描述：家原文 1、家门和顺，虽饔飧 (yōngsūn) 不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐 (nángtuó) 无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
1、家门和顺，虽饔飧 (yōngsūn) 不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐 (nángtuó) 无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。(家原文)。
2、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。
3、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
4、朱伯庐还有一首《劝孝歌》，释写母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。(家原文)。
5、诸葛亮在这封信中告诫外甥，一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，根除自己怨天尤人的情绪。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，难免沦落成为没有教养、没有出息的人。如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。
6、若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
7、所以，我们看起来是在自己身上下功夫，其实“明明德”和“亲民”是一事。
8、泳者，就像鱼儿嬉戏于水中，像人在水中洗脚。程子说鱼跃进水潭，非常活跃；庄子说，在濠梁上看鱼，怎么知道它不快乐？这是鱼在水中的快乐。
9、谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
10、一是“慕先贤，绝情欲……恻然有所感”。“慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”树立一个好的榜样，会为一个人源源不断地注入正能量。
11、母亲大人万福金安。(道光二十一年五月十八日)
12、每十家各令挨报，甲内平日习为偷窃及喇唬教唆等项不良之人，同具不致隐漏重甘结状。官府为置舍旧图新簿，记其姓名，姑勿追论旧恶，令其自今改行迁善。果能改化者，为除其名。境内或有盗窃，即令此辈自相挨缉。若系甲内漏报，仍并治同甲之罪。又每日各家照依牌式，轮流沿门晓谕觉察。如此，即奸伪无所容，而盗贼亦可息矣。
13、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
14、一首“预言”黄海波嫖娼被抓的藏头诗《念家》在网上被热炒，称是李白所作，每一句诗的第一个字连起来就是“黄海波嫖娼被抓”。对此，网友纷纷给出"答案"，指出很明显这不是李白的诗，而是拼凑的:
15、本院所行十家牌谕，近来访得各处官吏类多视为虚文，不肯着实奉行查考，据法即当究治，尚恐未悉本院立法之意，故今特述所以，再行申谕：
16、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
17、其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。
18、(翻译)不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。
19、恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家里老小都平安，诸位弟弟发奋读书，并且高兴的知道父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天，真是神速。
20、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
21、 初春的天气，相当暖和。湖水明净，闪耀着那映在衣中的花影。一切都是静悄悄的，悔花也降在做她的梦。
22、“古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运。”阳明先生对人性的善和恶洞悉得清清楚楚。“人心惟危，道心惟微”，人心是非常危险的，善恶起起伏伏，我们不但要明白每个人心中都渴望光明，同时还要明白，每个人心中都有一些污垢，一些恶念会随时升起。我们要想办法抑制这些恶，抑恶和扬善同等重要。
23、任何组织、机构、个人不得擅自转载和二次修改
24、(注释)(1)手段:本领，能耐。(2)脚跟:立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作"脚根"。
25、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
26、“大舜之所以圣，以能隐恶而扬善也。”我们管理企业，如果只把重点放在抑恶上，把员工管得牢牢的，员工肯定会感到非常不舒服、非常压抑；同时如果我们只看到员工善良的一面，对他们的恶事，坐视不管，同样也会让他们的恶心膨胀。所以，善恶都要观照到，都要去洞悉，这样才能真正把一支队伍治理好。
27、小人固当远，断不可显为仇敌;君子固当亲，亦不可曲为附和
28、九弟的功课很正常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。
29、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
30、10人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
31、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
32、第二部分是旧式家族制度的牺牲品，即觉新、梅、瑞珏等人的生活，长辈们安排了他们的生活和人生道路，在沉重的心理负担下，他们痛苦地接受着人生的一个个打击。
33、程载道 程开甲 程不时 程万琦 程道兴
34、冀程筹委会会议 辽程筹备会成立
35、眼下儿子身体如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。
36、这篇文章作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。全文短短八十六字，阐述敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
37、(翻译)娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆;嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
38、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。
39、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
40、诸葛亮在信中指出，“淡泊”、“宁静”是陶冶高尚情操、树立远大志向的前提。他还阐明了学习与成才的关系，肯定了才能和学业是通过后天学习得到的。诸葛亮还突出强调了“霪慢”与“险躁”是养性励志的大敌，从而更加肯定了“淡泊”、“宁静”的重要性。最后，诸葛亮特别告诫子孙不要蹉跎岁月，虚度年华，要努力“接世”，经世致用，否则会老大徒伤悲，后悔莫及。诸葛亮在这封家信中的话，都是从人生经历中总结出来的至理名言，至今仍具有非常积极而现实的教育意义，被许多人视为座右铭。
41、作为三国时期著名的政治家、军事家、思想家，诸葛亮位及蜀国军师、丞相，政务繁忙，但他不忘教诲子孙、外甥，《太平御览》《诸葛亮集》中收录其《诫子书》《又诫子书》《诫外甥书》等家书，后人统称为“诸葛亮家书”。
42、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。霪慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
43、八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。
44、大智兴邦，不过集众思;大愚误国，只为好自用
45、中国已经解放，新中国到了要复兴要发展的时候了，滔滔不竭的黄河长江孕育了伟大的中华文明，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，更应该有着磅礴的大气，有着奋进的豪气，努力进取，执著追求。
46、地 位：中国传统家训教化史上的重要地位
47、八月初刘曾撰来到军营，带来了你的第二封信和薛晓帆的一封信，得知家中四宅都平安无事，心中感到十分高兴。你虽然在读《四书》，但却没有什么心得体会，原因是不能作到“虚心涵泳，深切体察”。这两句话说的是朱子教人读书的方法，而且最为精辟。你现在读《离娄》，就应当用心体会，就应当像《离娄》第一章的“上无道揆，下无法守”。
48、同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。
49、桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦
50、甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
51、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！
52、浙程联二届大会 17年京程迎春晚会
53、今特略述所以立法之意，再行申告。言之所不能尽者，其各为我精思熟究而力行之。毋徒纸上空言搪塞，竟成挂之虚文，则庶乎其可矣！
54、它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
55、父涤生字咸丰八年八月初三日(取材于《曾国藩家书》)。
56、(注释)(1)提携:扶持，帮助。(2)宗族:家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田:这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟:施舍给人的钱米。
57、(注释)(1)持躬:律己，要求自己。(2)廉介:清廉耿介。耿介，正直而有骨气。
58、在今天，“十家牌法”仍然有很多值得我们借鉴的地方。我们不需要去套方法，但是要知道管理团队的基本方向是抑恶而扬善，我们要知道如何去抑恶，如何去扬善。作为领导不只是是管治下属，我们要善于利用组织架构，让每一个人都能相互支持，相互砥砺，能够把每个人的积极性调动起来，进而让每个人的作用都能发挥出来。阳明先生为我们从根上解决人员管理问题，提供了新思路。
59、程师孟 程文炳 程瑶田 程祖洛 程钟龄