描述：实践出真知的名言警句句子 1、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交
1、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
2、我们应该有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。居里夫人
3、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
4、 (１)．《列子·扬朱篇》(摘录)：“十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶顽亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。”(实践出真知的名言警句句子)。
5、 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)(实践出真知的名言警句句子)。
6、谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
7、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
8、 ３．《人间诚信今犹在》(化用李煜《虞美人》)
9、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽陆游
10、解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
11、格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
12、实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。
13、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
14、望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的反作用。
15、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
16、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
17、星星之火，可以燎原。——《尚书》(比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途)
18、古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地艰苦登攀的结果。钱三强
19、哲理：腐朽没落的旧事物、旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力。它揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力：历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。
20、1我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
21、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
22、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》(比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进)
23、真理一定不是在嘴上说的，得做，实践才能出真知！
24、有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。
25、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知(中)
26、 格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
27、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
28、台上三分钟，台下十年功。钟不敲不鸣，人不学不灵。
29、 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
30、眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
31、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
32、解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
33、(2)可巧妙化用名句。如《怎一个“情”字了得？》(2003年高考满分作文标题，化用了李清照《声声慢》词中的“怎一个愁字了得”)、《忙兮忙兮奈若何》(2004年上海高考满分作文标题，化用了项羽《垓下歌》中的诗句“虞兮虞兮奈若何”)、《你是我在人间的四月天》(2017年天津巻高考满分作文标题，化用了林徽因的“你是人间的四月天”)。
34、 格言大意：自古以来，有谁不死？我只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载。这是文天祥被俘后写的诗句，表现了他宁死不屈的气节。这两句诗广为后人传诵，成为鼓舞人们为正义事业英勇战斗、不怕牺牲的精神力量。
35、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语)
36、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。--鲁迅(中)
37、真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
38、 所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
39、格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
41、不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。(法国谚语)
42、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
43、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。
44、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。--王廷相(明)
45、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特
46、 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
47、 你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东(中)
48、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。--徐特立(中)
49、宋朱熹《四书集注》：行然后知之艰，非力行焉者不能知也。宋司马光《答孔文仲司户书》：学者贵于行之，而不贵于知之。
50、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。卢梭
51、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》
52、有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。蒲松龄
53、烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。
54、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
55、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
56、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇
57、人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今)
58、情景是在不断的变化，要使自我的思想适应新的情景，就得学习。
59、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
60、道虽学不行不至，事虽小不为不成。--《荀子》
61、时时闻说有沉沦。哲理：行舟的安危，与水路、水情的好坏固然有关，但在很大程度上取决于驾舟人的思想重视程度。该诗涉及安与危、难与易在一定条件下会互相转化的哲理。理寓趣中，理与趣兼，有着动人的艺术魅力。
62、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲
63、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
64、诗文引用，排比出现，增强语势，展示素养。例如：
65、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈
66、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
67、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利
68、哲理：从诗面看，作者写的却是他畅游庐山的观感。读这首诗，我们似乎也随着诗人的游踪，从不同角度看到庐山所呈现的千姿百态，或高峻，或舒缓，或秀丽，或雄浑。每一个姿态都是真实的，但对整体庐山来说又都是片面的，也可以说是不真实的。为什么身在庐山，却看不到庐山的真面目呢？原因恰恰就是“只缘身在此山中”。苏轼以身处庐山为喻，说明了一个人如果陷在某个具体的环境或事件之中，不能摆脱出来，那就无法全面、客观地去认识这个环境和事件的真相，往往容易产生片面性和主观性。
69、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
70、2打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克
71、屋里的说客压不住辩场，家中的英雄胜不了敌，人。(哈萨克族)