描述：莎士比亚没有士类似的话 1、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。莎士比亚 2、大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的
1、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。莎士比亚
2、大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。
3、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》(莎士比亚没有士类似的话)。
4、但是专家们说，把淫秽部分发掘出来不是容易事。
5、莎士比亚不敢怠慢，仅仅用了10天时间就完成了《温莎的风流娘儿们》。
6、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……
7、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
8、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。
9、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。---------巴金
10、陀思妥耶夫斯基：与其诉说观点，不如在故事中表达复杂
11、因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。莎士比亚
12、最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。--------佚名
13、真正的狂狷来自于道家文化，狂狷是道家文化理想人格的主要特征，是道家文化以个体生命自由为目的的必然结果。只有充分尊重个体生命的文化，才能完全认可、鼓励个人的异端性格。道家文化是一个丰富、复杂的复合体，无论原始道家那里，还是在其后来的发展中，其价值取向也都是多元的，乃至于相互矛盾。道家在理论上，基本上都是强调“狷”的一面，大讲虚静主义，老子说：“我无为，人白化：我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”(《老子·五十七章》)庄子追求心斋、坐忘，让人身如槁木，心如死灰，因此，老庄几乎被简化为单一的虚静主义，但是，在实践上却往往多有“狂”的一面。老子事迹很少流传下来，庄子的疯疯癫癫却有很多记录，庄子当面抢白梁惠王，尖刻讥讽曹商，为妻子办理丧事却鼓盆而歌。老子、庄子的文章则锋芒毕露，愤世嫉俗，就其对社会、文明的批判性而言，先秦诸子是无法相比的。《庄子》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。”(《庄子·天下》)钱穆这样评价庄子，“他的名字，两千年来常在人心中。他笑尽骂尽了上下古今举世的人，但人们越给他笑骂，越会喜欢他。但也只有他的思想和文章，只有他的笑和骂，真是千古如一日，常留在天壤间。”“他认为世人是无法和他们讲正经话的呀！所以他的话，总像是荒唐的，放浪的，没头没脑的，不着边际的。”(5)
14、该版本的文字内容，是目前公认最权威的朱生豪译本。
15、人不能在顺中认识人生，必须在痛苦中，在寂寞里，认识这繁华的世界，哪是真的？哪是假的？由此而锻炼出一种明净无尘的心境，才能深刻地体验人生。-------彭柏山
16、困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢。-------契诃夫
17、困难是迈人理的第一步，不论遇到惊涛骇浪的灾难，或狂风暴雨的险阻，凡是可以安然渡过这些困难的人，不管现在是十八岁也好，八十岁也罢，都将是一种非常宝贵的体验。---------拜伦
18、是的。只不过别人是主角大明星，我们是三流小龙套。但无论是明星或龙套，命运始终掌握在我们自己手上。
19、“年轻人株守家园，见闻总是限于一隅。父亲们把儿子送到外面去寻找机会：有的投身军旅，博得一官半职；有的到遥远的海岛上去探险发财；有的到大学里寻求高深的学问。”
20、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了莎士比亚
21、就像莎士比亚说的：“若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。”
22、“我宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受他恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，宁愿被众人所鄙弃。”——《无事生非》
23、布鲁姆喜欢使用并过度使用黑格尔的术语，说这些人物是“创造自我的自由艺术家”。布鲁姆最看重的是他们如何在舞台上改变，最关键的是，在他们的独白中改变—他漂亮地称之为“通过偷听自己而改变”。独白是角色对自己说话，并倾听自己对自己说话。这种双重能力，以及其带来的自由，也显见于契诃夫、伍尔夫、汉姆生、托尼·莫里森，但只有在莎士比亚式的独白里感觉最为强烈。我们以一种可爱的自负开始：一件现实生活中虽然罕见却没什么了不起的事—我们在思考的过程中抓住了我们自己—这在艺术中就是个美丽的悖论，因为当然一个人物“偷听”到的话不是他自己写的，而是创造人物的诗人或小说家写的。因此，某种意义上说，莎士比亚式的人物好像是通过倾听莎士比亚自己的诗歌而改变的。莎士比亚的成就需要从小说的角度来衡量—小说的形式取代了戏剧并致力于一个不可能的任务：匹配莎士比亚巨大的小说式的兼容并蓄。黑格尔那句“创造自我的自由艺术家”说得很好，亨利·詹姆斯的说法毫不逊色而且更加通俗，他对小说家的总体要求是去创造自由的人物，“不负责任，说变就变”。因为如果我们需要捍卫莎士比亚的至高无上—并且由于当下批评界的某些倾向我们确实需要—一种最摧枯拉朽的方法就是莎士比亚创造人物的能力高于世上任何小说家。小说家仰止莎士比亚，甚至小说家笔下的人物也仰止莎士比亚，正如屠格涅夫《草原上的李尔王》的开头，那些男人在讨论他们如何“可以将遇见的人命名为哈姆雷特、奥赛罗、福斯塔夫，甚至理查三世、麦克白(最后那些，真的只能说有可能)”。克努特·汉姆生《饥饿》的叙事者比哈罗德·布鲁姆先行一步，他说“意识完全是由莎士比亚发明的”。
24、汤显祖被称为“绝代奇才”和“千秋之词匠”。汤显祖的代表作是《牡丹亭》与《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”。在英国观众为那个被捉弄的颟顸情人福斯托夫欢呼时，中国的民众正听着杜丽娘婉转千回地唱“良辰美景奈何天”，为她和柳梦梅的爱情而垂泪。戏曲创作之外，他还著有诗作《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。汤显祖作品中的“至情”观对后来者的创作多有启发，明末还出现了一些刻意学习汤显祖、追求文采的剧作家，如阮大铖和孟称舜等。《牡丹亭》中呼吁个性解放的思想倾向，也能从清朝的《红楼梦》等作品中窥见一二。
25、你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。-----------莎士比亚
26、困难在很大程度上是懒惰造成的。---------塞?约翰逊
27、艰苦是一把锋利的雕刀，时刻都在雕琢着人们的灵魂。--------大仲马
28、生命是建筑在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。-------罗曼?罗兰
29、他共写了四部悲喜剧或传奇剧：《泰尔亲王里克里斯》《辛白林》《冬天的故事》《暴风雨》。这四部悲喜剧主要写失散、团聚、诬陷、昭雪。
30、生命的时间是短促的;但是即使生命随着时钟的指针飞驰,到了一小时就要宣告结束,要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。
31、爱如温泉，常新不止。莎士比亚名言警句莎士比亚名言警句
32、要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你。
33、——黑格尔 向你挥来的鞭子，常常只是要你把头抬得更高，脊背挺得更直！
34、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
35、JohnWilliamWaterhouse-Miranda-TheTempest,1916:米兰达是莎士比亚的作品《暴风雨》中的人物
36、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
37、不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失莎士比亚
38、世上本无所谓好和坏，思想使然。《哈姆雷特》
39、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。莎士比亚
40、名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》
41、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》
42、我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。
43、 ——博 维 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
44、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》
45、要勇敢地面对困难，免得它在你准备好之前踢你一脚，叫你受不了。-------斯坦尼斯瓦夫
46、困难要靠自己克服，障碍要靠自己冲破；在我们的字典里是没有“难”字的。--------法?拿破仑
47、不要只因一次失败,就放弃你原来决心想达到的目的.
48、逆境展现才华，顺境遮蔽才华。--------拉丁谚语
49、劳斯说，莎氏是“非常热烈的异姓爱者——以一个英国人身分来说可能是超过了一般常态。”
50、世事的起伏本来是波浪式的,人们要是能够趁着高潮一往直前,一定可功成名就。Thingswouldhavebeenwavesofupsanddowns,andifpeoplecanbuildclimaxtoproceedwillbeTraveling.
51、环境越是困难，精神越能发奋努力。---------郭沫若
52、成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
53、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
54、人生本过是一个行走的影子,一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人,登场片刻,就在无声无息中悄然退下,它是一个愚人所讲的故事,充满了喧哗和骚动,找不到一点意义
55、勇士是在充满荆棘的道路上前行的。---------奥维德
56、朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。
57、他们说着令人脸红的甜言蜜语，勇敢地争取个人恋爱与婚姻自由。总有一些衰朽和丑恶的反面人物，假装清高，鼓吹禁欲，用各种手段阻止他们结合。
58、患难及困苦，是磨练人格的最高学府。----------佚名
59、一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
60、苦难是人生的老师。--------巴尔扎克
61、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》
62、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
63、举个例子，《皆大欢喜》第一幕里有个非凡的时刻，伯特拉姆初见法国国王，但后者没有按寻常方式接待问候他。这位国王(莎士比亚的国王总是极度自我)反而回忆起伯特拉姆的父亲，一个他深爱的人：
64、爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合、如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级、
65、吾志所向，一往无前，愈挫愈者，再接再励。--------孙中山
66、尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。无数人事的变化孕育在时间的胚胎里无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。莎士比亚
67、海瑟薇0和其真老公Adams(简直莎士比亚附体！)
68、最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。
69、金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的
70、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。——莎士比亚
71、——歌德 顺境使精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
72、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
73、经受痛苦与忧伤越多的人，越是能忍耐。--------华兹华斯
74、又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了？
75、Thetimeoflifeisshort;tospendthatshortnessbasely,itwouldbetoolong.人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了.
76、时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。
77、鲁迅似乎对“疯狂”有一种强烈的嗜好。从《狂人日记》开始，鲁迅往往通过对疯狂的叙事来表达自己思想、情感。这种疯狂叙事与鲁迅的生命哲学有关。鲁迅生命哲学由两种文化交织而成，一种是西方现代生命哲学，即尼采、拜伦等人的自由精神，一种是中国传统生命哲学——道家文化。长期以来，人们主要以尼采等人的存在主义来解释鲁迅，却忽略了鲁迅与中国传统生命哲学的关系。本文则从鲁迅的疯狂叙事挖掘其道家文化意蕴。
78、“大胆，他可能过于大胆了，但我们需要他”——玛丽安•摩尔评论休•肯纳的话，也同样可以用在詹姆斯•伍德身上。正是过度的能量和好辩的冲动让伍德读起来很提神，我们常常接受他的教诲，有时也想一驳为快。
79、富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
80、“我读到他的第一页，就使我这一生都属于他了。”
81、莎士比亚说：“人生如痴人说梦，元满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”(《麦克白》)
82、年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。------山本有三
83、在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。------奥古斯狄尼斯