描述：老子的经典名言名句 1、圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。 2、祸莫大于不知足
1、圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。
2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。(老子的经典名言名句)。
6、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。(出处)《道德经·第七十一章》(译文)知道了但装作不知道，这才是高明。不知道却装作知道，是真有毛病。圣人没有这种毛病，因为圣人以这种“强不知以为知”的毛病为病。就是因为他们把“强不知以为知”当作病，所以才不会有毛病。(老子的经典名言名句)。
7、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9、知识改变命运，智慧书写人生。老子经典语录圣人处无为之事，行不言之教。
10、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
11、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
12、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
13、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
15、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
16、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
17、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》
18、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。
19、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
20、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
23、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
24、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。
25、 善人，不善人之师;不善人，善人之资。 《老子》
26、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。老子经典语录圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
29、 天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》
30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
31、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
36、书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。
37、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
38、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
40、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。
41、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
44、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
47、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
48、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。老子经典名言集锦道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
49、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”
50、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
51、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
53、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
54、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
55、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
56、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
57、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
58、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
59、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
60、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
61、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
62、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
63、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
64、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!
65、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
66、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
67、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
68、1道可道,非常道。 名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。
69、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
70、故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
71、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
72、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
73、你高，我便退去，决不淹没你的优长； 你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 你热，我便清凉，决不激化你的沸腾； 你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！ ——老子 《道德经＂上善若水＂》
74、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
75、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
76、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
78、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
79、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
80、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
81、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
82、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
83、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
84、治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。
85、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
86、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
87、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
88、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》
89、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。