描述：老子的诗句十大名句 1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 2、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
3、万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。
4、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
5、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》
6、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子(老子的诗句十大名句)。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
8、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。
9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
10、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(老子的诗句十大名句)。
12、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
14、自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
15、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
17、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
18、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
21、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)
22、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
23、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
24、 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
25、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
27、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
28、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
29、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
30、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。
31、常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。
32、天网恢恢，疏而不失。民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
33、想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。
34、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
38、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
39、 世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
40、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
41、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
42、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
43、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
44、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
47、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
48、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、 水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
51、·邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
52、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。
53、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
55、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》
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57、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
58、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
59、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。
60、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
61、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
62、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
63、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
64、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。
65、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
66、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
67、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
68、《齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
69、出自《老子》。显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。
70、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
71、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
72、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
73、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
74、功遂身退，天之道。载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
75、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
76、天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
77、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
78、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
79、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
80、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
81、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
82、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
83、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
84、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
85、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
86、争夺和计较会引起恶性循环，最后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和最好的结果。
87、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。
88、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。
89、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
90、最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得无厌的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
91、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
92、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
93、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
94、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
95、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
96、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
97、人之迷，其日固久。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
98、《胠箧》众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
100、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
101、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
102、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。