描述：倾箱倒箧造句 1、 张先生的祖母是一位贤淑的寡妇，整日整夜纺纱织布，积下一些钱来，硬要儿子张老先生翻过两个山头去读一家私塾，说要不就对不起状元坟。张老先生十分刻苦，读
1、 张先生的祖母是一位贤淑的寡妇，整日整夜纺纱织布，积下一些钱来，硬要儿子张老先生翻过两个山头去读一家私塾，说要不就对不起状元坟。张老先生十分刻苦，读书读得很成样子，成年后闯荡到上海学生意，竟然十分发达，村中乡亲全以羡慕的目光看着张家的中兴。
2、造句：他坚强不屈勇于拼搏的精神让我很佩服。
3、成语释义：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
4、 只難酒盞座前空。半緡榆莢求書客，數點梅花換米翁。
5、 这个图像长久地留在我的记忆中挥之不去：黑漆般的大地，流星般的火光，潮水般的童声，幽灵般的男人，夜禽般的二胡……忽然二胡中断，只听茅棚那里传来他低沉的声音：“行了!”接着从脚步声听出他已经离开。
6、 巖間雲霧散虛廊，溪上松陰覆草堂。
7、成语释义：只要下定决心去做，天下没有不能达成的事。
8、 誰是還鄉老賀監，乘船騎馬不用扶。(倾箱倒箧造句)。
9、 张先生那天离开酿酒作坊时的表情，使作坊工人非常奇怪。两天后，他找到乡村小学的负责人，要求讲点课，不要报酬。
10、造句：只有不畏艰难险阻，敢于在崎岖的道路上奋勇攀登的人，才能达到科学的顶峰。
11、謀篇布局的意識非常好，賀新郎難寫的幾處都寫得不錯。題材也好，鼓勵大家多寫這樣日常化生活化的題材，有真情感才有真內容，有可讀性。
12、箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。
13、(此數句唯“藥酒應無別”一語堪堪可誦。其餘如枯坐、年深、宿疾、積鬱、顛倒一身等語，無乃往複詞費而呻吟太過也歟？此固是詞人一病。)
14、 隴水寂寥傳恨淚，淮山宛轉供愁。
15、左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
16、众人将轮椅抬下台阶的瞬间,黄素影已满眼热泪,她颤抖的左手拿着纸巾,频频拭泪。
17、结合全文，请简要说说选文开头画横线部分的句子在全文中有何作用。(3分)
18、 《水調歌頭夜夢坐漁舟泛郭西上下湖塘，歷三山畫橋雲水之趣，使人涉想塵外。世有煙波叟如張志和者，當答我一歌》：
19、请用简洁的语言概括上述文字的主要内容。(2分)
20、 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
21、C.教师节这天，我班男生都争先恐后地向校广播站投稿，表达对老师的赞美之情。
22、晚唐以战喻文的普遍，和这一时期骈文的卷土重来以及律赋的流行是分不开的。律赋和骈文相对于散体文，更讲究词藻和用典，具有更强的竞技性。其中，段成式和温庭筠二人以骈体书笺往返酬答，是更典型的例子。二人之酬答，本因赠墨而起，李商隐、温庭筠和段成式以擅骈文而并称，在这方面都有突出的表现。李商隐以创造独特的意象和营造戏剧化的场景见长，其《为李贻孙上李相公启》“提枹于绝艺之场，班、扬扫地；鞠旅于无前之敌，江、鲍舆尸”，称美李德裕文场称雄，可令班、扬失色，江、鲍败北，即用“提枹”(击鼓)、“鞠旅”(誓师)、“舆尸”(败北)等意象加以比喻。又其《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭》“龙门慕新野之能，江夏服盈川之富。恨不疆场俯接，旗鼓亲交。贯其三属之犀皮，焚彼十重之鹿角”，希望所作碑铭能与庾信、杨炯之作一较长短，“接疆场”“交旗鼓”“贯犀皮”“焚鹿角”诸场面更是形象生动。故倾箱倒箧，搜罗与“墨”相关的典实，往来不绝，以此争雄，唐人所谓战文，正是此种。而在表述上，为表谦退，往往以战喻文，自承败北，竞推对方为盟主：
23、(出处)：明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“翻箱倒笼，满屋寻一个遍，那有些影儿。”
24、 王鶩翁得明王綦設色秋林對坐畫，以為可作吾校夢龕圖，題虞美人一闋。約朱漚尹劉思盦同作詞，載庚子秋詞乙卷中。余戊辰遊西溪，歸畫西溪泛棹圖。辛未將返，邇先一年，得曹沂橫幀，以為可作吾西溪泛棹第二圖。曹沂之為是圖也，非為余為西溪，亦猶王綦非為校夢圖而作此畫。而鶩翁與余見之皆驚異，以為暗合，以為酷肖極合意之作，偶然于無意得之，筆墨通靈，無獨有偶，何其得之相似也。因依其均，補和兩解，以志夙緣。丁丑八月初二日并記。山陰朱養叟時年七十。
25、那阿发见此,拭泪低声劝道:“宗主不必如此,事以致此,还是考虑将来如何起事,谋成大业,方不辜负这二十八位弟兄的性命。
26、生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
27、④我那颗一下子复活了稚气、复活了回忆的心，似乎顿时浸润在琼花中，净化在玉屑里。
28、 回首故園殘菊裡，五年空負好時光。
29、 這首詞作於乙亥，即光緒元年(一八七五)，還在幕次，還有思鄉絕句六首，也非常精彩。
30、 也许高层领导者们有太多极端理想化的追求，后来在这件事情上确实也推进得太快、太急、太大、太粗，渐渐脱离了实情和人性，产生了很多不良后果，但在合作化之初，那几乎是雪中送炭，为大地保留了最低的温度。
31、 其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。
32、 《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
33、(示例二)酒误英雄事。“鲁智深喝酒误事”。林冲服役前，鲁智深答应林冲照顾他的娘子和家人，可因喝酒迟到一步，没能阻止悲剧发生。林娘子被高俅之子高衙内侮辱了，随后上吊而死。
34、 嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲滤自己：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”悲剧，上升到滑稽。
35、 編完書目，逐一審視，發現凡書皆妙，凡序皆劣。序為書首，寫緣起，抉提要，作簡評，做說明。民國以來，當世無好序。以今律古有之，將以前律為某某階級社會；以今亂古者有之，將西方美人作為評判標準。文壇之宿儒未免，如錢鍾書公的《宋詩選注》的序，牽文人搞對立，貶山谷，歌聚義，目的是尊今上，愚黔首，在一九五八年的初版已甚，一九七九年的再版愈甚，九八年的錢公肯定改變觀點了，但十二萬冊書流出去，再也收不回。如錢仲聯公，在一九九零年編著的《近代詩鈔》序中，多階級觀點，臧否人物，仰人鼻息，不忍猝讀。講到李慈銘先生，評論忽而天上，忽而地下。有的鉅公，專門寫序，序中專吹自己，也吹作者，不看全書，不講內容。如陳橋驛公，寫好一篇，書書好用，老調重可以彈之又彈。試看《紹興文化遺產》的系列書和《紹興叢書》的序，動輒萬言，不知謙謹，動輒美國日本、學生博士，與全書極少關聯。陳先生人緣好，來者不拒，不拒者又不及細看來者，一味亂諛，人皆好諛，能得名校之終身教授的萬言諛，其可得乎？其樂何如？愈諛則人緣愈好，至人用公器諛壽。還有早三十年的序也引用粗糙，《越絕書》序之類，《名人詞典》《鑑湖史水利》概論之類，諛辭與謬說爭飛，老調與新書一色。現在新書正如雨後之春筍，其序亦有一二三者，皆是領導表揚專家鞭策，走大家嚇鄰舍也哉。諸君留心，必有會意於吾言之不虛也。
36、 并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
37、以笑拭泪，才是你离开时，我最悲伤的表情。白槿湖
38、 修缮，修缮，再修缮。群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。
39、 也有人认为是交通不便，从合肥、安庆到这里要花费半天时间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地方如峨眉乃至敦煌，不也一直熙熙攘攘？
40、(解释)：充、盈：满。盛满书箱，摆满书架。形容藏书丰富。
41、几名高中生将舞台上的黄色纸船抬到离海最近的地方,遗属们在其后排成一队向海而行,神情凄楚,默默拭泪。
42、近有风流作，聊从月竁征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵陵。妙取筌蹄弃，高宜百万层。
43、语段中“古仁人之心”的内涵是从哪些方面阐述的？它的可贵之处是什么？(3分)
44、 终于，她挣扎过来了，艰难而又必然地拿起了画笔。那枝画笔，已不是先前那枝伴随着无数欢声笑语的魔棒，而是一枝熔铸着有关人类生命大恐怖和大安详的拐杖。
45、 一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。现在不少年轻人的团伙式交往虽然没有这么严重，却也具备某些特征。今天决定合力炒作这件事，明天决定联手灭掉哪个人，看似叱咤风云，实际上互相裹卷而已，说不上是谁的独立意志，因此也不存在多少真实的友情成分。
46、第一例“䴙鹈”即野鸭，涂其膏可令宝剑生光。“铦锋莹䴙鹈”，字面意为涂抹了䴙鹈之膏的宝剑莹然生光。一联之中，“健笔”和“铦锋”对举，显以“铦锋”之锐不可当，形容张垍文章词锋之锐利。第二例“篆刻”代赋，谓苏源明之赋堪比扬雄，然不过末流。“青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸”，盛赞其文锋势不可挡，如同宝剑，虽犀兕亦可剸截。白居易“词锋敌辘轳”“词锋不可摧”，都受到杜诗此联的启发，但精彩略逊。第四例“发(新)硎”语本《庄子·养生主》“刀刃若新发于硎”，杜甫借以形容友人之文章遣词造句得法，已臻于道，故能如庖丁解牛，游刃有余。“利物常发硎”正是“中律”的具体表现，故第四例中与“见道”连用。后来杜牧“雅韵凭开匣，雄铓待发硎”，“发硎”比喻文章之锋芒，用法与杜甫不同。
47、 自己的书，总或多或少有内容上的潜在记忆。写文章时想起某条资料需要引证，会不由自主地站起走向某个书架，把手伸到第几层。然而那本书却不在，这下就慌了手脚，前后左右翻了个遍，直闹得脸红心跳、汗流浃背。文章一旦阻断，远比其他事情的暂停麻烦，因为文思的梳理、文气的酝酿，需要有一个复杂的过程，有时甚至稍纵即逝，以后再也连贯不上。有的文章非常紧迫，很可能因几条资料的失落，耽误了刊物的发稿，打乱了出版社的计划。于是只好定下心来，细细回想是谁借走了这几本书。想出来也没有用，因为这种事大多发生在深夜。
48、 “恶婆婆”是中国农村的恐怖梦魇。一个个原本善良而又胆怯的妇女，在宏大的宗法伦理构架中储存着恶，见习着恶，只等时间一到向着更年轻一代的妇女泼洒，造成大量的传代暴虐。更年轻的一代妇女又牵连着她们的丈夫，因此整个门庭也就变得萧杀和怪戾。
49、因“射策”之“射”，联想到百步穿杨，由此“射策”一词中有关武事的内涵更加具体化了。这可以说是杜甫对这个古老词语的一种新创造。由是开创了唐宋诗人以武事比文艺的意象类型，为后世诗人形容士人应试的得第、落第，开出无数法门：
50、 彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而出太多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧。本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正义的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。