描述：喜出望外的望意思 1、哭丧着脸心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。 2、但苏轼点出了“山光”这一意象，虽然整体不如温庭筠的原诗简洁，但却并不落俗套。毕竟温庭筠这个名句模仿
1、哭丧着脸心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
2、但苏轼点出了“山光”这一意象，虽然整体不如温庭筠的原诗简洁，但却并不落俗套。毕竟温庭筠这个名句模仿的人那么多，真的能写出水准的并没多少。对于这句“山光”的运用，除了纪晓岚不喜之外，后世其他诗人都颇为推崇。民国诗人陈衍就用“写山水，真写得出”来形容这句。
3、 撒但说：你岂会死呢？不一定会亡的！你吃了之后，就会如同上帝一样了。吃禁果不是偶然不慎，因为所有树的果子都可以吃，除了那一棵以外。是人很清楚蓄意地向上帝说不，向上帝说：我拒绝祢，我不信任你，是与上帝撕裂一个很长久的爱的关系。并不是偶然的犯罪，是人很明显的拒绝、撕裂一个很长久的爱的关系，这就是堕落，绝对不是早上创造，晚上堕落的。
4、出处：清曹雪芹《红楼梦》第九十二回：今日亏得凤姐想着，叫他补入小红的窝儿，竟是喜出望外了，所以呆呆的呆想。
5、我们还看了一会大爷钓鱼，他的鱼饵粉掺上水就可以使用，他的小箱子还能固定鱼缸，非常巧妙。他说这两年的生态变化了，原来有海鱼会顺着江游上来，他们可以钓着，现在只有些很小的鱼了。钓鱼的时候，他们可以眺望对岸，他们有很广阔的空间去眺望，在很多就只有高楼大厦的地方，我觉得这样眺望是很难得的。青田是一个很小的城市，土地很紧张，就是房屋什么的都很密集，感觉好像每一寸空间都要被利用好。作为一个县城，我看到是这个样子，觉得还是挺惊讶的。但是在城不远的地方有这样一条广阔的空间，我觉得还是挺难得的。(喜出望外的望意思)。
6、时而如泣如诉、时而激昂澎湃的小提琴声让我心头温暖，又有点酸酸的。不过，再苦再累，他们有音乐，有彼此，有爱，也是足够了，不是吗？买下两张他们的CD，今后的岁月，每一次聆听，都会想起他们这一家。对自己也是鼓励，努力，向上，无论如何都不放弃心中所热爱的。(喜出望外的望意思)。
7、一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。
8、谈笑风生有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
9、忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
10、每一次的旅行，对我来说，比风景更重要的是旅途中发生的那些有趣的事。或是旅行的同伴，或是途中相识的友人，或是某些擦肩而过的陌生人，他们总是比风景在我心中住得更长久。
11、他乡遇故知〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
12、 为何圣经如此清楚说要到耶路撒冷的圣殿去敬拜呢？因为那里是一个预表，那里是上帝与人相遇的地方。指定在那个地方就能带出唯一的预表。圣殿是上帝与人相遇的地方，而耶稣就是那圣殿，但“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要按真理和靠圣灵来敬拜。”不再说要往某处敬拜了，只要按着圣经的真理，随着圣灵的感动，在哪一处都可以了！(因为实体来了，预表就成为过去，毋需墨守某一敬拜地点了。)
13、反义：祸不单行、悲从中来、大失所望、怒不可遏。
14、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪
15、“书里总爱写到喜出望外的傍晚”，在青田的日子里，我拥有了很多喜出望外的时刻，喜欢每一个人。下面的回顾，是尾巴写的，我又偷懒了。包括周末的青田，还有周一的万圣节之夜，图片很多，美女更多，帅哥不太多。文末还有惊喜，慢慢看，不着急。
16、 最后“祝福”是什么意思呢？祝福就是当我们敬拜完毕的时候，我们好像一个孩童，很Child-like地来接受上帝美善的话语，上帝祝福的话是美善的，祂是美好的话语，我们要接受他。但是在乐园里面，人的堕落就是因为怀疑神的话语不是美善的。蛇如何诱惑始祖呢？上帝明明吩咐亚当、夏娃不要吃这个果子，你吃的日子你会死的，神的禁戒很清楚，这个“禁果”是表示什么呢？是分别善恶的果子，善恶的果子又是什么呢？在希伯来人的文化背景，分别善恶表示“自主独立”。人不是早上被创造，晚上就堕落的。上帝已有很多次来到乐园里，人知道上帝创造乐园整个环境，是给他们享受，是给他们守护，所有的食物都可以吃，只是那棵树的果子你不可吃！这个命令不是永远的，若是永远的命令，总会有一天会失败的，对不？而在乐园有另外一棵“生命树”，人若经过一段时间顺服上帝的话语不吃这个禁果，就可以分享“生命树”。做老师出题目是不想学生failed(不及格)的，乃希望他能成功的，如果只有禁果而没有生命树的话，人就是在“无限”中等候堕落的机会，但不是的，上帝透过这棵树表明与人的关系。那棵树就学习信赖、顺服上帝。那时候始祖很清楚知道他是上帝所创造的，上帝也有很多次来到乐园里，他与上帝有一个很亲密的关系，但是他竟然听从了撒但的说话──怀疑上帝。
17、 同时敬拜也是在圣灵，“心灵”一词在约翰福音里的翻译应该是“圣灵”，像约翰福音十四章，spirit指圣灵。耶稣离开我们之后，祂要差遣圣灵下来，使我们明白真理。因为真理需要圣灵的光照我们才能明白，没有圣灵的光照和感动，我们不能完全明白真理。像刚才念罗马书那段经文，“圣灵与我们的心同证(Knowingtogether)我们是上帝的儿女．”(罗8:16)如非圣灵感动我们，我们没可能明白耶稣是基督。所以“心灵诚实”，不是谈及到主观的、个人的虔诚，乃是我们按照圣经的教导来敬拜，在敬拜中圣灵将圣经的教导来感动我们的心，好叫我们能够明白神的话语，所以这个十字架的符号就很清楚了──敬拜就是来到耶稣的面前，并接受祂的恩典。
18、彭彭最喜出望外的瞬间：我们爬到了大卫的雕像上，跟一个裸男一起拍了一些非常不适合放出来的照片。还有骑牛，骑牛也挺喜出望外的。我们爬了一堆乱八七糟的东西。
19、 爱上帝和爱人是连结的，这十字架很清楚给我们看到，横的是人与人的关系，直的是人与上帝的关系，是位格之间的破裂(alienation)、拒绝。罪不是蔽障，人所需要的不是知道更多，因为知道了仍做不到。人所需要的是拯救──爱的拯救。这个十字架中间的那点，就好像一个中心，下面很长，好像召唤我们──Come──来到基督的面前；那个焦点就是基督，基督使人与上帝和好，又使我们彼此和好。
20、(释义) 望：希望，意料。 由于没有想到的好事而非常高兴。
21、司机和我说，青田有50多万人口，现在还在青田的可能是20万，有30多万人在国外，所以青田的西餐非常有名非常多，趁大家还没来，我们吃了好几顿好的。有一顿法餐特别贵，我们四个人点了一个双人餐，说吃不饱的话，就去对面的猪脏粉补补。
22、我相信与你终将旷日持久，所以才敢说一句来日方长。
23、我们玩了一些游戏互相认识，有一些惩罚，我很喜欢小鱼的惩罚问题，一般都是你做过的最浪漫的事，你做过的最勇敢的事，我不想聊那个隐私的部分，而是想通过一个小窗子来多多认识大家。
24、心悦诚服悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
25、小鱼补充：作为四老师头号粉丝，孜孜不倦为四老师吹牛，四老师应该给我打钱。
26、欢迎大家踊跃答题，把答案发给小鱼尾巴，全部答对的，可以获得终极大奖，一个神秘礼物?
27、而后几句，也完全不似纪晓岚说的，是“俗格”。天还没完全亮，但雪却将整个长安城照得跟白天似的，树上的雪就像梨花一样“开遍”山头，这一句的意象其实有“千树万树梨花开”的感觉。至此，苏轼为我们打造了一个一片银白的世界。
28、成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
29、人莫予毒莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
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31、受宠若惊宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
32、我承认定数，笃信所有的遇见和错过， 都自有旨趣，我提醒自己，这世上风物辽阔，日月有期，不止一恨和一爱，还有四海和四季。至于冗杂的情感，往后只奉行那一句：我真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。
33、惊喜欲狂既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
34、喜出望外，汉语成语，拼音是xǐ chū wàng wài，释义：指因遇到意外的喜事，心中非常高兴。
35、然后就是万众瞩目的夜游环节啦。大家打扮打扮，彭彭很轻松的就说服了男生一起尝试。马佰是最好说服的，而且伤疤在他脸上显得特别吓人。除了伤疤外，马佰本次还尝试了很多其他造型，包括南瓜帽，梅粉色发箍(配上他的棕色外套，方越说他在COS蟑螂怪，此处无图十分可惜)。有些男同志一开始还不想参与，后来在我们的循循善诱下，他们终于接受了自己真实的一面，并且贴完之后纷纷表示挺不错的。我觉得男性也需要这样放飞自我的空间，我们舟山的男性化妆环节他们也是期待了好久。
36、明冯梦龙警世通言卷二五桂员外途穷忏悔，桂生喜出望外，做梦也想不到此。接银在手，不觉屈膝下拜。
37、第三天我和酥晨早起了，大早上，我们在青田市区漫游。我们穿过一条都是卖中老年服饰的老店，卖衣服也充斥着叫卖声，我小时候的温州也是这样的，但好久没听到过了。我们穿过一条满是三角梅的楼梯小道，走到了江边。江边桥下有一整块空地，有铺了地垫的羽毛球场，也有太极和广场舞的队伍，大家自然的共享同一片空间。我和酥晨蠢蠢欲动，但是酥晨不太敢，所以我就去找大爷搭讪，他们就很大方的把那个拍子借给了我们，因为我们两个都是菜鸡，所以后来他们又上场来帮我们做指导。
38、眉开眼笑眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
39、在青田最后一天，我和马帅走在跨江大桥上，我们聊起来他长得很像伍佰，怂恿他唱歌。马帅说，那还缺个电风扇呀！这时候，地球牌大风扇吹来一阵凉爽的风，马帅开始唱“你可以随着我的步伐轻轻柔柔的踩”。
40、 在这故事的后半部份的28节：“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么。众人就出城往耶稣那里去。”一个完全相反的反应：和耶稣相遇之先，她很怕见人；和耶稣相遇之后，她整个生命被扭转了！她要到城里面宣告，有一位将我素来所发生的事、所作的事都讲清讲楚，莫非这就是基督吗？
41、自从我们相遇的那一刻，你是我白天黑夜，永不落幕的星。—莱蒙托夫
42、回程的酒店定在离新奥尔良大概一百英里以外的BatonRouge(巴吞鲁日)，也是路易斯安那州的首府。快到酒店时，天色已昏暗，先生随便挑了一家路边的餐馆停下吃饭。原本只想混一顿填饱肚子而已，没想到侍者给我们惊喜连连，从主食到咖啡到甜点全部满分，先生吃到最后一个面包布丁露出飘飘欲仙的神情，竟然说是他吃到的最好吃的布丁，然后不顾我的阻拦大开吃戒，给自己又点了一份独享去了！最后，大家一致同意，这里的食物比我们在新奥尔良特地找的所谓的高级法国餐厅还要棒，算是给这次感恩节之旅画上了完美的句号。我再一次深深体会到，当你的期望值为零的时候，通常离幸福也就不远了！
43、酥晨：小鱼问我青田行最浪漫的事是什么，我想起了斜打在高楼上的阳光，从桥的一边，从山那边远处的房子，慢慢移到近处的房子。瓯江咸咸甜甜的腥味，过江的鱼闪着光，小蓝车开上太鹤大桥，风吹着脸颊。浪漫越想越多，心里最深的那份浮了上来：尾巴玩游戏输了，罚她念诗，她念了辛波斯卡的《种种可能》。啊啊啊啊，现在想起来眼眶都有点湿！感觉每个人都可以这样写一首属于自己的诗，还可以和朋友一起写，你一句我一句，好想试试呀！
44、 今天经课好几段经文──旧约以赛亚书6:1-约翰福音4章、诗篇29篇、罗马书8:12-17都有一个很清晰的共同主题，就是我们的敬拜。有关主日崇拜是什么？为什么进行这种的崇拜程序？我很久没讲了，我查阅过上一次讲是两年三个月之前的事了，我想我们今天再思崇拜的主题，特别这两年来了不少新朋友。让我们先看看约翰福音书第四章这段经文，来思考有关崇拜的真理。
45、在桥上唱歌浪漫，爬屋顶看云浪漫，在咖啡馆读辛波斯卡浪漫，在街上一群人顶气球浪漫，爬大卫雕像都显得如此浪漫。我问了很多遍“你做过最浪漫的事是什么”，但这几天本身就让我觉得浪漫。
46、四天的假期很快就过去了，回来后，弟兄姐妹们一起分享感恩的事情。这一年中值得感恩的事情不计其数，而刚刚结束的假期里就有很多新鲜的需要感恩的事呢，首先想到的，当然是那一场虚惊。
47、大喜过望、喜从天降、欣喜若狂、眉开眼笑、如获至宝
48、接下来的游览都是中规中矩，没有出什么差错，大家心情都很愉快。不过，对于夜晚的新奥尔良，别人说起来是声色犬马、华丽的妖娆，我想起来还是有些怕怕的。我看到醉汉、看到很多流浪者就地而睡，有人手持圣经在街头大声布道，也有少年聚众吵闹甚至打架…这些镜头在记忆中切换，浮生众相，恍若电影。
49、青田是一个咖啡馆比例超过上海的地方，我们点了一些乱八七糟的，像是荷包蛋咖啡，冻柠茶咖啡。他们的咖啡店可以混合很多，棋牌室，鲜花店，小炒，火锅，所有的店都也提供咖啡。
50、(辨析)“喜出望外”和“喜从天降”都表示意外的喜悦，但“喜出望外”强调“意外的高兴”，重在感情，“喜从天降”强调高兴的事突然实现，重在事情。(3)
51、从酒店出门的时候，门口的保安目瞪口呆，一脸不敢置信。我们往人多的地方挤，做了一堆乱七八糟的事，玩小孩的游戏机，吓唬小孩子，和小孩儿吵架，一群人可威风了。我们发现，小孩的摇摇车性价比太高，花一块钱，换了5个人上去坐，还没有结束。
52、望：失望。遇上出乎意料的、不在预测中的好事而感到特别高兴、开心。
53、在喜马拉雅搜索“爱的不朽传说”电台亦可收听
54、 第在耶稣和妇人的对话中，指出崇拜是上帝主动寻求人的。第23节：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”特别留意“父要这样的人拜他”，另外一个翻译就是：父，上主，是寻求(seek)人去拜祂的。“邂逅”，如果你看说文解字，有两个意思，一个是“不期而遇”，就如同这个妇人，在想不到的时候见到了耶稣；另一个解释就是邂逅的“邂”和解除的“解”有关系的，就是“解除分离的痛苦而相会”。