描述：关于谐音的古诗大全 1、固哉，皋文之为词也。飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。 2、当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人
1、固哉，皋文之为词也。飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。
2、当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
3、《登岳阳楼》唐·杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
4、石泉流(留)暗壁，草露滴秋(愁)根。头白灯明里，何须花烬繁。
5、密云无雨，通州水不通舟；巨野有秋，即墨田多积麦。
6、在中国诗歌传统里面，“美人”所指的常常不只是女子，而是一切有美好志意和才能的人，主要还是指男子。
7、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
8、在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
9、同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。《竹枝》唐·刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
10、身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)
11、不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看,
12、双关，即一语双关，指在诗词创作中，利用词的同音或多义的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，从而形成表达上委婉、含蓄的效果。
13、山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流(留)绕蜀城。
14、一字十一画，无撇又无捺。拿去问孔子，孔子说无味(淡)。
15、首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。
16、杨柳枝温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。(烛-嘱，围棋-违期)玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
17、一马陷足污泥内，老畜生怎能出题(蹄)--解缙
18、古人分别时会送一件纪念品给朋友，表达自己的思念与不舍，这个“纪念品”就是一支柳条。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。所以在众多描写送别的诗句中，经常会出现“柳”或“折柳”。其中最著名的，就是这句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
19、因忧伤郁闷，心里感到不痛快而呼出长气，发出声音，多用于口语：唉。
20、升沉应已定，不必问君平。《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝(思)绦。
21、身居宝塔，眼望孔明，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)
22、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
23、杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(晴—情)