描述：无可辩驳的意思 1、(有理走遍天下，无理寸步难行)：有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。 2、hardly，scarcely，barely，little，few，seldom等半否定词 3、(喘
1、(有理走遍天下，无理寸步难行)：有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。
2、hardly，scarcely，barely，little，few，seldom等半否定词
3、(喘不过气来)， ~ cash(没有钱)，~ mind(不去想)，~ bounds(不准进入)， ~ date / style /
4、2)stop (prevent，keep，hinder，protect，save，prohibit，dissuade...)...from...
5、力排众议——竭力排除或驳倒各个人的议论，使自己的主张占上风。
6、出处：草明《乘风破浪》九：“她好像完全看不见他的显著的成绩，而成天提醒他不要骄傲，不要独断专行。”
7、大家一定不要再愚昧了，大家看到没有，这些人他信主了，但是使徒们依然要打发彼得、约翰往他们那里去。(无可辩驳的意思)。
8、使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去，两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵，因为圣灵还没有降在他们一个人身上，因为他们只是奉了主耶稣的名受了洗，于是使徒们按手在他们头上，他们就受了圣灵，西门看见使徒按手，就有圣灵赐下来，就拿钱给使徒说……(徒8:14-18)
9、不可辩驳：辩驳：提出论据，进行辩论，以反驳对方的论点。指理论精辟，证据确凿，使人无法辩驳。
10、过去很多时候在我自己的侍奉当中，以及在我看到很多人的服侍当中，分享人领受圣灵的洗的必要性的时候，我们会列很多的经文，也会讲很多的从神学、从圣经的解经来讲。但是却似乎忽略了今天这一段经文，这一段难道不是一个最明显的例证吗？这么明显而无可置疑，不容争辩的证据。
11、出处：《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
12、(匹夫怀璧)：比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪，怀璧其罪”。
13、all，both，every，everything，everybody，everywhere，always，often，completely，
14、(井然有条)：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
15、释义：指没有什么可争辩的；表示为确信无疑的。
16、释义：意思是指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
17、refuse，rid，rule out，stop以及above，against，beneath，beyond，far from，off，out
18、fashion(过时，不时髦)，~ work(失业)，~ danger(脱离危险)
19、(脉络分明)：脉络：中医对动脉和静脉的统称，引申为条理或头绪。比喻有条有理或做事有条不紊。
20、(匹夫无罪，怀璧其罪)：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
21、(有条不紊)：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
22、(雄心勃勃)：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
23、拼音：dú duàn zhuān xíng
24、然后我们现在看第三大板块，受圣灵的方式。我们看到17节，于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。所以从15节和17节我们看到使徒们用的方式，对已经得救还没有领受圣灵的人，使徒们用的方式是什么样的？我再说一遍，对已经得救却还没有领受圣灵洗的人，使徒们的方式什么样？我们15节和17节结合在一起，就知道是：按手在他们头上为他们祷告，叫他们领受圣灵。大家看到没有。
25、无可辩驳——没有理由或根据来否定对方的意见。
26、我们从整本的《圣经》可以得出使人受圣灵洗有三个方式，一个是我们自己等候，在使徒行传第1章的时候，像初代门徒们，他们自己等候。一个是我们侍奉当中，因为我们自己圣灵的同在，我们带下全场圣灵同在，那个是被动的，不是我们主动去为之的，而是好像神主动的在做。而第三种方式就是我们在《圣经》里看到使徒们用的方式。
27、出处：美国作家詹姆斯《钓鱼的启示》：尽管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是，从父亲那不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量余地的。
28、from/of，fail，hate，ignore，lack，lose，miss，naught，neglect， prohibit，quit,
29、conception(不可理解)， ~ control (无法控制)， ~ belief(难以置信)，~ all
30、反驳：论证的一种特殊方式，即用一个论证去推翻另一个论证，也就是用确凿的事实或正确的观点证明某种言论是虚假的。
31、那么我想今天这一段更是一个无可辩驳的证据，我读一下今天这一段：
32、拼音：bù ródaong zhì biàn
33、comparison(不能相提并论，不能相比)
34、of，regardless of， instead of，exclusive of，short of，rather than，anything
35、奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
36、可惜，后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。
37、摘自《世界文学》2014年第4期，柳向阳译
38、务必要受圣灵的洗｜圣经中最无可辩驳的证据(徒8:14-18)
39、(缕析条分)：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
40、亦步亦趋：比喻由于缺乏主张，以别人为准；或为了讨好，事事模仿或追随别人。
41、我们再来看第四点，受圣灵的表现。西门现在拿钱给使徒说什么？这权柄也可以给我吗？——“西门看见使徒按手便有圣灵赐下”。
42、“兵戎相见”意思是：彼此以武力相互决胜负。指发生武装冲突。
43、我了解自己；我已经学会像精神病医生那样倾听。
44、no，not，never，none，nobody，nothing，nowhere，neither，
45、那些抬杠的人，你来再杠，说他们只是奉耶稣的名受了洗，不对不对，他要奉三位一体，他没有奉父和子的名受洗，所以现在使徒们来给他们父和子的名受洗的，有人就会这样来抬杠！请问《圣经》这样说了吗？耶稣的名难道不包括父和子的名吗，大家真的要特别小心啊！太可怕了，真的是那种错谬的不真正认识神，停留在理性与逻辑里的那种讲教导，把弟兄姐妹带到一个虚妄当中。
46、露易丝·格丽克1943年生于一个匈牙利裔犹太人家庭，离开高中后曾进入莎拉劳伦斯学院、哥伦比亚大学，但均未毕业。1968年出版处女诗集《头生子》，至今著有十二本诗集和一本诗随笔集，遍获各种诗歌奖项，包括普利策奖、国家图书奖、全国书评界奖、美国诗人学院华莱士·斯蒂文斯奖、波林根奖等。
47、(情礼兼到)：情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。
48、nor，neither...nor，but，without，unless，but for，but that，in the absence
49、~ expectation(出乎意料)， ~ debate / controversy(无可争议，无疑的)， ~
50、蔡东藩《清史演义》第二回：“齐萨所说的，无非是索交尼堪外兰，否则兵戎相见，差弁无可辩驳，只得唯唯而还。”
51、(析缕分条)：析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
52、大家看到没有，受圣灵的洗在别人是能看见的！我请问你们那些要抬杠的人，我现在请问你们，你们带人信主了，决志祷告了，流泪了，请问你能看见吗？我们就会说，这是看不见，这是发生在人里面的。
53、4)用before引导的从句表“来不及……,不等，未……先……，以防”等否定含义
54、那么我就再说，今天我们该效法哪个方式呢，我也给大家分享过，以前我觉得三种方式都可以。但是我们回头看《圣经》的话，我们看到使徒们分明，他们没有吩咐门徒们说，你们回家自己去等候吧，对吗？他们也尊重神的主权，在今天他们的侍奉中，人受圣灵的洗那就受了。但是如果没有受呢？这件事情没有主动发生的情况下，使徒们怎么样？他们就会按手为人祷告，让人去领受。
55、不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
56、蔡东藩 《清史演义》第二回：“齐萨所说的，无非是索交尼堪外兰，否则兵戎相见，差弁无可辩驳，只得唯唯而还。”