描述：古风网名古韵遗风5字 1、 作者：杨虎平 2、酒流真文，百世留名迹； 3、谈及泰伯、仲雍兄弟二人与太白山的佳话，就不能不说说大阿福的由来。相传在很久很久以前，太白山一带荒草
1、 作者：杨虎平
2、酒流真文，百世留名迹；
3、谈及泰伯、仲雍兄弟二人与太白山的佳话，就不能不说说大阿福的由来。相传在很久很久以前，太白山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。自从泰伯兄弟二人来到山中后，这些野兽都被驯化得服服帖帖，再也不敢肆意乱为了，附近的百姓从此都得以安居乐业。后来，人们为了怀念他们，便根据他们的形象捏制了两个泥人，取名为“大阿福”、“二阿福”。从此，这一对阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。所以在元、明时期，民间也有将大爷海、二爷海称为大阿福、二阿福一说，无独有偶，如今的大阿福作为镇邪禳灾的吉祥物，其产地正好在无锡——泰伯兄弟的发祥地。由此看来，这种称呼中所包含的对泰伯、仲雍兄弟的崇敬之情，无疑是有很深渊源的，因此而来的太白山神为太伯和仲雍之说也就毫不奇怪了。
4、唱汉戏、吟故事、玩龙灯是隆里的三大文化瑰宝。它绚丽多彩的民族传统文化和
5、相见争如不见，有情何似无情。
6、◆听刘和刚唱《儿行千里》(古风网名古韵遗风5字)。
7、清湫太白庙散记
8、让它似六月积雪的太白山峰(古风网名古韵遗风5字)。
9、盘根交错的树枝无需招摇
10、 历史是凝重的，无论时间多久，无论它的辉煌与惨淡，我们都要用公正的眼光去评定。
11、(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
12、来龙街
13、云破月来花弄影|恨君不似江楼月
14、麦芽簪露才生绿，柳眼瞧人已带青。
15、 我尽量踮起脚，也勉强看见了无数后脑勺，耳畔萦绕着澎湃的热浪，久久难以平息。转至庙堂前，香火堆积如山，善男信女虔诚的拜谒，伯夷、叔齐、周贲三位贤人，被历代封号、封神，那个千百年来流传下来的民间故事，口口相传脍炙人口，塑身高筑在庙堂之上，成为后人膜拜的一代天师。
16、清扬——形容女子美丽。《诗经?郑风?野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。
17、 爷爷教我认识了山里许多独特的草药，什么人头算盘桃儿太白米、手儿参等等，给我讲药王孙思邈智擒人参，给龙王和虎王医病，告诉我大爷海海眼通北海以及三个太白爷与药王斗法……
18、太白庙实际上是太白山的下院，不仅是祈雨的神庙，也是供古人上下太白山休整的驿站。
19、无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象(幻想)，便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作。
20、◆2018岁尾遣怀
21、名家书乐事，墨留香。
22、在这里可以同时看到三座城门。
23、文字无声诉离殇。
24、1湖南 彭红
25、花莞杳萝烟
26、间韵诗(变体诗)：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。
27、几通石碑陈列着内容
28、(河北诗歌)张丽明‖以赤子之心捍卫抒情——析王琦组诗《透过水滴，我在反光中得到自己》
29、1十字图诗：是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，有的也可回文读.但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。
30、琅琊山上一亭点；
31、 少年时代，常跟爷爷进山到放羊寺、下板寺一带采药。爷爷未上山之前，先警告我上山不准乱说乱动！要看见石头叫胡基(北方盖房子用的土坯)，听见风称微微，碰到雨称沙沙。我问爷爷为什么，爷爷告诉我这叫忌讳。并再三告诫我，不可大喊大叫，不可用斧子石块乱敲等等。我也亲自调皮的用大吼进行验证，结果引来一阵倾盆大雨。
32、叶埋凌落处|花葬盛开时
33、黎平翘街，在县城东门二郎坡，东起城亘东门，西至二郎坡荷花塘。因街道两端地势高，中间低，形状如翘起的扁担而被形象地称为“翘街”，也叫东门街、扁担街。
34、倾心听故事，林泉之外，不老文章。
35、1叠字形诗：多用于方言.每句中都有一个特定的字，两个这样的字合在一起构成一个新字，三个这样的字合在一起又构成一个新字，一连三字连在一起。这种新字，有的在字典中还查不到，只存在于方言中。
36、2018年终岁末的冬雪天
37、唐代贞元十二年(796)孟秋大旱，奉命祷祀，至于太白山，京兆尹韩皋，又命周至令裴均饰祀，翌日大雨，于是柳宗元撰《祷雨碑记》，开首云“雍州东南界于梁，其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝巳也。其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乖候则祷之，厉疾祟降则祷之，感若有答焉者。“北宋皇佑五年(1053)春夏不雨，凤翔府太守李昭遣苏轼祷于太白山，祷雨踵验，奏请封爵，遂封太白山湫为济民侯。
38、 第一通碑文如下：毕沅奏：五月望前，各属得雨，早谷已垂时播种，大田亦正待翻犁，而晴霁二十余日，地旱燥，待泽颇殷。因率属雩吁于太白山神祠，并遣员诣灵湫取水。甫到山而雷雨立沛，经时始霁。初四日，所取之水至省，即于是夜，大获甘霖，连三昼夜，入土深透，各属亦同日普沾。已种之禾，倍觉发荣滋长。未种者，亦可扶犁布种云云。仰付山神庥感而增敬，因赋诗以志谢：
39、第241期第一名：湖南吴海燕
40、年未老却称翁，清依水月坐依亭。
41、 hebeishige@1com
42、曲终何必人散|剧众何必人离
43、画卿颜|慕君年
44、两边尽是翘角山墙的老房子，
45、取自宋代苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”描写的是雨中山峦清新明丽，雨水如白珠碎石，飞溅入船，诗文用墨云与白雨珠形成对比，让名字的意向更加风趣。
46、转韵诗：转韵，就是换韵，在一首诗歌中，根据内容表达的需求连续转换若干韵。韵脚平仄交替。
47、尝泉尝酒，皆因百姓游欢。
48、亭中不歇给谁忙。
49、D2早逛翘街、退房后10点出发，车程约1小时到达了隆里古城是一座具有600多年历史的明代军事城堡，她镶嵌在一片平坦的田原之中，背倚禹门山峰，前绕龙溪河水，梳妆于山水之间，俯仰于天地之际，完美地与大自然融为一体。古城墙、古民居、古宗祠融合在稻田、溪流、森林之中！夕阳草树，杨柳依依，碧草映阶；寻常巷陌，莺飞燕舞，古风犹存。走进锦屏隆里古城，宛若走进了古远淳朴的风俗画中，仿佛穿越六百年的时空隧道，置身于明清时期的古风古韵。自由中餐后，约14点返程，约20：00回到可爱的柳州！
50、十里红妆梦、尘烟染暮雪、挽梦亦清歌、一季烟雨凉、君兮寄相思、菁华浮梦长、南风知我意。
51、
52、双声诗：又叫吃语诗、口吃诗。双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字。
53、话说很久以前，木匠的祖师爷鲁班受皇上的差遣，到郿县修建一座朝拜太白山的庙宇，于是，鲁班带着四个徒弟骑着快马经过七七四十九天，终于来到了郿县槐芽的清湫，当他看到这里面向太白、背对渭水，是块风水宝地。便决定在这儿修建圣上朝山的庙宇。
54、作者简介
55、福建 陈清民
56、十天串五十
57、在新世纪良将英才层出
58、诗体结构系列
59、纸钱成烬难收泪，梦境溶盐又渍心。
60、可见，仅仅是节奏本身就具有一种魅力。
61、绿酒招朋，故地清吟雅意新。
62、亭以人名。
63、现代诗歌流派及其理论：(1)20世纪初以胡适、刘半农、沈尹默为代表的"尝试派"";20年代初期以徐志摩、闻一多等为代表的"新月派"，以及20年代中期出现的以李金发为代表的"象征派";(2)20世纪30年代以戴望舒为代表的"现代派"，以及以艾青、彭燕郊、牛汉、曾卓等为代表的"七月诗派";(3)20世纪40年代以穆旦、杜运燮、郑敏等为代表的"中国新诗"派;(4)20世纪50年代以纪弦为代表的"现代派诗群";(5)20世纪50年代以覃子豪、钟鼎文和后起的余光中、罗门、蓉子为代表的"蓝星诗群";(6)20世纪50年代以洛夫、张默和痖弦为代表的"创世纪诗群";(7)20世纪70年代末80年代初以北岛、杨炼、多多、顾城、江河、舒婷等为代表的"朦胧诗群";(8)20世纪80年代中后期以海子为代表的"神性写作"，以韩东、于坚等为代表的"他们诗群"，以及以周伦佑、杨黎等为代表的"非非诗群";(9)20世纪90年代初期以欧阳江河、西川、翟永明、王家新、臧棣、西渡、桑克等为代表的"知识分子写作"，以及90年代中后期以伊沙、徐江、侯马等为代表的"民间写作";(10)20世纪90年代初期以诗阳、马兰、祥子、梁元、张耳、京不特、等为代表的网络诗人群的"网络诗歌"运动;(11)20世纪90年代后期和21世纪初以莫非、林童、树才、娜夜、卢卫平、路也、唐诗、刘文旋、马永波、谯达摩等为代表的"第三条道路写作";(12)21世纪初以朵渔、尹丽川、沈浩波、南人、巫昂等为代表的"下半身写作"，以及以安琪、山水情人、远村、朱朱、叶匡政、陈先发、赵丽华等为代表的"中间代写作"(13)21世纪初至今以张荣寰、敖红亮、易道禅等为代表的“世界精神”派，将诗歌及其理论融入了世界文明的内核与灵魂的升华感知。
64、评委组委：湖南 吴海燕、云南 陈鑫、江西 徐光祖、湖南 梁香、辽宁 韩东林、广东 黄一坤、湖南 张少华、湖南 彭大庆、天津 王雁青、山东 陈瑜玉、陕西 郭健、江西 李菊如、辽宁 倪新春、黑龙江 赵志君、广西 黄云光、江苏 薛拯、湖南 罗军
65、表现手法
66、摇扇低吟，林风入袖；
67、 2017下半年，新一届村委班子，抢抓机遇，重新启动，各方协调，遇山开路，逢水架桥，疏通各个环节。从恢复立项，征地赔付，启动东部集团合作，规划设计，施工，审验完工，到落成庆典，被一年内一举拿下。
68、瞬间嗅到了图腾的商末周初的味道
69、1方角书诗
70、 今天，走近清湫，走进太白庙我还是第一次。
71、史坛无二记；
72、10黑龙江虎林 刘丽颖
73、别号题名，游观赏水；
74、 (主评简介)罗军，一九七九年生，湖南娄底人。网名当归，仙云，湖南省诗词协会会员，娄底市诗词协会会员，娄星区诗词协会会员。偶有楹联作品发表，或者被景区采用，亦有诗词发表于地市级报刊。
75、第245期第一名：浙江沈爱民
76、醉绾青丝蛊
77、山西 李炳锁
78、结果公布(对联)临屏 题：醉翁亭
79、(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
80、千年一醉翁。
81、 2017年至2018年，清湫村经多方酬资，重修了清湫太白庙。清湫太白庙初具规模，引来十里八乡人朝拜，香火冉冉，薪火又相传。
82、 清湫三池如今仅剩下方圆一亩大小的池子，其它两池也早已被填平，做了村民的宅基地，而太白庙的修复也不及史载面积的三分之仅存的几通古碑也是十多年前由几位村民从村头石桥上找寻而来。
83、又凭旋律忆亲娘，情翼张开落故乡。
84、民国元老于右任在他的《太白山纪游歌》一开始就写下这样的诗句“文人学士终古不敢往，年年朝山而祈灵者，惟有西北困苦之人民。百难自慰来上诉，家家如有太白神。”那么太白神究竟是个什么概念呢？
85、1960年代出生的诗人中，有一部分人并没有机会成为“第三代诗群”的成员，他们以相对独立的方式写作，被称为中间代诗人。他们的诗歌，已成为1990年代至今中国诗歌的精神高地。中间代并不代表一个具体的诗歌运动，而是指一代诗人的写作立场和诗风，代表诗人有安琪、山水情人、臧棣、伊沙、叶匡政、陈先发、赵丽华、潘维、西渡、桑克独孤琼昪等。中间代诗人有鲜明的写作个性，自觉维护诗歌的独立写作与本真写作，反对诗歌派别之间的对立，对观念写作持否定的态度。他们对写作可能性的尝试与实践、对个人话语的敏锐和维护，都呈现出一代诗人独有的精神气质.有了生动的语句。
86、雪沁心微凉|暮染绯流觞
87、九亭七柱，依山傍水千年记；
88、扬灵——《九歌·湘君》曾言：“横大江兮扬灵”。即扬帆前进之意。
89、 庙前有五池，大太白池，二太白池，三太白池，玉皇池，药王池。池中水深五尺至丈余。盛夏莲花争艳，马头莲生长奇特，鱼儿相伴嬉游，引人入胜，流连忘返。池旁古柏刺秋，高大参天木槿长势异常。
90、新国风
91、摄/一镜走天涯1314
92、古城宽阔空间尽显眼里，
93、借酒寻欢，欢颜聊寄云天外；
94、走进古城，有着浓郁的历史气息。
95、(4)韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
96、阳光下最后一个枪手部落
97、◆为诗友菜园题句
98、醉翁犹在，二贤济世，情融山水与民乐;
99、首先是音节和音节的组合。汉语一个字为一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。而一句诗中的几个音节并不是孤立的。一般是两个两个地组合在一起形成顿。顿，有人叫音组或音步。四言二顿，每顿两个音节;五言三顿，每顿的音节是二二一或二一二;七言四顿，每顿的音节是二二二一或二二一二。必须指出，顿不一定是声音停顿的地方，通常吟诵对倒需要拖长。顿的划分既要考虑音节的整齐。又要兼顾意义的完整。
100、(河北诗歌)赛利麦•燕子‖花儿(诗十首)
101、郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑;他的《天狗》带着消灭一切的气势;他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。
102、清湫太白庙
103、(诗韵)指作诗所押的韵或所依据的韵书。隋时陆法言着《切韵》，共分206韵部，分部太细，不便押韵。唐初规定相近的韵可以同用。南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为107韵，后人又减为106韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵。唐代实际所用的韵部，和平水韵所编大致相同。
104、1江苏徐州 陈世民
105、半生敝屣难追梦，一瓣秋花欲补春。
106、文扬太守，翁无政事好忘忧。
107、(4)解疑式：先设疑后释疑，形成新奇的意境。
108、10倒顺连环锦缠枝：七言八句的回文顶真诗还可编成图形顶真诗，称为倒顺连环锦缠枝，每行七字，共七行，第七行头上少一字，读法从中间顺时针旋转，下一句的头是上一句的尾。然后回文。
109、墨染成画|执念如花
110、传承国泰民安与繁荣
111、(3)山水田园诗。
112、在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快!第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿;近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”!这也正是作者的高明之处!
113、附反复体诗、双篇回复式
114、早已被商业化大潮撞击得变味了
115、其四太白庙历史悠久闻名遐迩
116、便让我驻足难忘
117、江苏 曹振鹤
118、 说到历史，不得不说一说村里刘主任的一段故事，据他现在90岁的父亲回忆，当年在这里发生过一场战争，有位当时的团营级长官牺牲后，曾在他爷爷手里买过棺材。在整个交流中，刘主任一直谦虚地说自己才疏学浅，其实真正的高人在于低调。为修建太白庙，刘主任的确苦思冥想，规划设计，为重建太白庙做出了贡献，献出了大爱之心。
119、编辑团队
120、展望未来，至于那些沉积在路上的故事
121、黑龙江 宋捍东
122、◆登山
123、湖北 舒小琴
124、10歇后诗：又称缩字诗或缩脚诗，将成语或古人陈句，引用前一部分，而略去后面的本质部分的歇后修辞方法引入诗篇，称为歇后诗。
125、终审助理：湖南吴海燕
126、大徒弟第一次离开师父的指导，心中既高兴又担心出错，为了不辜负师父的厚望，他把建庙宇需要的柱子详细的计算了一遍又一遍，直到算到他认为准确无误时，他才把需要柱子的数字拿来让师父过目。鲁班躺在病床上仔细看了一遍数字后说：“行，就这么做吧，也难得你算得这么准了。”于是大徒弟把这个数字拿去让工匠们准备木料。又过了十多天，到了庙宇立柱子的那天，鲁班让人扶着来到了工地上，他看到匠人们在他两个徒弟的指挥下把柱子一根根立了起来，一根、二根……。这时，大徒弟满脸通红的跑过来对鲁班说：“师父，都是徒弟的错，我太马虎了，怎么少了一根柱子！”鲁班一听这话，微微一笑说道：“今后干活要多操心，特别是我们木匠，更要细心，这样才能干出好活儿。”说完，拿起墨斗，蘸了一些墨，在一根柱子顶端画了一个圈，用斧子敲了一下，只见木头的中心“嗖”的一声飞出来一根稍细的柱子，由此多出来一根空心柱子！鲁班对徒弟和众人说：这也是一时之急，不可多用，大匠精诚以质量为上。”众人听后，一阵欢呼！大伙儿立刻行动起来，不到半天功夫，这座气势宏伟的庙宇展现在大家眼前。这件事传开以后，后来许多人都以为传说不实，想一探究竟，但难辨真伪。很久以后在拆除太白庙时，那根空空柱子里面竟然倒出一大堆烟锅，据说都是好奇的人为了一探究竟，不小心挂落在空空柱子里面的。
127、活动费用：320元 (包含往返旅游大巴＋保险＋住宿)
128、嵌字诗：广义的说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中，如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗，专指嵌于每句句首的字能合成短句，并且别有意义的诗体，即“鹤顶格”。
129、十二属诗：即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。依序嵌十二生肖。
130、乾隆皇位无足贵，
131、青鸾萦篱落
132、平生不会相思，才会相思，便害相思。
133、其三日本故人寻根问祖太白庙
134、长水飞波，琅山出彩，至今胜景惹同游。
135、现在，城址尚存，元代至大二年至皇庆二年(1309—1313)扩建成规模宏伟的庙宇建筑群——清湫太白庙。清湫太白庙古石碑文记载：“太白山为神极云山，有湫池祈水，即可降雨。”意为，山上烧香求雨许愿，山下降雨立碑还愿。
136、 行香子•拜谒清湫太白庙(新韵)