明明知道那是恶魔却为了杀死那个恶魔，杀死了自己。
65、如果第一次阅读的感受，是另人致郁，觉得这世上的一切都不会好了，想跟着叶藏一起破罐子破摔了，那么第二次，是找到了共鸣，并且心怀感激，觉得这世界上有人懂我，有人愿意为了弱者而发声，哪怕这声音微弱，可是你仔细听，何尝不是振聋发聩，震撼人心的。
66、太宰治有可能就是想要借书给打中一个交代吧，真实原因或许他自己都说不清，一个幸福美满的人自杀，这种事一定是不被理解的，但说是写书太入戏，可能还是会被理解的，于是《人间失格》就特别想他的自传，当然，这部分仅为个人猜测。
67、鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着黑暗的世界。
68、连张国荣演过什么、唱过什么都不知道的人四月一号发朋友圈纪念张国荣。
69、叶藏故意表演，只是下策。此策与其说是计谋，不如说是“犯罪”。故弄玄虚成性乃一种恶习。
70、小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。
71、如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点——远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。
72、这是一流的文字，当然，其他作家的也不差，读的时候不仅要看人家在写什么，还要想人家是怎么写出的。
73、好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。
74、父亲的干预，使得他卑微怯懦，不敢为目标而争取，只能浑浑噩噩，麻痹自己，造就了人生的悲剧。
75、他对生活采取自嘲的态度，以“私小说”的形式把自己内心直截了当地暴露出来，直逼读者的灵魂，读后让人感受到强烈的共鸣。
76、另外，推荐一本书吧，《好文笔是读出来的》，有卖的，建议看看。
77、我与书中的阿叶没什么两样，都是自怜自哀的扮演着活着的样子，为了与大众一样，为了让自己显得不那么独特，小心翼翼又敏感的存在，我也同样对此感到悲哀，
78、第五次是1948年6月13日，与崇拜他的女读者山崎富荣在玉川江上一起投水自尽，时年39岁。
79、读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”
80、1925年2月6日，也就是他的第一篇关于雷峰塔的文章发表后的一个多月，鲁迅先生又拿起了笔，对那些迷信塔砖吉利挖砖不已、最终导致塔毁的人，投出了“匕首和投枪”。
81、太宰治“气弱”，人也很讨厌。(日本作家三岛由纪夫评)
82、我不得不承认《人间失格》是一本好书，因为它说出了每个人心里的隐疾，对人不好说出口的隐疾，我们每天带着这些隐疾过日子，隐藏它，回避他，从不向人展示，却给自己造成了痛苦。
83、太宰治自杀身亡为《人间失格》这本书有所加持。有很多作者的作品，是因为作者死亡等原因，引发图书的火爆。比如诗人海子卧轨自杀，一定程度上带动了他诗歌的风靡；林奕含的自杀，引发了对霸凌话题的热议，也带动了图书《房思琪的初恋乐园》的大热。太宰治的自杀身亡，自然也对《人间失格》的畅销有所推动。
84、他的生活在故事中也是有联系的，从他的作品中可以看出他脆弱敏感的内心。
85、其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在，