描述：老子十大经典名句 1、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。(老子十大经典名句)。 2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德
1、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。(老子十大经典名句)。
2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
5、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。(老子十大经典名句)。
6、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
7、天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。
8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
12、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
14、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。
15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
18、注释：没有比不知足更大的祸害了，没有比贪得无厌更大的罪过了。知道什么地步就该满足了的人，永远会自得其乐。
19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
20、道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。——《道德经 第三十七章》
21、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
22、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
24、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
27、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。
28、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
29、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
30、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
31、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
34、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
35、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
36、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
37、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。
38、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
39、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
40、出自汉·刘向《新序》。当灾难和福运尚未来临时，还有可能会发生变化。
41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
42、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
43、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
44、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。
46、注释：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
47、三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
48、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
49、译文：光明之道恰似黑暗，进取之道恰似退守，直达之径反而似曲折。
50、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
51、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
52、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
53、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
54、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
55、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
56、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
57、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
58、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
59、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
60、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
61、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
62、(释义)福祸互为因果，互相转化。有时福是祸，有时祸是福。万事万物有他的两面性。
63、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
64、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
65、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
66、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
67、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
68、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
69、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
70、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
71、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
72、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
73、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
74、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。
75、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
76、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
77、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
78、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。
79、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
80、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
81、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
82、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
83、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
84、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”