描述：中英文混搭网名和平精英 1、尐样贼￡拽 2、@╭⌒落花飞絮、假装ㄨ不介意、原点旋转°圈圈っ、♂爱情断了线︶ㄣ。 3、平生事 4、笑靥如花 5、因为太帅被罚5块(中英文混搭网名和平精
1、尐样贼￡拽
2、@╭⌒落花飞絮、假装ㄨ不介意、原点旋转°圈圈っ、♂爱情断了线︶ㄣ。
3、平生事
4、笑靥如花
5、因为太帅被罚5块(中英文混搭网名和平精英)。
6、需要指出的是，一些西方学者(比如Gellner,1964, 19Anderson,19Duara,1993,1997)明确提出民族不是先于民族主义存在的。恰恰相反，对民族的想象才构成民族形成的基础。即民族、民族主义和民族国家并不是先验存在的，而是通过传播和媒体建构出来的。Anderson(1991:3)将民族定义为“一种具有边界和主权的想象的政治共同体”。民族之所以是一个想象共同体是因为在这个共同体生活的人们实际上并不认识其他的人，但是通过媒体和大众传播制造一种共同的经历，在共同体中的人们通过想象维系一种纽带、一种共享的情感和经历。
7、史书美 (Shu-MeiShih) (2001)研究了1917到1937年半殖民社会的中国，她指出中国的现代主义者通常将西方与社会进步、科学发展、效率、新思想、理性、民主、个人自由、世界主义和权力联系在一起，而将中国与落后、集权、家长制、迷信以及虚弱联系在一起。中国的新文化运动就是这种二元思维的集中体现：科学和民主成为反对中国传统的两块招牌，而中国的传统和文明是必须要打倒的。受过西方或日本教育的知识分子明确提出“砸倒孔家店”。著名学者如鲁迅、胡适、闻一多、陈独秀、钱玄同都呼吁拥抱西方文明作为中国自强的手段。尽管五四运动给中国注入了一种新鲜血液，但是运动对传统的无情鞭笞在客观上也造成了中国人的不自信和失落。由于将现代化和西方化等同起来，中国的历史和文化被认为与现代世界是格格不入的，是需要淘汰的。自此以后，中国人在对西方时往往在一种盲目自大和盲目自卑的情节之间徘徊，而不能客观、如实地看待自己和西方社会。(中英文混搭网名和平精英)。
8、92年邓小平南巡讲话以后，中国政府迅速调整战略，希望通过经济发展、提高民众生活水平提升执政的合法性。中国政府自此实施的政策集中表现为经济上逐步放宽，而在政治领域进一步强化威权统治，在文化和思想领域的控制和引导进一步强化。中央政府开展了一系列的教育活动，强化爱国主义、集体主义教育。这种官方的引导和民间对传统文化复兴的渴望进一步结合，使得民族主义情绪进一步加强。政治上的高压和经济上的宽松政策自然而然地引导很大一部分知识分子做出趋利避害的选择。很大一部分受过教育的人士、官员远离政治，积极投身商海，以期获取经济上的利益。而另外一部人知识分子(就是经常被称为的新左派)更加向官方意识形态靠拢，通过批判西方、康复传统来抵抗西方的文化。
9、你丑到我了，我可能打死你，我来送人头、勇者超无敌。
10、中国文化长时间中都包含有一种世界主义的元素。中国的道家、儒家思想、中国官方现在的马克思主义意识形态以及自上个世纪九十年代以来在中国兴起的新自由主义，都包含了包容其他不同文化、跨越民族界限的世界主义。根据儒家思想，中国是一个文化概念，任何非汉人只要掌握中华文明的知识和汉民族的礼仪都可以被称为汉人或中国人(Duara,1997)。著名汉学家约瑟夫·列文森(JosephLevenson)(1969)指出中国古代的儒家学者和乡绅推崇的道德价值和文化是一种世界文明的道德和价值。只是中国在鸦片战争以后中国经历了一系列的战败，中国才开始慢慢接受以一种更加具有派别的意识来看待中国作为一个国家和一个民族，中国人作为一个种族。即，中国的民族主义是西方传入的产物，是西方殖民者侵略中国的附带品，而且这种附带品和种族主义是相生相随的。
11、┌一颗心在瞬间死掉
12、 DANIEL 希伯来语“上帝为我们的裁决者”的意思。Daniel被形容为英俊强壮的美国童子军，喜好运动，勇敢，友善，值得信赖，教养良好，聪明且随和的人。
13、(01)、暴走的蜗牛
14、外国朋友神总结：“中国人最喜欢使用的英文名字”，大家自己对应一下，看看准不准~~纯属娱乐，不要太认真哦~~
15、第和中国的历次民族主义风潮类似，这次事件仍然可以看作是一次被动反应。周子瑜在1月8日以后就开始发酵，后续的行动完全是因为网民对对周子瑜和JYP前期的傲慢态度引起的。而且官方媒体和网民参与互相强化。比如，中国的主流媒体普遍认为这是中国网民的胜利。1月15日拥有4315万粉丝的《人民日报》微博写道 “涉台周姓艺人道歉了。面对韩国公司的‘打马虎眼’，粉丝喊出先国家后偶像，而即便现在双双致歉，公众形象一时恐难以挽回。其实粉丝并非愿意让娱乐政治化，也绝不希望娱乐政治化。因为你公关不公关，一个中国原则都在那里，不增不减，不容挑战。每一颗爱国心，都值得被小心安放” (风传媒， 2016)。
16、软妹好美丽⇀
17、这两个名字你可以试着念一念，真的很好听。不过在你决定自己创造一个名字时，最好向外国朋友咨询一下，以免你的名字中包含某种
18、ㄟ在成长中疼痛过的人
19、汝嫣澍茵
20、随着中国国力的上升，在国际领域，中国与美国等西方国家的在政治、经济和意识形态领域的竞争也进一步加剧。1993年发生的银河号事件，在中国国内引起强烈反响，集中引发了对美国霸权主义的批判。从此，中国媒体的主流思想认为美国借此想遏制中国的发展。现实的地缘政治、意识形态差异以及对美国的霸权的看法也进一步强化了中国的民族主义。
21、☾男神的修炼
22、当然，不可否认的是：中国的民族主义在争取民族独立时起到了至关重要的作用。在很大的程度上，民族主义是民族身份认同的重要方面。具体到中国，中华身份认同可以涵盖四个方面(He&Guo,2000)：中国的社会主义国家身份；生活在大中华地区(中华人民共和国、台湾、香港和澳门)的汉族的身份认同；中华身份包括所有的中国人，不论他们生活在哪里；中华身份作为一种文化认同，所有说中文和认同中国文化的人都包含在内。确实，现阶段中国的民族主义更多地体现为一种“文化民族主义”，即任何认同中华文化的人都可以被算作中华民族的一员。中国现在讲有56个民族，中国的民族主义所涵盖的不仅仅有汉族，也包括其他少数民族。在这种程度上讲，中国的民族主义本身也包含了一种普世主义的元素。确实，普世主义从一开始就是中国身份认同的一个很重要的部分。
23、许多对中国民族主义的研究主要关注国家或官方民族主义(e.g.,He&Guo,2000; Zhao,2000; Hughes, 200 Shirk,2007)。通常来说，官方民族主义通常是对内部或外部压力的被动反应，并成为一种维持政权的工具(He&Guo,2000;Zhao,2000; Zhang,200Gerth,200Shirk,2007)。这也和中国在处理国际事务的两种面孔紧密相连：一种是理性的负责任的大国而另外一种是不理性的被动反应 (Shirk,2007)。Gries(2004)指出中国的民族主义在二十世纪始终是两个相反情结的组合：一方面是由于中国受帝国主义的侵略而产生的受害者情结，另一方面是由于中国反帝的最终胜利而引起的胜利者情结。比如，当中华人民共和国的缔造者毛泽东在天安门城楼向世界宣布“中国人民站起来了”的时候，这种胜利者的叙事达到了一个高峰。这两个情结相互作用，形成了中国对西方大国和日本的民族意识。
24、2001年4月，美军的一架侦察机和中国的一架反侦查战斗机在南海相撞，南海撞机事件再次引发中国国内的大规模反美游行。2005年，由于日本扶桑社出版的教科书以及日本希望成为安理会成员，中国很多大城市引发了大规模的反日游行。2008年，北京奥运火炬在法国遭遇异见人士的抗议，由于法国警方应对不力，国内网民发起了抵制家乐福的运动。2010年中日撞船事件再次引发中国国民对日本的抗议。2012年日本提出将钓鱼岛国有化，引起了中国的强烈抗议，并再次触动中国国内的民族主义情结及各种示威游行。
25、狂神战天↢
26、洗头发的秃子
27、潇湘闺秀と
28、风雨кㄩ英雄
29、┌选择离殇
30、々超喜欢你、╰☆笑靥有多美ぷ、つ青春好迷茫、敷衍式℡活下去。
31、(07)、┌喧城老友
32、一张萌脸祸害三年
33、凤凰情殇
34、 Sarah 希伯来语中的“公主”。她给人的感觉是保守、甜美、身材不高、待人随和，但没有什么大志。
35、1) Andrew-- 表示刚强
36、 Megan 古英文中“伟大的”意思。Megan给人的印象是个像小精灵般的女孩，她可爱、充满朝气、轻快灵活、爱嬉笑。
37、法克鱿小面包
38、┌选择离殇
39、超鬼般被杀
40、网络作为为数很少的公民表达意见的场域，不可避免地反应了整个社会的一些议题和价值观。但是我们也要看到，网络往往是极端言论的放大器。网上的声音不见得反应真实的民意。纯粹从网络言论推出中国的民族主义思潮，是不完整不客观的。网络民族主义很大程度上是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆，而且也是在文化全球化的语境下对中国人、中国应有的国际地位的一种主张；是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对，是国内和国际力量，政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。
41、《中国可以说不》基本是和主流价值站在一起，赞同中国的民族主义，从而显示更多的文化和政治主体性。尽管在传媒领域仍然能看到对中国传统的批判，但是政府更多的是倾向于批判西方来构建现行制度和社会主义意识形态的合法性。这种倾向一方面可以看作是国家的积极引导，也可也看作是中国的一部分知识分子对西方制度和文化的一种失望，进而希望借由中国的传统文化找到中国的另类现代性 (Lin&Galikowski,1999)。
42、(08)、ㄟ在成长中疼痛过的人
43、whiteshirt--白衬衫
44、┌一颗心在瞬间死掉
45、0暧昧з不清是苦
46、懒癌已扩散全身
47、道长放开师太
48、骑猪看海
49、(09)、毛驴倒着骑
50、铁憨憨
51、(09)、无惧风雨と
52、云朵р上de歌
53、1949年中华人民共和国的成立在表面上看是中国希望走一条与西方现代化不同的道路。但是从更深的层面来讲，中国实际上也是在为西方的现代化背书。因为中国的社会主义道路其实接受了西方现代性的线性逻辑，中国的官方意识形态也是抛弃了中国的传统，希望通过来自西方的马克思主义重塑中国的社会主义价值。Gillett(2000:14)指出，不论是国民党政权还是共产党政权，“现代化主要是通过物质的发展来衡量的，而技术的发展是一个重要的指标；‘文明’是伴生现代化的意识形态和伦理价值”。
54、 ALEX 为Alexander的简写。人们认为Ale是身强体健有着希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。
55、0betrжay?辜负?
56、具体到信息的传递方面，他们希望表达一种民族自豪感和对去中国化的不认同。比如，他们借鉴八荣八耻，他们传播余光中的《乡愁》呼唤台湾同胞“回家”。指出“七娃只是被妖精迷惑了心智”。 他们在表达希望两岸可以和平相处的同时，也不忘传播以中华人民共和国为主体的民族主义(如“五星红旗，迎风飘扬”)以及大陆民族主义中的父权和霸权，将大陆作为父亲，将台独作为不孝子(王喆，2016)。以及通过美食、美景图片传递对台湾人民的爱。
57、全国各地邮局均可订阅《国际新闻界》，国内邮发代号：82-8欢迎您订阅！
58、在帝吧出征事件当中，我们也可以明显地看到消费文化的影响。首先，不仅网民所用的文字和符号很多来自大众媒体(比如黄子韬、尔康等)，而且网民明显地将商业文化赋予了政治内涵。比如网友在奉上黑底的中华人民共和国地图的时候，明确地写上“你们淘宝的时候，还不是乖乖选择台湾省”。因此淘宝等中国公司的国际扩张成就了了民族的骄傲。而且和历次的民族主义运动一样，网友也希望通过自己的消费实力抵制不认同中国的元素。比如，网民抵制赵薇导演的新片《没有别的爱》中的男主角戴立忍，由于戴被认为参加了台独活动，遭到网民炮轰。尽管戴发文道歉，但是剧组还是撤换了他。第消费文化在中国催生了各种对权威的解构，并以轻松、戏谑的形式表现出来。这不仅体现在对图片的各种挪用(appropriatio)、 混搭(remix)，而且也体现在网友通过美食、美图欢迎台湾网民到大陆来旅游，由此希望通过物质文化的意象来传递共同的文化联系和纽带，以此强调超越政治边界的以消费文化构建的“共同想象”。
59、卩爷灬日不落
60、在大陆民众的心目中，经济发展可能自然吸引台湾向自己靠近，但是台湾的本土化运动与大陆提出的“中华民族的伟大复兴”以及自己良好的愿望背道而驰。同时，台湾的太阳花学运以及香港的占中事件都让内地的民众，尤其是网民有一种深深的挫败感。中国民众对自己的身份和国家自信，而且在某种程度上会误以为台湾民众不认同中国是因为对中国大陆的不了解或者是精英、媒体、政客、台独投机分子的误导。帝吧出征正是需要在这样一种背景之下去理解。
61、(01)、昔年情梦と
62、ㄟ遮不住的悲伤
63、一枪一个、先补我队友、枪神、垫底之王、炮神。
64、☾萌心初动
65、但是，必须要指出的是：中国的官方并不是一味地支持新左派，由于政治和经济的密不可分，当新左派和国家利益发生分歧和不一致时，新左派一样是被压制的。一个典型的例子是就是乌有之乡网站的兴起和衰落。
66、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。
67、☣月亮警察、堇年ღ、☄风吹过裙摆、果味夏天ღ、我的奇迹❀。
68、(05)、嗨魂↗残风
69、avarice--贪婪