描述：古代孝道名言 1、45勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》 2、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到
1、45勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》
2、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《项链》
3、54立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修(古代孝道名言)。
4、(解读) 知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
5、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。柏拉图
6、3)贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
7、 孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
8、出自北宋文学家苏辙。孝道是每个人都有且必须要懂，要去孝顺。
9、捍卫中华民族的英雄文化就是捍卫我们战胜敌人的力量之源
10、孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
11、出自《孝经·圣治章第九》，这是《孝经》中的名句，一个人如果不爱自己的父母亲人而去爱其他人，就违背了做人的德行；不恭敬自己的父母长辈而去恭敬其他人，就违反了做人的规则。
12、都是过大年，古今却不同。若与先人比，我们在福中！感慨：今人有福！
13、声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。
14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
15、不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
16、中国传统文化将人际关系分析为“五伦”。在“五伦”中，君臣关系和朋友关系，称为人伦。另外还有父子关系、夫妻关系、兄弟姐妹关系等三种关系，称为天伦。人们嘴边经常说的“天伦之乐”就是指回到家里，享受这样三种“天伦”关系带来的精神上和感情上的快乐。在天伦之乐中，只有父母和子女之间的关系是出于自然的原因，是与生俱来的，是世代延续的。所以，在中华民族的传统观念中，父母对于子女的慈爱是发自内心的，而子女对于父母的孝顺也是发自内心的。这样一种父慈子孝的关系，不论是在四代同堂的大家庭里是如此，即使是在三人组成的小家庭里也同样如此。这是因为，在中国这样一个传统的农业国家里，上一辈的耕作必须由下一辈继承。在一年年的劳作过程中，上一辈抚养着下一辈长大，下一辈长大后又反哺老一辈，为失去劳动能力的老一辈养老送终，一代一代传承不息。这是中国的特殊国情，也是中国之所以很早就形成了孝道观念的社会原因。《孝经》也就是在这样的社会背景下，在战国时代就已经出现，然后，在汉代又有了多种版本，唐代，唐玄宗为《孝经》做了注解。现在儒家通用的《十三经注疏》中，使用的《孝经正义》，就是唐玄宗御注、宋代邢昺疏的经本。历代为《孝经》作注的人很多，《四库全书》就收有各种注本达到11种，共计17卷。另外还有《四库全书·孝经类存目》达到18种，53卷。
17、翻译：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
18、悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常著新。
19、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
20、——司马迁慈孝之心，人皆有之。——苏辙母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
21、——孟子儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。母亲是没有什么东西可以代替的。
22、话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，要留有余地。
23、5)十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
24、(解读) 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
25、一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
26、白话文翻译：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？
27、乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。——《劝孝》宋·赵与泌意思:我们都知道里面有孝顺的人，至今他的名号都让人觉得欣慰。
28、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。AL柯西
29、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《老舍选集》
30、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
31、出自《孝经·事君章》，孔子说：“君子奉事君主，做事就要考虑如何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错怎样弥补，奉行顺从君主美好的言行，纠正制止君主的错误举动，所以君臣上下的关系亲密。”
32、15)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子孝敬父母的古代名人名言1)母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
33、前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。
34、——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
35、 3) 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
36、(译文)谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
37、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》
38、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
39、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
40、12)母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
41、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。克莱因
42、(解读) 宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
43、8书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果
44、白话文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
45、(译文)树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
47、译文：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
48、(译文)孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。
49、名言：孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
50、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
51、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》
52、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子
53、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
54、(解读) 做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
55、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
56、慈乌复慈乌，鸟中之曾参。《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
57、不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。
58、3)仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
59、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
60、岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。
61、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
62、悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
63、《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
64、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
65、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海
66、那么，也请你等一等。你要记得，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力。
67、(解读) 君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
68、 老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
69、 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
70、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
71、仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”
72、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
73、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
74、为人子，止于孝；为人父，止于慈。知恩图报，善莫大焉。
75、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。纳皮尔