描述：史怀哲的生命格言 1、AlbertSchweitzer,DeutscheundfranzosischeOrgelbaukunstundOrgelkunst,Wiesbaden:BreitkopfGunterLade,DieCavaill?CollMutin-OrgelderBasilikaSacre-CoeurinParis,Dornbirn:EditionLade,1992 (史怀哲的生命格言)。 9、
1、AlbertSchweitzer,DeutscheundfranzosischeOrgelbaukunstundOrgelkunst,Wiesbaden:Breitkopf&Hartel,1906(192Auflag)
2、二战时期，因外援中断，医院几度濒临绝境。在给友人的信中，他这样述说自己的心境：“我受尽种种煎熬，已心力交瘁，疲惫不堪……”但他始终没有放弃。
3、生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
4、陈五福、约翰．根室等著，史怀哲的世界，台北：志文出版社，民七十七年十二月
5、经历25个春夏秋冬之后，我的生命才学到从容；曾是学家笔下的悠然自在，现在才化为生活中的美好。
6、 记载在史怀哲《巴赫传》书中的一段话说到：“中世纪选修文学与音乐的人士，不论它们选择哪一条路，其终点必到达巴赫”，这足以突显Bach这条小河(德文中Bach原为小河之意)，已不是小河，而是大海。乐圣贝多芬曾说：“他不是小河，应该是大海”)。
7、我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食慾而残杀动物。——甘地
8、DanielRoth&GunterLade,DieCavaill?CollMutin-OrgelderBasilikaSacre-CoeurinParis,Dornbirn:EditionLade,1992 (史怀哲的生命格言)。
9、令人沉思的是，史怀哲的敬畏生命理念，并非仅指不伤害生命的肌体，也指不伤害人的心灵。
10、郁达夫说她是中国的莱茵河，看看这条江有多么美。
11、 风琴摆放的位置也是本书讨论之列，旧式风琴之所以比现在制造的风琴来得悦耳，一部份的原因，往往是由于他们放置的位置较佳。当然这与教堂的空间有很大的关系，如果教堂内部的中堂不太狭长的话，放置风琴最好的位置是在入门的上面，也就是祭台的正对面。在那里风琴的位置居高临下四面无阻，所有的声音均能够向四方传送不受阻碍。
12、1950年代，我出生在台湾西南沿海，小时候是家里表现最差的小孩，但我得到非常多的爱，尤其是我的父亲，他给了我这一辈子最伟大的养分。那个年代，台湾很贫困，父亲经历了非常大的风波。但是，他在我心目中是一位伟大的父亲，也是一位伟大的爱人。他把生命定为「留得清白在人间」，虽然没有钱，但很有骨气，希望他的小孩将「诚」字作为生命的信仰，「财物有时而尽，惟有‘诚’字是终身受用不尽的」，所以我有机会成家立业，所有公司全部以诚为始。
13、一个人无论走多远，他的肉身，都是囚禁在自己的“狱”内，而阅读，是一种精神上的越狱。如果真像鲁迅话语中的“失掉的好地狱”——根本就无所谓“好地狱”，更无所谓“失掉”——的话，那么“逝去的好天堂”，大约还是有的。对很多人来说，“天堂”，就是那些美好的书店。
14、当地黑人长期生活在自由散漫的环境中，群体居住，靠天吃饭。会有很多不恰当的行为，不仅不懂得守规则，甚至心安理得地随手拿医院的各种东西，会在病房里烧火做饭等等。史怀哲不得不制定医院规则，由助手每天早上向病患们宣读一遍，并请大家传达给村子里的人们：
15、 生命是什么？生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失。--申力雯
16、史怀哲指出，对一切生命负责的根本理由是对自己负责，如果没有对所有生命的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的。
17、 史怀哲可说是一极具传奇性的人物，神学家、哲学家、音乐家、医生四种不同身分聚集一身。以今日台湾的角度，只扮演医生这个身分就可让他家财万贯，享受无尽的荣华富贵。但他却选择了几乎放弃所有的才能，以上帝使者的身分进入非洲丛林。他不打算用医生的技能赚大钱，也没有用音乐的技术来得到名声与地位，更没有想到用神学与哲学的知识让人尊敬。单纯的只想实践基督的精神，但没有料到，当他放弃一切跟随神的脚步时，神却不忍心让他的仆人的才能淹没于非洲，反而让他在四个方面皆有所成。音乐方面他受巴赫的影响极大，他领受到巴赫在信仰与音乐艺术的巧妙融合。从五十七岁的自传《我的思想和生活》中可以看出他如何充分掌握巴赫音乐特有的精神：“我用安静和谦虚的心情等待未来的日子，这样如果有一天我必须放弃工作的时候，我们的责任总是在保持我们的力量，把自己当作已经争到那种不可了解和平的人”。透过这种涵养、领悟、体验所弹奏出来的巴赫乐曲当然不是单凭熟练技巧的演奏家所能比拟的(陈五福、约翰·根室，145-150)。
18、生物的进化同环境的变化有很大关系，生物只有适应环境，才能生存。——佚名
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20、我们不是爱人之心太薄，而是爱自然之心太深。——拜伦
21、 史怀哲对巴赫的诠释与研究，早被认定为今日巴赫研究的最高峰，因此有人说，史怀哲是巴赫的化身。还有人说：“巴赫仍活着，巴赫在史怀哲身上复活。”不论如何，他们都用音乐来表达出，来自上帝对人的关怀。
22、让我们顺从自然吧!它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。——孟德斯鸠
23、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里多德
24、一个企业真正的创新是在价值和理念部分。假如把事业和人生做一个整合性的思考，以生存、生活、生命，或物质的生活、精神的生活、心灵的生活三层次，对应到经营上来，就是先求生存，再求领先，领先之后，有的人要成为产业的第而诚品希望让顾客满意。在繁忙的都市当中，希望书店成为城市人的客厅。到书店里可以放松，可以从容。
25、2009年盖文·米勒执导的德国电影《史怀哲传》剧照
26、在非洲那个物种无限丰富的动植物王国中，整日奔波劳碌的博士却连一只蚂蚁过路也要让开，一朵野花也要呵护，主张绝不无故伤害任何生命。连那些医院收养的猴子、野猪、塘鹅、小猫小狗等小动物，都受到了家庭一员的善待。
27、它让我自问两个问题：不做原来的行业，我做什么？第生命归零，我又期待什么？
28、 巴赫利用音乐的声音来描绘事物，他作音乐画家比作音乐诗人的成分更多。巴赫以“音画”与“描绘音乐”(德文dieTonmalerei,英文TonePainting)手法来表达“象征”的目的。例如：以“数字”音型来表达哲学性象征；数字3是指三位一体；连续三连音是指喜乐、流水等。其次他使用“调性”来表达情绪个性。如G大调明亮光辉，＃f小调表悲剧的力量，C大调表朝气蓬勃。(A.Schweitzer,1990：384-386)
29、有时上午看不完所有的病人，所以患者与陪伴人应带一天的粮食。
30、“狗不会耻笑同类或异类，并且善于包容和同情。”——杜白
31、为了对抗非洲经年潮湿的气候和白蚁，钢琴的表层全部用锌细心镀过。这部构造异常特殊的大乐器，后来陪伴史怀哲在非洲度过半个世纪的岁月。
32、1904年的一天，他偶然读到一本巴黎传教会的杂志，得知非洲刚果加篷的黑人正在贫困与疾病中挣扎。黑人被昏睡病、溃疡、伤寒、麻风病等疾病折磨着，而方圆几百里却没有一名医生。在放下杂志的那个瞬间，史怀哲就决定了自己毕生的目标─去非洲志愿行医，让黑人兄弟摆脱病痛的折磨。随后，他放弃了蒸蒸日上的学术地位和演奏生涯，重新进入医学院去学习。父母亲友强烈反对，医学院的院长不接受他，建议他去看精神病医生。经过四处奔走努力，他才获得医学院旁听生资格。历经8年艰辛的学习，终于在他38岁的时候获得了行医证和医学博士学位。