描述：法国著名思想家伏尔泰的名言 1、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 2、美德与过恶，道德上
1、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
2、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。(法国著名思想家伏尔泰的名言)。
3、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。伏尔泰
4、瞧，二年级小朋友携着一朵朵亮丽的花，带来了花球啦啦操表演。明媚可爱的笑脸，与阳光辉映，与活力同行，期待他们在运动会中绽放耀眼的光彩，奏响生命的乐章。
5、伏尔泰的影响不只限于法国，他的思想代表了整个启蒙运动的思想，启迪了民众的心智，影响了整整一代人。伏尔泰是法国启蒙运动的泰斗和灵魂，被启蒙思想家们公认为导师。他漫长的一生几乎跨越了整个启蒙时代，推动着法国启蒙运动的发展并使其影响扩展到整个欧洲。
6、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终；剑至逝世都不能离手。
7、因为他知道自己的不足，知道自己所了解的知识，永远是冰山一角，面对浩瀚无边的知识海洋，只有敬畏，是读不完，喝不完的，怎么能感到自满呢？当然，如果你读书，不知道思考，你就如伏尔泰所言一样，很容易自满了。
8、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。(哲学史上最著名之一的命题来源：我思故我在)(法国著名思想家伏尔泰的名言)。
9、做一个引人腻烦的人的秘诀就是告知别人所有。
10、精神发展史上的启蒙时期所指的阶段主要在十八世纪。康德曾为启蒙运动写下一段很经典的话，他说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是：不经别人的引导，就无力运用自己的理智。如果原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”
11、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
12、法国思想家伏尔泰提出了“生命在于运动”的格言，有文记载伏尔泰直到八十岁高龄，依旧经常与朋友登山观日出，足可见其良好的身体状况。
13、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
14、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
15、高尔基说：“苦难是跌价的黄金。”道理就跟伏尔泰这句名言相似，真正成功的人，是不幸和苦难以及挫折创造了他，如果没有这些经历，他是如何成功的呢？
16、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。Comeintoactioninlife，likethefirealwayswentup，alwaysfallingrocks。Withoutaction，ishedoesnotexist。
17、由于每个人的年龄、性别、身体状况等因素都不一样，所能达到动作难度也大不相同。运动的情况下一定要注意不可以过多，最好是依据自身的身体具体情况选择低中強度的运动，如游泳、骑单车、快走(半小时)等。
18、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
19、如果上帝确切不存在，那么就有必要发明一个来。
20、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
21、18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。他在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。
22、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。
23、对亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
24、感觉绝不是主观自生的，而是外物作用于感官的结果。伏尔泰
25、法国思想家伏尔泰(1621－17030)，提出了“生命在于运动”的格言。他喜欢散步、跑步、击剑、骑马、游泳、爬山、日光浴等运动。直到80岁高龄时，还和朋友一起登山看日出。
26、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。
27、狄德罗(1713年10月5日-1784年7月30日)，平民出身，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家，作家，百科全书派的代表人物。诞生在朗格勒市的一个小资产阶级家庭,父亲是个技艺高超的制刀匠。他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育，但没有接受舅父的神甫职务，1729年进入巴黎大学学习，并于1732年获得文学学士学位。在此期间，他半工半读学习，给牧师写讲道词赚钱维生。毕业于巴黎大学文科，毕业后无固定职业，在巴黎从事著述。
28、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
29、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 ——伏尔泰
30、《吕氏春秋•尽数篇》说：“流水不腐，户枢不蠹。形气亦然，形不动则精不流。精不流则气郁”。而华佗更进一步指出：“人体欲得劳动，但不当使极身。动摇则谷得消，血脉流通，病不得生，当譬犹户枢，终不朽也。”诸如此类的论述都强调重视运动锻炼的价值。
31、人的灵魂的伟大就在于懂得把握中道；伟大远不是脱离中道，而是绝不要脱离中道。
32、人都是爱凑热闹的，都有看客心理的。我们也都经历过有人说我们，我们也要说回去。有人骂我们，我们也要骂回去的年龄。
33、豪情是使航船扬帆的骤风，有时也使它淹没，但不风，船就不能前进。
34、一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。
35、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
36、巨大的事业需要始终不渝的精力。Greatcareerneedsunswervingeffort。
37、神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。Theoracleofthegreatroleistoensurethatthevictoryofthewar。
38、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
39、跆拳道是我校周六第二课堂的课程之小队员们，身着一袭跆拳道服，神采奕奕地朝我们走来，他们朝气蓬勃，尽展海贝少年雄健英姿。
40、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。——伏尔泰
41、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
42、今天比以往任何时候都更需要幻想、梦想和预言，即对潜在的明天的想象。一些世界上最大、最铁石心肠、曾经是现在主义的化身的公司今天却雇佣直觉的未来学家、科幻作家和幻想家作顾问。————〖托夫勒〗美国未来学家《未来学家谈未来》
43、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。Tellapersontruethoughtsisagreatcomfortlife。
44、“三人四足”互动项目是一场既锻炼自身的协调能力，又考验合作精神的趣味活动。赛场上，有的“四足”健步如飞，有的步履蹒跚，比赛异常激烈。
45、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
46、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
47、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。 ——伏尔泰
48、 ● 《1921》《革命者》正在热映！暑假来了，这两部高分电影一定要带孩子去看！|教育光影
49、 中国立法者以天下太平为治国的主要目标。在他们看来，俯首听命是维持天下太平的有效手段。
50、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
51、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
52、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
53、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
54、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
55、很多人活着，为什么活得很累？可能就是这个原因吧？因为他总是在追逐错误的东西，飞走了的东西，不属于他的东西，一得到，就稍纵即逝，是最痛苦，最累的。
56、我是一个在思维的东西，这就是说，我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、在不愿意、也在想象、在感觉的东西。
57、我们观察局部只是为了对整体做出判断；我们考察一切原因，是为了看清一切结果。
58、你看雪花多么轻，一片一片往下落，谁造成雪崩的呢？雪花自然不会承认是自己。那么现实中人类现在得的各种疑难杂症，大多数跟吃有关，是吃了一些不健康的食品造成的，那些生产不健康食品的商家，此时就如雪花一样，不觉得自己应该担负什么责任。
59、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
60、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
61、恋情之中高贵的成分不亚于温顺的成分，使人向上的力气不亚于使人萎靡的气力，有时还能激发别的美德。
62、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
63、个别而论，各个不雷同的可怜培养幸福。因而，越是一次次不幸的频繁产生，就越是好事一桩。
64、 在法律的遮掩下披着公正的外衣施政，最酷烈的暴政莫过于此。
65、 伏尔泰 (1694-1778年)原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。是十八世纪世纪法国启蒙运动的倡导人，他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作，近百卷之多。是法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，无不是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师。
66、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
67、一个波斯国王可以从容地逼迫一个儿子去杀死父亲，或逼迫一个母亲去杀死儿子，但是他却无法逼迫他的臣民喝酒。每个民族都有一种普遍精神，权力就建立在这种精神的基础之上，权力若是伤害普遍精神，那就是伤害权力本身。
68、一般而言，法是人类的理性，因为它治理着地球上的所有民族。各国的政治法和公民法只不过是人类理性在各个具体场合的实际应用而已。
69、要在这个世界上获得成功，就有必要坚持到底：至死都不能甩手。
70、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。
71、在共和政体下，人人平等；在专制政体下也是人人平等。在共和政体下，之所以人人平等，是因为人就是一切；在专制政体下，之所以人人平等，是因为人一钱不值。
72、让人翻跟头，跌倒的，很多时候，也不是最难走的路，也不是最难熬的苦和困难。很多时候，你再回想过去爬不过去的坎，选择逃避的路，都发现只是那个时候不够成熟，太年轻，吃不来苦而已。
73、 在亚洲的专制政体即一切非宽和政体中，始终存在着实实在在的分裂，农民、军人、商人、官员和贵族之所以彼此有联系，只不过是一些人压迫另一些人，而被压迫的人并不反抗，倘若在他们之间发现团结，团结在一起的不是公民，而是埋在地下一个挨一个的尸体。
74、人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。
75、当我们第一遍读一本好书的时候，我们好像觉得找到了一个友人；当我们再一次读这本好书的时候，恍如与一个老朋友重逢。
76、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终；剑至逝世都不能离手。
77、0友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。
78、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
79、民主政体的基础如果是商贸，一些人就有可能拥有巨额财产，而民风并不因此而败坏，这是真实可信的。因为，商贸精神自然而然地伴之以俭朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。只要商贸精神存在，它所产生的财富就不会有任何恶果。商贸精神若因财富过多而遭致破坏，恶果便会产生，过去从未察觉的因不平等而产生的纷乱会突然出现在人们眼前。