描述：白驹过隙忽然而已 1、文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是“至道”，老子要孔子斋戒沐浴，说道：“人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人
1、文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是“至道”，老子要孔子斋戒沐浴，说道：“人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人从有形转化为无形，道即精神可以永远留在人世之间。”扩展资料《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。《庄子》一书反映了庄子的哲学思想与人生观。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。
2、几年前，你们怀揣着对未来的期许，走进这座城，来到陕西师范大学。空白的卷轴在眼前展开，你们在终南山下，用四年的时间作出一幅浓墨重彩的画。
3、 在竞争日趋激烈的形势下，我很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我们农商行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。我们的定位是支农支小支散，这决定了我们的客户群体是面向广大农村，尤其以中老年人群为主，对这一客户群体的服务更加要求我们必须耐心细致。工作内容虽然单调重复，但客户对我说的每一句“谢谢”、“麻烦你啊”、“你的服务态度真好”都是我每天工作的动力源泉，也是我工作的价值所在！
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(白驹过隙忽然而已)。
5、《知北游》“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。
6、不过在直面过程中，在处理类似问题中，我们其实有各种合适的办法，避免亲人和自身的更严重的损伤。所谓行义其实就是如此。我外婆这次其实就是被抽血的一下子搞坏的。外婆那么大岁数，一住院就是要抽十管血，而且隔一阵子就要继续抽，每次我都拦着，但医生就说不抽不行，但很明显，外婆身体的元气快速衰弱，一个九十多岁的老人不能因为一些程序正义一直抽血的。而且因为害怕吸入式肺炎导致发烧，还是给外婆下了鼻饲，那个营养液一开始第一天是好的作用，但第二天开始就成了泻肚的主要来源，一天十几次，外婆直接就开始不叫人碰了。这种老老人，其实都很脆弱了，但这些三甲医院的大夫其实依然在用常规的方式处理，或者说不动脑子，以规避责任的方式进行处置是极为不当的。我们赶紧停了营养液，换成每天自己打吃的给外婆，图书馆的同学做了馒头和肉，学生们帮我准备饭，我来配料，我们一起打碎，每天要送，精心的准备起了作用，最起码没有那种要“碎掉”的现象了。当老人不叫人碰的时候，其实就很危险了，我们这次算是熬过来了。但因为前面抽血得太厉害，最终还是油尽灯枯了。外婆的血是特殊血，很多时候都是靠着血来顶着的，这种大量的抽血直接伤己寿元。所以医院救了外婆，也害了外婆。
7、学长学姐对这四年肯定有自己想说的话，我们将此记录分享，只希望将来你们褪去青涩，从校园里恣意生活的少年少女，变成忙碌奔波的工作一族，甚至为人父母时，也依旧能想起这四年，不知岁月流逝，不问人间欢忧。
8、一个人，如果不中途退场，正常情况下，他在世上存在的时间，不过区区的两万多天。
9、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。(白驹过隙忽然而已)。
10、有人觉得播音专业属于艺术类的，对于考研很不利，但我认为这恰恰是我们的优势，因为可以时刻警戒自己不要松懈。
11、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
12、傅钟每次上下课时都会被敲响，但是每次都只敲21下，因为傅校长曾经说过，“人的一天只有21小时，还有3小时是用来沉思的”。
13、对于我个人来说，是期盼大于迷茫的。迷茫会有，目前这个情况，每个毕业生，有的人要即将踏入社会，有人继续留在高校进修，有人选择出国。
14、第十部分至“亦乃取于是者也”，通过道化了的孔子之口，讨论宇宙的开始，提出“无古无今，无始无终”的观点。余下为第十一部分，写孔子对颜渊的谈话，讨论变化与安于变化，指出要“无知”、“无能”、“去言”、“去为”。
15、我们经历痛苦，经历喜悦，经历青春和多变的世间，经历许许多多的人。我们改变一切，也被一切改变。我们相互渗透，永无尽头。我们身上有别人的烙印，有世界的烙印，也有时光的烙印，我们因此不再是我们，我们因此成为所有的人。我们是最初，也是最终，是抵达彼岸的力量，也是这条长河本身。
16、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤(xì)郤：同“隙”，指缝隙。
17、新年之际，不妨给自己定个小目标：理直气壮地浪费时间，大大方方地和时间握手言和，慢慢悠悠地享受时间之光对生命的滋养。
18、他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界；
19、时间往往在不经意间流走，度过了大好年华的我们该何去何从呢？或许还在为生活所困扰，又或者被以后的生活所困扰。
20、今天是外婆的七这一个多月来，我其实一直在养伤，亲人过世对我们这种登山的人来说都是极为深刻的伤害。走得越远，心里越在意，伤害的越严重。但这就是修行的要点。外婆第一次心衰，我熬夜陪她回来的那个早上，那个现在在美国的学生见到我就说了一句，先生你怎么老了。我已经没啥太多力气给他详细解释，心说这只是一个开始。果不其然，每次类似的情况过后，我都明确的感知到身上有些东西的流逝，但即便如此，形体将坏之人也没有办法真的利用这部分纯净的生气，外婆只是有更大的力气拔掉胃管而已。而这个伤就像活生生的大洞一样，只有靠时间才能愈合，制礼之法其实就是这样来的。以前圣人制礼守丧其实也大多是为了活人养伤的。常人可能没有那么明确精微的感觉，不会有特别明显的现象，只不过是因为他们的有序度不够高，一堆混乱的仓库中抽点啥其实也很难感觉出来太多太明显的。而对一个登山者来说，就像一个高塔的底层被抽掉不少砖头一样，必然会有很明显的影响。古人的杯水有序度大多都比今人高，所以重视守丧也是养生保性的办法。其中这次最明显显现的一点，就是不能吃太多，我大概吃素了三十天，然后一直喝粥养着，其实是因为吃喝多了，气的运动就会快，就和一个高塔明明要维修，还要高速旋转行使职能一样可怕。所以古人守丧其实要吃粥，要吃素，其实就是这个原因，不经历一次，很可能一直都会有精微理解上的差别吧。但其实这种经历并不是舒服的，能不经历最好别经历，所以我师父为啥有一次说要不等我父母都谢世后再回来修行。我怕来不及，而且趁着机会还可以劝学，就没走那条路。
21、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。
22、这些事情，与你的工作、财富、升职无关，然而，当你在被浪费的时光中，感受到生命的美好，就能收获更多的勇气与智慧，去面对未来的生活。
23、 然后嘛，他们分居，麦子有了香香这个情人。同夏春冬秋相比，“香香从不思考，为此活得如鸡如猫般无忧无虑”(看方方这个类比，尖刻的来吧又形象)，麦子只需动用百分之一的智力同香香交往。
24、麦子和夏春冬秋结婚两年然后分居。夏提醒他拿秋衣，麦子则说有情人给他买毛衣，不过没她买的好。接下来我很喜欢的对白出现了：
25、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。
26、庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
27、不过经历过这次后，原来的一个想法再次不断清晰起来：等我们自己有能力，还是开启自己的养老事业吧，最起码我们清楚老人气血变化的基本现象，对于死亡更有专研。对于很多老老人，就像我外婆这样有寿考可能的老人会提供更合适的照看治疗。不会被西医的本本主义，程序正义，规避责任的方式给耽误了，而我们又不排斥现代医学的一切手段，所以等于会提供中西择优，古今兼顾，形气并重的复合性的养护送终的环境。这是现在看来最好的办法了。到时候应该是给书院同仁的家里老人一个比较好离去的环境。包括心理和生理上的环境。而这对于我的学生们来说是特别需要的。他们很多是独生子，而且身上已有干货，那么届时三四十年后，即便不至于我这种样子，也会有类似的经历，那么自己一个人硬抗，只怕会受到难以修复的损伤。所以他们之间这种养老互助的办法其实是刚需。而且下个十年就是老龄化的时代了，要延续三十年，这种办法以后也会是时代需要的必然。你信不过医生护工，但信得过自己的同学挚友，早早安排布局，亲人和自己的修身都会得到相宜的最优解吧。
28、到后来两人能够继续把日子过下去，也是用车做了交代。不要随便换车了。她说。
29、自己选择如何花费时间，而不要盲从社会习俗，不必广交朋友，只和那些能够使你的时间过得愉快的朋友来往，因为有些人会偷走你的时间。
30、白驹过隙：比喻时间像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
31、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
32、最终，你所浪费的时间，其实是去翻阅了生活这本书。从中习得的知识，培养了你的尊严与自尊，以及对于世界公平公正的眼光。
33、第六部分至“彼为积散非积散也”，说明大道虽不可知却“无所不在”，对道的性质作了进一步的论述。第七部分至“不游乎太虚”，借寓言人物的话，进一步指出道“不可闻”、“不可见”、“不可言”的特点。既然大道不具有形象性，当然也就“不当名”，不可言传。
34、若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。”
35、从前的心情，有的早已消逝在时间长河，有的仍始终如一。
36、有些孩子时间被塞得满满的，学校里的课程之外，还有“特长班”“培训班”等等。
37、庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他很贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他担任楚国的宰相。庄子笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。
38、体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。
39、第六部分至“彼为积散非积散也”，说明大道虽不可知却“无所不在”，对道的性质作了进一步的论述。第七部分至“不游乎太虚”，借寓言人物的话，进一步指出道“不可闻”、“不可见”、“不可言”的特点。既然大道不具有形象性，当然也就“不当名”，不可言传。
40、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！”
41、 让客户少跑腿，让服务多跑路。这是我对自己服务的要求，服务越好，越是事无巨细。但工作八个月以来，我仍然感觉到自己在某些方面存在明显短板。如对有些文件精神学习不够理解不透，有些注意事项对客户没有提醒到位。前几天有位客户带孙女来办理密码挂失业务，由于其孙女是学龄儿童，只能由监护人代理办理密码挂失业务。在向客户做情况说明的过程中，我可能表达不够清楚导致这位客户的证明材料不符合要求，所以需要客户再跑一趟路，让客户滋生了情绪，也令自己的工作陷入为难。通过这次事件，我反思到，要熟悉业务的办理流程、记牢相关规定，在做客户解释工作时要清楚明白一次性表达清楚，避免让客户多跑路，同时也提高自己工作效率。很多时候不经意的小事，最能体现一个行的服务水平和一个人的职业素养，要做一个有温度的“农小商”就是要让自己的服务充满人情充满温度充斥每个细节。
42、可是他们都认为他们难白头到老，夏春冬秋说因为太易痛苦，而痛苦是因为智慧。
43、太智慧的人，懂得的太多，连同对方的秉性思想归宿都了解了。
44、第八部分至“何从至此哉”，写“有”与“无”的关系，“有”与“无”的相对性仍是基于“有”，只有“无无”才是真正基于“无”。第九部分至“物孰不资焉”，写捶制带钩的老人用心专一。
45、本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。
46、从外婆生病到住院再到病重，过世，下葬，整整四十九天，可算是极快的了，时间短，也没太受罪，但在我眼里，依然可以免除很多没有必要的消耗。按理来说应该还能多在世间停留一阵子。这期间发生了很多事情，我因为在特殊的时期，去了特殊的地方，要处置这种比较特殊的家里事，不但整个夏日的修身计划全部搁浅，而且有些事也跟着提前了。我想还是得记录一下，其中罕见的经历对后来者是难得的经验，而更重要的是，日后有一天，当我们有能力的时候，也许会帮助很多老人免除一些没有必要的消耗。生死忽然，白驹过隙，但对我们过隙之间的生物来说，过隙的每一瞬间都要在意，做好，不留遗憾，才能临去，笑言忽然，洒脱而去。大部分的人终究会死，怎么死得安详，死后不留麻烦，其实是门学问。但这些都是依托于对生死的自然现象、过程的了解上。不过未知生，焉知死。我们得先把生的部分再多理解一些，才能涉及这部分具体的内容。这次的记录主要是提醒我日后有啥需要特别讲给大家的。日子久了会忘掉的。
47、庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
48、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束。
49、“白驹过隙”：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像阳光在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
50、此句的含义是：人的一辈子和世界万物相比只是短短的一瞬间，在还没有好好体会好好生活的时候,时间就过去了，所以要学会珍惜时间，懂得取舍。
51、当我看到《白驹》的时候，突然就有亦舒的感觉。原先我是多么喜欢亦舒的书呵，现在又喜欢上了方方的。
52、在挑战自己的过程就会发现自己无限的潜能，戒骄戒躁，肯努力敢坚持，其实考研成功并不难。
53、篇文还认为“道”具有整体性，无处不在但又不存在具体形象，贯穿于万物变化的始终。篇文看到了生与死、长寿与短命、光明与幽暗都具有相对性，既是对立的，又是相生、相互转化的。
54、又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”(《庄子·秋水篇》)意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
55、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
56、第四部分至“又胡可得而有邪”，写舜与丞的对话，指出生命与子孙均不属于自身，一切都是自然之气的变化。第五部分至“此之谓大得”，通过老聃跟孔子的谈话，描述大道存在的独特方式，借以说明大道的特点。这一部分在全篇中处于重要地位。
57、勤奋决定了你的财富，而那些被浪费掉的时间却决定了你生活品质。
58、安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
59、尽管此后万水千山，悲欢离合，都是每个人自己的故事。但西长安街的这四年，让长大后的每一个人，都能平静而骄傲地，面对每一个夏天。
60、第四部分至“又胡可得而有邪”，写舜与丞的对话，指出生命与子孙均不属于自身，一切都是自然之气的变化。第五部分至“此之谓大得”，通过老聃跟孔子的谈话，描述大道存在的独特方式，借以说明大道的特点。这一部分在全篇中处于重要地位。
61、人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
62、《玄门道语》期刊投稿：xuanmendaoyu@1com
63、夏春冬秋对于丈夫的“外遇”，其实也蛮酸的。
64、瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
65、真正获得幸福的人，应该是闲暇之人。闲暇不是无所事事，而是要撇开世俗生活的繁杂，那些繁杂会浪费你的生命。
66、其实，家长们可以让孩子学习才艺，但是更要让孩子有属于自己可以支配的时间，这样孩子才有机会发展自己的潜能，未来可以成为出色的人，而不是出色的“机器人”。
67、毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
68、出自战国时期庄周的《知北游》。原文：“人生天地之间，
69、《知北游》在具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
70、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤( xì) 郤：同“隙”，指缝隙。
71、他们认识后，愈谈愈投机，“笑谈人生，宛如两个站在岸上的人俯看江流中起伏不定的泳者”。
72、本身她就是一个有着诗人的气质和傲骨的“天上事知道一半，地上事全知”的人。并不争名利，从她不愿评职称以及一直在追查研究小男的真正死因这两件事可以看出。可以说她清高，也可以说她看得太透。
73、而且其实身体会出现的问题往往是亲人们类似的部位的。记录这些其实是为了后来的学生们要特别注意。要提前准备一些东西，这是我们应该面对的。而不是简单回避就可以逃掉的。我们的生命本身来源于他们。没有生命我们的一切都是虚无，那么养老送终亲人其实对于登山者来说意义是巨大的。只不过其中有各种减缓这种影响或伤害的办法。直面亲人，直面责任，直面自己的感情，需要的勇气，需要的修身水平远超过于洗脑骗自己的方式，而正因为没有把一些不该转嫁的东西以各种方式延后，才有可能真的走出这个小村落吧。而不是脑补自己走出去。
74、主播：岁月如水，本名，霍永胜，山西临汾人，热爱摄影及朗诵，为人坦诚热情，追求用真挚的声音来诠释每一篇作品。
75、他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
76、人之生死是我们必学的知识，杯水为性的部分就是生的最初级的部分，而死亡物化的知识本来就是这段文字背后的真实。大家深入进去必然会学的。其中种种，无比理性，从来没有引动过啥情绪，但时隔多年，再看到这段《知北游》的时候，满腹道理全然化作泪水，忍不住掉了下来。音乐舒缓而清灵，我却呜咽悲哭出声。哭了几声之后，一直隐隐存在周身边上的那种绞痛的感觉反倒消散不少。再一看时间，原来是家人去殡仪馆去提前看看第二天火化遗容的时候。触景生情，只怕我也是受了他们的影响。
77、第十部分至“亦乃取于是者也”，通过道化了的孔子之口，讨论宇宙的开始，提出“无古无今，无始无终”的观点。余下为第十一部分，写孔子对颜渊的谈话，讨论变化与安于变化，指出要“无知”、“无能”、“去言”、“去为”。
78、《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作，《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。
79、我们都知道出国读书压力很大，那您对以后有出国意愿的学弟学妹们有什么建议呢?
80、 人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。
81、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
82、黄帝四七一七年|岁在庚子|壬午月 | 戊子日
83、人这一生，要学会放下不可追忆的前天，总结略有遗憾的昨天，把握值得珍惜的今天，憧憬满怀希望的明天，就不会畏惧未知的后天。你能够好好地过每一天，命运也不会辜负你这一生。
84、《知北游》在“外篇”中具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
85、空灵，唯有空，才能灵。当一个孩子的时间被塞得满满的时候，哪里还会“灵”呢？
86、我想我还得慢慢学会，故事不仅仅是故事的道理。
87、方方有着辽远而深刻的想象，写了那么多的故事，原型再丰满也得虚构虚构再虚构。