描述：端午节的代表诗句 1、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》 2、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香淮安重午》(端午节的代表诗句)。 3、端午节
1、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
2、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香淮安重午》(端午节的代表诗句)。
3、端午节是我国历史悠久的节日，因此流传下来的古诗也有十分的多，下面端午节的经典诗句是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。端午节的经典诗句小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》词断句
4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
5、 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
6、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》
7、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。范成大《鹧鸪天》
8、 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。____苏轼《浣溪沙·端午》
9、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
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11、斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。
12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋赵蕃，《端午三首》其二
13、13)天长地久一碗米，吉祥如意一颗栆，幸福美满一片叶，缠缠绵绵一条线，开开心心包成棕，羞羞嗒嗒送给你，愿亲爱的你端午添欣喜。
14、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——赵长卿《醉落魄重午
15、 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。
16、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
17、6)万水千山“粽”是情，少了粽子真不行。枣泥豆沙凤梨馅，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黄肉松肉儿馅，幸福快乐一生伴。祝你端午快乐！
18、 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
19、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。——姜夔《诉衷情》
20、 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
21、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
22、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
23、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
24、端午节到，短信祝福绕，以关怀为粽叶，以思念当糯米，用真诚的丝线缠绕，制成香甜的粽子，愿你品尝出人生的美好，祝你健康，开心快乐到老。
25、发的是文字，收的是快乐，见的是短信，不见的是牵挂，打开的是健康，读出的是吉祥，默默的是祝福，愿爸妈身体健康，端午安康。
26、小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
27、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——出于：赵蕃《端午三首》
28、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。——出于：刘克庄《贺新郎》
29、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。