描述：巴金的简介资料 1、在《家》中高老太爷作为封建家长制的代表，控制着全家的经济大权，掌握着每一个人的自由，他的话便是权威。其实，高老太爷只是封建礼教的发言者，巴金借助
1、在《家》中高老太爷作为封建家长制的代表，控制着全家的经济大权，掌握着每一个人的自由，他的话便是权威。其实，高老太爷只是封建礼教的发言者，巴金借助高老太爷所统治的“家”这一基本单位的特写来反映整个专制制度，从而借助对高老太爷的决然态度来抨击整个社会的封建腐朽与残忍，是对“家”的正面解构。
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3、《草原故事》这本小书唤起我对俄罗斯草原的渴望，对自由的渴望。每当我受到现实生活折磨的时候，我就想到俄罗斯草原沁人心脾的香气……——巴金
4、简析《寒夜》中汪文宣的性格《寒夜》的主人公汪文宣是个为了生活在图书公司整天埋首做校对工作的小公务员。菲薄的工资、贫困的生活，、庸俗势力的社会、仰人鼻息的环境，使汪文宣曾树生年轻有为的性格发生扭曲。汪文宣善良而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受歧视，因正派不善巴结而心情郁结。家庭少有欢乐，婆媳经常不和吵架，使得他左右为难。在单位受气，在家又两面受气，终于肺病发作死亡。(巴金的简介资料)。
5、其次，随着年龄的增长与阅历的增加，作家都会在题材与风格上有所改变，巴金亦不例外。“激流三部曲”透着巴金青年时期的热情洋溢，血气方刚，因而“指点江山，激扬文字”。步入中年，奇崛锐气渐消，现实许多无可奈何让巴金痛感人生之苦，没了当初的幼稚高语，而慢慢走向世俗人烟。
6、简介：《文学写照》收录了高尔基对同时代多位作家的回忆录，包括列夫·托尔斯泰、契诃夫、普利什文等……在高尔基笔下，这些俄罗斯文学大师复活了，作者以敏锐的洞察力有力地抓住人物的日常谈吐、生活细节，充分写出他们的内心和思想感情，是后世了解他们的最宝贵的材料。
7、今年，我国现代声誉卓著的新闻工作者、国际问题专家和德高望重的社会活动家、人民外交家金仲华先生(1907-1968)诞辰115周年，为了更好地纪念这位卓有成就的乡贤，传承和弘扬其毕生追求真理、追求进步的爱国主义精神。即日起，桐乡市图书馆(金仲华纪念馆)将相继推出怀念和研究金仲华的文章，邀君共赏。
8、《伊则吉尔老婆子》,作者树立了两个对立的形象：腊拉和丹柯。腊拉是一个“贪得无厌，又强壮，又残酷的”极端个人主义者、暴徒。他把自己看作是世界上第一个人，而且除自己外，“什么人都不放在眼里”。同个人主义者腊拉成鲜明对照的是丹柯的光辉形象。丹柯是一个勇敢、正直的青年，他为了大家的利益，可以牺牲自己，并且“不要一点报酬”。当大家面临困难，需要他的时候，他毫不犹豫地掏出自己燃烧的心来照亮道路，引导人民摆脱困境。
9、柯灵将巴金先生的生平归结于两个字：一个是真字，思风发于胸臆，言泉流于唇齿，笃实坦荡，表里如一；一个是爱字，爱祖国，爱人民，爱自由，爱正义，爱一切美好和崇高的事业。
10、1930年至1933年间，巴金创作了《死去的太阳》、《新生》、《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等中篇小说。1931年长篇小说《家》是主要作品。抗日战争和解放战争时期，巴金又创作了《抗战三部曲》、《家》的续篇《春》和《秋》、《寒夜》等，写作风格也由如火的激昂躁动转为忧郁沧桑。粉碎四人帮后，巴金陆续写出《随感录》、《创作回忆录》及其他散文。真诚的与读者交流自己对祖国和人民命运的深沉思索，并坦率地进行自我解剖。巴金无论在写作还是思想革命，始终以一个战士的姿态在战斗，拥有激豪正义与光明磊落的人格。
11、抗日战争爆发后，他们一家人从上海到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司总管理处当一个管校对的小职员，曾树生在一个商业银行任职，名为行员，实则是“花瓶”。母亲在家料理家务，儿子小宣在一所“贵族学校”读书。因为物价飞涨，法币贬值，以文宣微薄的收入难以维持四口之家，要靠树生补贴家用。又因为树生与母亲不和，婆媳之间争吵不休，使得文宣无论在工作、生活和精神上都备受煎熬，以至得了肺病，被公司辞退。而树生对这个家也心灰意冷，明白善良软弱的丈夫无法给自己幸福，他们的共同理想成了泡影。
12、校样本人需看初校二校两遍(过去前后四校均由本人亲自，今在北京排，为节省时间起计，减为二遍)，但有数点声明：
13、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”
14、扉页上是巴金的英文签名，巴金正是在日本开始翻译《散文诗》
15、首先，巴金与萧珊在贵阳成婚后完成了《憩园》，自然成家后的巴金便不比从前那样专心写作且能“不食人间烟火”，别具洒脱气质。成家便意味着每日与柴米油盐酱醋茶生活，要为经济奔波，要为家庭操心。这样，来自自身世俗真实生活体验就不免带入作品中。
16、少年时代巴金辗转于成都、上海、南京、北京等地求学。面对五四运动以后各种思潮的出现，巴金的思想与行动陷入了深刻的矛盾。年轻的巴金被无政府主义的思想所吸引，向往俄国“民粹派”，还亲身参加无政府主义运动，巴金成为满怀战斗热情的理想主义者。政治运动失败后，巴金陷入矛盾。
17、觉新是一个能够清醒认识到自己的悲剧却又怯于行动的“多余人”，是《家》中塑造最成功，最具思想讨论价值的形象。他的棱角已在封建制度的统治下磨平，委曲求全，逆来顺受成为性格的主导。以牺牲他人为代价来妥协，而觉新又是对自己命运及其清醒的，因而他会陷入自我的矛盾中，对自我的谴责加深了精神上的痛苦，他是善良的。最后在瑞钰的死中觉醒，告别了“作揖主义”，支持觉慧出走。
18、巴金(1904-2005)，原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一等，四川成都人，小说家、散文家、翻译家，被誉为中国的“一代文学巨匠”、“语言大师”。巴金早年受五四文学思潮洗礼，追求民主、平等，追求光明、正义，毕其终生从事文学创作。其作品大多以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧道德的罪恶，歌颂反抗和光明，艺术风格明朗、炽热、流畅。主要作品有“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)，“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)，以及《寒夜》《憩园》《随想录》等，其作品被翻译成近二十种文字在世界各地传播。
19、本次推出的《巴金译文集》共十册，精选巴金先生翻译的已成经典的译本，包括屠格涅夫的《木木》《普宁与巴布林》《散文诗》，高尔基的《草原故事》《文学写照》，迦尔洵的《红花集》，赫尔岑的《家庭的戏剧》等。这些译著的单行本1950年代以前曾多次重印，影响甚广。
20、1990年前苏联“人民友谊勋章”、日本福冈“亚洲文化奖特别奖”
21、试比较巴金小说《家》和曹禺话剧《家》的不同。
22、《信号》讲述了谢明和邻人瓦西里的故事。邻人为了反抗和宣泄不满，撬了火车车轨，而谢明发现后为了及时补救，用鲜血染红布料来警示即将前来的火车。在小说的最后，谢明躺在血泊之中，而瓦西里接过了红旗，避免了灾难的发生，自陈罪行。同《红花》一样，《信号》中的主人公也完成了自我牺牲，是人道主义精神的高度体现。
23、《文汇读书周报》第1714号第四版“书人茶话”
24、巴金的批判姿态也不似从前高踞云端，而是慢慢下降，开始近民。因而作品体现的烟火气与人间俗味较前期作品更浓。《憩园》中颠覆了民间所谓“后母歹毒”的固执观点，这是司空见惯且大众早已默认坚信的民间价值观，巴金却将批判笔锋转向这里。可见他已从思想的高塔走下，步入满眼世俗的人间。
25、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。
26、那么，鞠馨和鞠馨女士是谁？是索非妻子姚鞠馨？笔者曾向鞠躬先生请教。他明确回答：“可以肯定的是母亲不懂世界语，或任何外语，因为她出身于宁波的老传统家庭，精于刺绣。”那就非索非莫属了。但证据呢？
27、《告青年》则是俄国革命家克鲁泡特金对即将踏上社会的青年如何选择人生道路的告诫与劝说，主要控诉了剥削阶级的罪恶,抨击了各种不合理的社会现象,并号召人们勇敢地站起来去推翻现存的社会制度,从而获得应有的自由与幸福。他在书中表明：只有万人获得安乐，才有个人的幸福。
28、《可汗和他的儿子》,可汗和他的儿子同时喜欢一个俄罗斯女俘虏，这个俘虏是儿子阿尔加拿抢劫回来的，人们举行许多盛大的庆祝来欢迎他，赞美阿尔加拿的勇敢，半岛上所有的贵人全出来参加这些庆祝大典。儿子的勇敢受到可汗的嘉奖，并且在宴会上许诺儿子想要什么都可以给他，儿子提出把那个俄罗斯女子赐给他。可汗沉默很久后同意了。但是，宴会散后父子俩还是起了些争执，“我们彼此可怜可怜吧，父亲”，“我们杀了她”，最后一致同意将女子从山上扔到海里去。在女子被扔下海后，可汗也跳海了，儿子继承了父亲的可汗位子。
29、2018中文考研||武大华师中文专业课集训营报名须知
30、金仲华很喜欢玉兰花，金立勤曾与笔者谈起过：原来他们住在上海的时候，后院也有玉兰树。现在每当花开时节，都会想起父亲，因为父亲非常喜欢玉兰花乳白色的纯贞花朵和芬芳四溢的花香。如今金仲华故居后院也栽种着玉兰，花香依然。
31、周怡倩 zyq@whb.cn
32、在觉新身上可以看出儒家以“血缘”为核心的“孝悌”思想，千百年的文化心理结构根深蒂固，人与人之间长长亲亲的关系深深套牢每一个人，这是我们汉文化扎根的民族心理，符合世俗伦理与日常。也正是这种不以为然，却时时存在的“礼”消磨着觉新的人格与生命。“家”对于觉新来说，意味着一种精神上的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。巴金对封建专制的批判集中在觉新的性格与思想的发展上。
33、显而易见，限于条件，平明社的精装本也很难做到尽善尽美，但是，平明社的工作作风却给傅雷留下深刻印象，以致他对人文社的领导说：“将来倘重印《约翰·克利斯朵夫》而印精装本的话，希望注意一点：就是在工商业社会主义改造以后，我们国营的出版社成绩，决不能低于几年以前的私营出版社。这是有关原则性的问题，务盼赐予注意为幸。”他对重印《约翰·克利斯朵夫》直接提出硬性要求，第一条就是要保留平明社印本的“旧样式”：“封面装帧、题字、排印字体、书脊题字式样、各册颜色，希望全部维持原样，只改动出版社名称一项理由：倘没有充分理由肯定旧样式不美观，即无改头换面之必要；同时也可节约人力物力。”他甚至放出狠话，倘若达不到要求，宁可不印精装本，“希望郑重考虑承装工厂的技术水平；希望不要花了钱得不到效果，我们更不能忘了原来是私营出版社做过的工作，国营机构不能做得比他们差。倘无适当技术水平的装订，宁可不印精装本，以求节约。”
34、《马尔特和她的钟》：我在求学的最后几年寄宿在马尔特小姐的家中，马尔特的兄弟姐妹都不在这，她的父母也都已经去世，只留下她这个未嫁的年老的女儿，靠租金度日。马尔特在她的孤独的生活中并不感到无聊，在父母去世后也很少同人来往，只在家里与家具交谈。这个钟就是她最会讲话的伴侣。这个钟也有自己的思想，拒绝她出去过圣诞、让她想起母亲去世的夜晚，唤起她的哀愁也唤起她的快乐……
35、巴金，本名李尧棠，字芾甘，四川成都人。我国著名文学家、翻译家。“巴金”是发表《灭亡》时的笔名，另外还有佩竿、余王文慧等笔名。1940年11月25日，巴金出生于四川成都一个封建官僚家庭。年幼的巴金受到封建大家庭的排挤，使他对封建专制产生了强烈的憎恨。因而对旧的传统的封建制度的批判与暴露贯穿了巴金几乎所有作品。
36、简析《家》中觉慧的形象觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。大胆表现在：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路。幼稚表现在：他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个逐渐的过程。觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象。
37、《樱花时节》是诗歌、小说和随笔合集。毛一波在“后记”中仅说“只有《旧痕》一首，出之于我底爱弟农海的手笔”，并未说到巴金“送”文。事实上，《列宁进天堂的故事》确是巴金编译，只是未“用PK的笔名发表在《开明》上”，而是署名 “巴金”与毛一波的短篇《失业》、随笔《日本之秋》同时发表于1931年3月星洲日报社出版的《星洲日报二周年纪念刊》。
38、简介：《散文诗》是屠格涅夫的文学绝唱，作者称其为“一个老年人的手记”。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇的散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然他们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。
39、我喜欢施托姆的文笔。对于劳瘁的心灵，这清丽的文字，纯真的感情也许可以给少许安慰吧——巴金
40、第十一章：1937年-1949年的文学创作
41、就这样，找到的“周姚”就是巴金的挚友索非。“周姚”也有其特殊“含义”：索非原姓“周”，他妻子姓“姚”，“周姚”就是两人姓氏合成的名字。实际上，这也是笔者最初猜测“周姚”是索非的理由。遗憾的是，索非夫妇最终分开了，巴金为此感到非常难过，但他忘不了与“非兄”、“馨嫂”在一起的日子，一直珍藏着两册《幸福的梦》，到晚年捐赠给了中国现代文学馆。
42、丑闻与疯癫|揭露肯尼迪家族被隐藏数十年的秘密
43、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。
44、这些小东西是我在学习世界语时的试译，有些是世界语的原作，有些却是世界语的译作，我根据译本转译的。
45、简介：《草原故事》是一部与草原有关的小说选集，所选篇目均为高尔基的早期创作阶段的作品，表现出浪漫主义和现实主义并存的显著特点。这些故事充满东方暮色的丰富和神秘，渴望中不时迸发出炽热的预言，它们是高尔基最美妙的幻想。
46、即使是布面精装，如适夷兄译的《高尔基选集》：甲、封面凹凸不平；乙、胶水污点不少；丙、烫金有缺笔，或一字之内部分笔划发黑；丁、书角也有瘪皱情事。总结起来，仍是浪费。以国内现有技术水平，并非精装本不能做得更好；但在现行制度之下及装订人才极度分散的现状之下，的确是不容易做好的。一九五三年平明出《约翰·克利斯朵夫》精装本，我与出版社都集中精力，才有那么一点儿成绩，虽距世界水平尚远，但到了国内水平(以技术及材料而论)是无可否认的事实。如今在大机关里头，像那样细致的工作在短时期内恐怕没有希望办到。——装订也是一门高度的工艺美术，只能由一二人从头至尾抓紧了做才作得好。
47、本书是斯托姆的小说选集，其中《马尔特和她的钟》(1848)是他发表的长篇小说，《蜂湖》(1850)则代表了斯托姆的创作经典，此外还有短篇小说《迟开的蔷薇》(1860)，本书即以此篇命名。小说《在厅子里》(1849)则在附录中补入。
48、你是光，你是热，你是二十世纪的良心。——曹禺
49、 2018年4月11日，由嘉兴学院图书馆、巴金故居、嘉兴市新华书店有限公司共同主办的“书之爱—巴金与书图片文献展、巴金主题书展”在越秀校区图书馆大厅开展。展出以来，不少学生驻足。此次活动系嘉兴学院第十届“世界读书日”系列活动之也是巴金故居2018高校巡展中第一次走出上海。
50、无尽的自由的向往自然使巴金的作品浸透着不羁且直抒胸臆的主观浪漫色彩，更重高昂如火的“力”的表现。无政府主义的自由让巴金的作品随情落笔，很少雕琢，不免伤于直露，缺少可咀可嚼的回味，前期作品较为明显。
51、曹禺：“我怀念北平的三道门，你住的简陋的房子。那时，我仅仅是一个不知天高地厚的无名大学生，是你在那里读了《雷雨》的稿件，放在抽屉里近一年的稿子，是你看见这个青年还有可为，促使发表了这个剧本。你把我介绍进了文艺界，以后每部稿子，都由你看稿、发表，这件事我说了多少遍，然而我说不完，还要说。因为识马不容易，识人更难。”
52、俄国文学史家德·斯·米尔斯基认为《文学写照》和《日记摘抄》比三部自传“更有说服力地表明，其作者是一位伟大作家”；同时，他认为书中关于托尔斯泰的回忆录，是“关于伟人托尔斯泰最有价值的文字”。
53、1938年，2月，写完《春》。3月，参加文协，被选为理事。
54、一部现实主义杰出作品，以典型环境来塑造典型人物。《家》的不同在于巴金激越流畅、浪漫抒情的语言，是激越的“灵魂的呼号”的单纯情思，极具“青春型”特点。巴金长于剖析人物的内心感受，人物的心理史又是思想史，便也映射出特定时代下社会的状况。除典型人物外，还有其他生动鲜明的形象，尤以女性居多，且大多为悲剧命运，体现了巴金对女性这一群体境况特别的关注。《家》鼓荡着当时社会上青年群体的心，最是坦率热情、以情动人的冲击力能够穿透读者的血液，引起青年的共鸣。
55、《幸福的梦》收录了索非在世界语文学作品翻译方面的大部分译作，也记载了他为中国世界语运动所作的贡献。后列入万叶书店的“万叶儿童文库”，于1950年10月30日再版。在台湾的索非，自然无法知道老友钱君匋再版了该书，而他亲撰的“编者献辞”及主编名都是必须删除的。
56、他甚至为书名中的书法题词中，改用繁体字和简化字，而与出版社争辩：“在此全国上下提倡百花齐放之际，不知贵社能否考虑封面手写字体可由书写者自由，一方面为我国留此一朵‘花’，一方面也不必再在此时此刻立下清规戒律。”
57、它(《吿青年》)像亲密的朋友一般给我们说明了一切，它的话是我们可以了解的。……读了它，我们就觉得一线光明把我们的头脑完全照亮了。”——巴金
58、简介：《秋天里的春天》是匈牙利作家尤利·巴基创作的一部世界语中篇小说。小说以中学生亚当·拉伯采为主人公，叙述了老卖艺人巴达查尔师傅带领的杂耍队在一个小镇停留时，杂耍队中的小女孩夏娃与亚当·拉伯采的爱情故事。
59、 1973年出生于辽宁省庄河县。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。出版有巴金研究专著和传记《另一个巴金》、《巴金手册》、《巴金画传》、《巴金论稿》、《似水流年说巴金》《版本摭谈》等；文学评论集《精神探索与文学叙述》、《世俗生活与精神超越》、《人间万物与精神碎片》、《闲花有声》等，散文、学术随笔集《翻阅时光》、《五味子》、《简边絮语》、《槐香入梦》、《文人》、《甘棠之华》《微风拂书》《躺着读书》等，编有各类文献资料多种。
60、这是一部轰动一时的剧本和对无政府主义思想的启蒙书。收录本书的两部作品《夜未央》《告青年》曾深深打动过少年时代的巴金，并对他信仰的选择和确立起到了重要作用。
61、绿的书店刊行《世界语汉译小丛书》(上海开明书店代售)：选取文学佳著，并列世界语及汉文，伴读者对照阅读，于学习世界语甚为便利。其第一种为格林之《小弟妹》，鞠馨汉译；第二种为爱罗先珂之《为跌下而造的塔》，胡愈之汉译；第三种为裴有礼之《遗产》，索非汉译，以后更将陆续出版，特为介绍，以告求书者。
62、《文学写照》展现大作家笔下的六位大作家形象。托尔斯泰“有超人的智慧”，契诃夫“聪明而谦虚”，柯罗连科“宁静而非常单纯”，柯秋宾斯基“在美与善的世界中感觉到非常自如”……在高尔基笔下，这些俄罗斯文学大师复活了。作者以敏锐的洞察力有力地抓住人物的日常谈吐、生活细节，充分写出他们的内心和思想感情，是后世了解他们的*宝贵的材料。日本的俄国文学研究者昇曙梦曾说过：“高尔基的回忆的作品不但在艺术上有很大的价值，就把它们当做近代俄罗斯的文化史料看，也有很重大的意义。”
63、分析《寒夜》的思想《寒夜》是巴金解放前最后一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。他写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的。小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式：汪文宣和妻子都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统对生活充满着信心和勇气。由于贫困与疾病的折磨，特别是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲。汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病。曾树生则凭着美色当了资本家银行的“花瓶”。这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严重危机。加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡。
64、《寒夜》特别感人肺腑在于“真”，无论情节、语言或情感，它是平民的史诗，是战争年代普遍知识分子的真实生活状态，是作者发自肺腑的感慨。没有了前期的激越，巴金以平淡冷静之笔深掘人物内心。
65、20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。
66、《秋天里的春天》，一九二九年创作于布达佩斯，主人公夏娃与亚当•拉伯采是两个被拾得的孩子，生活艰苦，被中学数学教员所收养。拉伯采在偶然邂逅了杂技队长大的夏娃后，彼此产生了爱慕之情，但两人又不得不分离。在那个冷酷的社会里，亚当•拉伯采与夏娃相遇，使他们看到了“秋天里的春天”，更加热爱生活。
67、以小见大，多维多向(“家”是历史的特写镜头，历史是“家”的广角镜头)；将叙事、描写、抒情、议论综合运用同时，把梦境、幻觉、回忆交叉其中，增强作品艺术感染力，也增强人物形象性。作者也依靠梦境与幻觉把人物的心理活动与叙事自然结合。
68、作为一个具有巨大文学成就的作家，巴金不能创作是痛苦的，他现在走了，我感觉很平静——邱华栋