描述：卡夫卡城堡经典语录 1、12)要想现在的事。图书馆有该看的书，体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢!——村上春树《海边的卡夫卡》 2、美国充满无限可能的魔幻国家
1、12)要想现在的事。图书馆有该看的书，体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢!——村上春树《海边的卡夫卡》
2、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。——卡夫卡
3、 美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
4、卡夫卡还是一个非常具有适应性的人。第一次世界大战爆发的时候，卡夫卡在日记里面写道：“早上宣战了，下午我去上游泳课。”仿佛以一种非常淡然的心态去面对大时代的动荡变局。前面提到，卡夫卡是一个德语作家，是一个生活在孤岛中的布拉格犹太人，但其实他也是会捷克语的。他曾经说过，德语虽然是我的母语，但是捷克语总是能够打动我的心。所以在奥匈帝国解体之后，他还是继续留在布拉格，而且继续在原来的单位工作，甚至还得到了升迁，因为他原先的正宗的日耳曼人上司无法在捷克人的国家里待下去了。晚期作为捷克公民的卡夫卡，在签名中甚至不写德语，而是写成对应的捷克语的名字。
5、人的主罪有其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。
6、我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。《海边的卡夫卡》
7、 没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
8、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
9、邀您走进梭罗、卡夫卡、马尔克斯等文学巨匠的世界
10、卡夫卡经典语录，在你心里，哪些可以算是经典前十？
11、我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。——村上春树《海边的卡夫卡》(卡夫卡城堡经典语录)。
12、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
13、“不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。”
14、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》
15、“卡夫卡”在捷克语中是“寒鸦”的意思，卡夫卡父亲的铺子即以寒鸦来作店徽。而“卡夫卡”在希伯来语中是“穴鸟”的意思(希伯来语和意第绪语都是犹太人的语言)。为纪念这位独一无二的大师，1983年发现的小行星3412以“卡夫卡”来命名。
16、我认为这是一种波澜不惊的洞察，是身在此岸与超然于世的同一。不要期待他对你的启迪，因为他似乎永远在重复着他遗嘱中的那句话，不要看我！也不要宣称你理解(aneignen，德语，同具“占有”之意)了卡夫卡，因为他的作品没有内核，在此意义上他也没有外壳，因此不存在所谓窥见其内涵这样的动词。最后，也不能说卡夫卡与文本外世界有着种种暗合，如果有人从中有所得，那是康德意义上无目的性的快乐。他不是问询处，更非灯塔，他只是自己笔下隐秘的城堡，是笔下无名的“失踪的”K。你看不看，他都在那里。但你看了，也未必看得见，他不做“审判”，也不给出“判决”。他不断变形，他若即若离。
17、尽管村上本人并未谈及与认可《海边的卡夫卡》的创作与“酒鬼蔷薇事件”的直接关联，批评界仍然有人认为，中田被打的地方叫“木碗山”，“酒鬼蔷薇事件”的发生地点叫“坦克山”，这应该不是偶然的巧合。
18、 表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
19、 文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
20、每一件真正的艺术品都是文献和见证。——卡夫卡
21、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》
22、我认为要探究他的作品与其生平的关系，需要提到三个重要的人：他的友人马克思·布罗德，他的父亲赫尔曼·卡夫卡以及他始终未真正结为夫妻的的未婚妻菲利斯。
23、问题3：《在法的门前》这篇短篇，两位老师可以讲讲吗？有什么寓意？
24、人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。——《午夜的沉默》
25、卡夫卡一生并不长，他生于1884年，1924年就去世了。他出生于布拉格的一个中产阶级的商人家庭，还是一个犹太人。他生前主要在波西米亚王国工商保险机构驻布拉格办事处工作，做着平淡无奇的工作，过着平淡无奇的人生。我们可以把卡夫卡跟三位与他同时代的、同样是犹太裔的哲学家、理论家卢卡奇，本雅明、阿多诺进行一个对比。后三位在当时的德语世界乃至全世界中，都是众星捧月式的学术明星。对比之下，卡夫卡在世时的人生显然是平淡无奇的，和日后对他是一个伟大艺术家的评价毫不相干。同时有另一个现象，在日后的卡夫卡研究中，卡夫卡的传记，卡夫卡的书信集，卡夫卡的手稿乃至卡夫卡作品的出版史，都会成为国际卡夫卡学研究界的盛事。
26、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。——卡夫卡
27、8)从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。——村上春树《海边的卡夫卡》
28、 你还年轻。不相信明天的青年就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。
29、什么是爱？这其实很简单,凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱,通向一切高度和深度的东西就是爱。
30、人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。——村上春树《海边的卡夫卡》
31、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。——卡夫卡
32、偶然的相遇对于人的心情是相当重要的。《海边的卡夫卡》
33、我的本质是：恐惧。确实，恐惧就是我的一部分，也许是我身上最好的那部分。完全承认恐惧的合理存在，比恐惧本身所要求获得的还要多，我这么做并不是由于任何压力，而是欣喜若狂，将自己的整个身心全部地向它倾注。
34、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。——卡夫卡
35、从线性叙事的角度来看，小说似乎不复杂，就是一个“K一直想进入城堡而不得”的简单的线性叙事的小说。问题是，是什么造就了我们在阅读和理解《城堡》时的困惑？原因在于，《城堡》看似是一个线性叙事小说，然而整个事件的缘起、目的以及各个元素事件之间的联系，即小说人物的动机或者说是叙事的驱动力都是否定性的、不确定的。因此整个小说事件的联系以及事件本身就变成一个否定性的、封闭的，而且是自我指涉的系统。
36、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。不管怎么说，命运是在自己手里的。---村上春树《海边的卡夫卡》
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38、 此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
39、卡夫卡多次在通信中提到了这首诗，甚至还在下面写过一个评论：“我经常想，对我来说，最好的生活方式即带着我的书写工具和台灯，住在一个大大的，被隔离的地窖的最里间……请不要不理睬我这个地窖居民！”
40、所以有时候，有些回忆式不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》
41、 再次，理解城堡最直接的方法是通过卡夫卡对城堡官员办公生活的描写。
42、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。《变形记》
43、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。出自高尔基的名言
44、你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。——《误入世界》
45、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系DD对我来说，真正可怕的是这些东西。——村上春树《海边的卡夫卡》
46、15)所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。——村上春树《海边的卡夫卡》
47、7)我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。——村上春树《海边的卡夫卡》
48、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。——卡夫卡
49、不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。《城堡》
50、江雪奇：补充两句，《在法的门前》确实是很像《城堡》。《城堡》的K是土地测量员，《在法的门前》的主人公叫从乡下来的人，其实在德语里这两个词在构词有点像，土地测量员这个词从德语的构思来说，也可以解释为一个不知自己是谁的乡下人，有些高傲的乡下人。另外《在法的门前》和《城堡》的情节上也有相似之处，一个从外面来的人，他非常努力的然而非常徒劳地寻求着一个掌握着权力的人的认可。至于具体的解读，我觉得是没有标准答案的。
51、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
52、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴，你变换脚步力图避开提前，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步DDDD如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》
53、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。——村上春树《海边的卡夫卡》
54、习惯于不怀期望地等待什么，习惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。《海边的.卡夫卡》
55、北京大学中文系教授，博士生导师。深圳读书月“年度十大好书”资深评委。《深圳新文学大系》主编。
56、我们可以从叙事学的角度把这个命名为一种不可信的叙述者。《城堡》的叙述者似乎一直在说一些不负责任的话，他前面所说的好像是事实，然而后面否定的语言同样出自同个叙事者之口，对这些文本事件不停地进行或是明确或是隐晦的动摇。《城堡》就一直处在这样一种稳定与动摇交织的叙事结构之中。
57、真的道路与其说是用来供人行走的,不如说是用来绊人的。
58、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你——村上春树《海边的卡夫卡》
59、生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。
60、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
61、习惯于不怀期望地等待什么，习惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。《海边的.卡夫卡》
62、人只因承担责任才是自由的,这是生活的真谛。
63、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。
64、吴晓东在书中引用了美国人库楚斯的分析说，《城堡》在结构上可以按照叙事方式和时间演变分为两个部分，前三章是一个部分，在中译本中共55页，后十七章是另一个部分，在中译本中共329页。在叙事方式上，前三章基本上是由情节段构成的，而后十七章则有对话构成的。这种从情节段到对话的演变，说明K在现实中的行动越来越少。因此，吴晓东这样写道：“读到小说后半部分，我感到K的形象离经典追寻模式中的主人公形象越来越远，同时K已淹没在其他人物的对话中了，成了越来越模糊的形象，仅仅成为小说众多形象中的一个。”所以，K作为主人公的权威性也因此受到了质疑。
65、30)往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏离路。这比什么都重要。——村上春树《海边的卡夫卡》
66、“城堡”的虚幻性也表现在两个方面。首先，从小说的描述来看，正如之前所引用的《城堡》的开篇，城堡一直给人一种空洞虚无的感觉，在K进入村子的第二天，他便沿着大路向城堡走去，但是无论怎样走，总给人一种“虽然并没有离开城堡，可是也一步也没有靠近它”(2)的感觉，这样的行走，以及之后所下起的大雪，让城堡增添了更多的虚幻之感，是一种令人无法靠近的虚无。其次，“城堡”所象征的最高当局从来没有以正面的形象示人。村民只是在提起城堡时，表达了自己对城堡的尊重以及对城堡所具有的权威遵从，但是城堡究竟如何(包括城堡的具体形象以及城堡所代表的的当局的运行模式)，没有一个人说的清楚。正如小说中作为城堡形象代言人的克拉姆，村子里的人都尊敬克拉姆，女人以做他的情人为荣，男人甚至以自己的妻子做过克拉姆的情人为荣，但是他们中的所有人，即便是号称见过克拉姆的人，都无法讲清克拉姆究竟长的是什么样子。卡夫卡对克拉姆这样的塑造，实际上正与小说对城堡的塑造相契合。
67、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。所以它(排华势力)可以各个击破。出自马未都经典语录 《锵锵三人行》
68、但即使被至亲冷眼相待，中田心里也并不甚难过，一来已经习惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。度假山庄是怎样一个劳什子，“投资”又意味什么，中田无法理解，如此说来，就连“借款”这一行为的含义都稀里糊涂。中田生活在极其有限的语汇中——村上春树《海边的卡夫卡》
69、我必须孤独，我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。
70、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》
71、你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。《误入世界》
72、 人类那些令他痛苦的特征常常只是一个孩子惊呆的困惑。
73、4)孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。——村上春树《海边的卡夫卡》
74、其小说结构就像“糖葫芦”：以主人公的经历串起一个个事件的“糠葫芦”。而且，只要竹签足够长，事件可以被无穷地串下去。因此．传统的线性结构模式的根基和底部是无数的事件。
75、我们可能会质疑为什么他不认识他的助手？这两个助手到底是从哪里来的？我们推测可能助手是从城堡来的。但是我们刚才看到K的土地测量员身份是到了城堡之后才被任命的一个事实，我们不由得对助手也会有一个质疑。如果再往下推测，一个更合理的解释出现，就是K确实是像施瓦策所说，是一个卑劣的招摇撞骗的流浪汉。如果真的是这样话，那么城堡为何还要任命K，而不是驱逐他？我们可以发现，如果我们抓住一个逻辑的线索向下推，会发现线索这条线是无尽的，或者这条线会突然断裂。如果从整个文本混乱的结构中再捋出一个新的线索，结果还是如此。
76、23)你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度。——村上春树《海边的卡夫卡》
77、我们从这里可以看出卡夫卡艺术创作的一个重要的特征，那就是非职业性、非名利性、私人性。
78、村上春树写《海边的卡夫卡》时，闭关半年，早上4时半起床，伏案书写5小时，然后做运动，听音乐，晚上早睡，天天如是，绝无例外。
79、 什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。
80、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》
81、因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。《饥饿艺术家》
82、5)多少往前看的同时按部就班处理眼下的事物。——村上春树《海边的卡夫卡》
83、 其次，卡夫卡引领读者通过村中的女人来理解城堡。
84、2)大巴在高速公路上以一定的速度继续奔驰，传来耳畔的声音既不变高又不压低，引擎的旋转次数也全无改变。单调的声响如石臼一样流畅地碾压时间，碾压人们的知觉。周围乘客仍在座席上弓身昏睡，窗帘拉得严严实实，醒着的只有我和司机。我们被卓有成效地、极为麻木地运往目的地。——村上春树《海边的卡夫卡》
85、3)你惧怕想象力，更惧怕梦，惧怕理应在梦中开始的责任。然而觉不能不睡，而睡觉必然做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止，但梦奈何不可。——村上春树《海边的卡夫卡》
86、更有趣的一个关系，是他与他的未婚妻菲利斯的关系。从世俗的角度来看，在卡夫卡的爱情生活中，我们可以给他打上一个“渣男”的标签。他1914年订婚，同年解除，1916年又订婚，1917年再次解除。我认为这样的一个感情纠葛同卡夫卡对艺术的理解和追求是有关系的。有意思的是，在他与未婚妻的爱情关系中，其实还夹杂了重要的中国元素，更精确的说，是南京元素，同南京著名的美食家袁枚有关。
87、为什么卡夫卡如此令人着迷？关于卡夫卡文学风格的的判定，正如卡夫卡的作品解读，众说纷坛，比较受欢迎的观点是认为卡夫卡是表现主义的先驱以及认为卡夫卡是超现实主义的先驱。
88、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步DD如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋DD就想像那样的沙尘暴。——村上春树《海边的卡夫卡》
89、人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。《海边的卡夫卡》
90、最好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》
91、假如我是影子，我不愿意只一半。——村上春树《海边的卡夫卡》
92、到这时，K突然觉得似乎人们斩断了一切同他的联系，似乎他现在比过去任何时候都自由，可以在这块原是禁止他来的地方愿等多久就等多久，并且他是经过奋斗争得的这个自由，这点很少有谁能做到，现在谁也伤不了他一根毫毛或是把他赶走，甚至谁都难得跟他说上一句话；虽然如此，但同时他又觉得——这个想法至少同表面上的感觉一样强烈——世界上再没有比这种自由、这种等待、这种刀枪不入的状态更荒谬、更让人绝望的事了。
93、书里面花了很多笔墨来描绘城堡的外貌，以及测绘员K(对的，又是K)的心理活动。而一切，都充满了隐喻和暗示。这些才是全书最精彩的部分。
94、我最近为了准备这场沙龙，也把《城堡》重读了一遍。我在这本书里做了很多的批注，都是将近十年前写的。其中有一点批注，就是K既反感于官僚机制，但是同时又因为各种各样的原因，不得不寄生于城堡的官僚机制、不断跟其发生关联，这样的记述，相信我们每一个人都会为之产生共鸣。
95、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
96、我认为是也不是。我在一开始提到的，我们可以把《城堡》理解为一种去中心化的作品，去中心化显然是符合洋葱的模型的。但《城堡》的叙事结构不仅体现了洋葱的叙事去中心化，更多的是体现了一种抗拒性和否定性的叙事方式。
97、刚才江老师提到卡夫卡的身份，我想到法国理论家德勒兹把卡夫卡归为一种“小文学”。我觉得这是对卡夫卡作品非常精确的评价，卡夫卡游离于任何我们已知的文学传统体系之外，所以我们在文学史上很难去定义卡夫卡和他的语言风格。
98、由此一来，显然学生们必须从小就要会背《论语》，对《论语》进行深入的研究。否则的话，他们在考试的时候，就不可能考高分了。
99、正经思考不正经的事，纯属徒劳。《海边的卡夫卡》
100、在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。——卡夫卡
101、我爱她，所以不跟她说话。我窥伺她，以便不与她相遇。《断想篇》
102、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。——卡夫卡
103、再看一个例子。K初次见到他的助手，“现在，他们站在那里，向他行礼致敬。K此时回忆起自己服兵役的日子，回想起那些欢乐的日子，他不由得笑了。‘你们是谁？’他问，然后又看看这个，看看那个。‘您的助手。’他们回答。‘他们是您的助手。’客店老板低声证实道。‘怎么？’K问，‘你们是我的老助手，是我让你们赶来的助手，是我所盼望的助手？’他们回答说是。‘那好，’K过了一会说，‘那好，你们来了。’——‘还有，’K又停了一会说，‘你们来的太晚了，你们实在太懒散。’——‘路也实在太远了。’其中一位说。‘路太远了，’K重复说，‘但我碰到了你们，见你们从城堡里来了。’——‘对。’他们说，但没做其他任何解释。‘测量器具在哪儿呢？’K问道。‘我们没有测量器具。’他们回答。‘就是我托你们带来的那些测量器具。’K说。‘我们没有测量器具。’他们重复道。‘天哪，你们真是些能干的家伙！’K说，‘你们对土地测量一点也不懂吗？’——‘不懂。’他们说。‘可是，如果你们是我的老助手，你们应该懂得啊。’K说，随后把他们推到了屋里。”
104、卡夫卡的书，少有依靠情节取得人关注的。更多的，是那种手法。18世纪兴起的表现论，引导了作家从以世界为研究主体的模仿论中脱离出来，转而研究作品本身。表现主义文学，则是这种学术观点的一个集中型体现...(这段文论但愿我没记错，如果有兴趣，请自己考一下)
105、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。——卡夫卡
106、8)就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的;而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。当然这仅仅是泛论。那个什么在你追求的时候，是不会以相应形式出现的。——村上春树《海边的卡夫卡》
107、我想，我们应该只读那些咬伤我们,刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。