描述：鬼谷子6句 1、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”(鬼谷子6句)。 2、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”
1、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”(鬼谷子6句)。
2、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。
3、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
4、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。《何为魔意》(鬼谷子6句)。
5、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
6、善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
7、佞言者，谄而于忠。谀言者，博而于智。——《鬼谷子》
8、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
9、志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》
10、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
11、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
12、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
13、鬼谷子第6句话：“欲高反下，欲取反与。”——人性定律6：想往上走，要先懂得卑下
14、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
15、8 今天的心情 是重金属质感的(不知道怎么形容了)
16、人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
17、所以，很多时候，我们的失败，就是因为不了解自己，也不了解别人。
18、开学附吉|为孩子找到文昌位最给力——文昌塔的妙用！
19、释义：与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
20、有共同背景和目标的人，最后能够走到一起(“相亲”)是因为实现了双赢(“俱成”)，走不到一起是因为只有一方得到了利益(“偏成”)；同理，有共同的敌人和祸患的人，关系紧密是因为受到了共同的危害(“俱害”)，关系疏远则是因为只有一方受害(“偏害”)。利益是维持人际关系的第一要素，所以同等智力和信息条件下“套路”必不长久，而判断两个人真实关系到底是亲还是疏也应从利益层面进行分析。
21、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》
22、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
23、人的成就大小，也不是短板决定的，而是长板决定的。
24、耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。于金只里有时起贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖，乃可还多，乃可退；乃可贱，乃可贵，下满变看外于为以牧你然变才。
25、兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。
26、善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。
27、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
28、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。
29、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
30、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
31、劳心事业熊罢梦，临行分咐一双双，堂前喜见朱衣客，月映桑榆桂子香。则是说要孩子很晚。
32、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
33、要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
34、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
35、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
36、五味令人口爽，如果吃大吃大喝，最终也是导致身体各种问题。
37、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
38、.无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》
39、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
40、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
41、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
42、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
43、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。----《鬼谷子》
44、《道德经》里也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。
45、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
46、真理常常藏在表面之下，而大部分人被表面的东西所迷惑，所以不费一番工夫不能探究其中的奥秘。
47、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
48、我们经常说的军事天才，就是这五种品格都集于一身的将军，少其中一样都不能当好将军，普通人很难做到，所以必须要有一定的天赋才能胜任。
49、驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
50、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
51、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
52、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。
53、十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。
54、万事万物都在不停地变动，彼此矛盾的双方也经常发生转换。
55、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
56、替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。沙里淘金格生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。
57、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
58、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
59、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
60、商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。
61、立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
62、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
63、言往者，先顺辞也；说来者，以变言也，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
64、不懂闭嘴是人性最大的一个弱点，如果说说话是本事，那闭嘴就是智慧，有人用“两年学说话，一生学闭嘴”来形容，而真正洞悉人性的高手，一定是知道什么时候应该说话，什么时候应该保持沉默的。
65、鬼谷子是战国时期有名的人物，后人称其为“谋圣”，值得一提的是，鬼谷子精通识人术，善于通过观察对方的举动，推算出对方是一个怎样的人。鬼谷子表示看破一个人的关键就在于揣情，就是揣测对方的情绪变化，在现实生活中许多人都非常善于隐藏自己，通过细微的观察对方的情绪，便可得到最真实的反馈！
66、“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。
67、故终曰言，不失其类，故事不乱，终日不变，而不失其主。
68、一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。
69、跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。
70、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
71、所以在孙权面前故意夸大曹操的兵力，说东吴不堪一击，不如投降。
72、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。
73、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。仪天下之心虑者，则无不知。辐辏并进，则明不可塞。
74、半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。基业清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。
75、“摩而恐之，高而动之”是在“讲道理”；对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实；对方如果还不听的话，那么就“拥而塞之，乱而惑之”，也就是给他“吃吃药”、“上上课”。这就是“计谋”的三个进阶步骤。
76、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。