描述：狂人日记摘抄加赏析 1、唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。 2、沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为
1、唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。
2、沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
3、④近年来,有一种反思鲁迅之风,有人说他“多疑”“迁怒”,这个我是相信的,但鲁迅自有鲁迅的伟大之处,“得志不卑人”就是其中之一。鲁迅一生做过中学教师、中专校长、教育部公务员、大学教授,在白话文学上更是无人出其右,想骄傲有的是资本。但他一生对自己的事业很低调,别人说他是天才,他说“哪里有天才,我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”;别人想提名他做诺贝尔文学奖候选人,他说自己“不配”,坚决谢绝。正是因为伟岸而能谦逊,鲁迅才赢得了青年的普遍喜爱,被人誉为“民族魂”。
4、作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。(狂人日记摘抄加赏析)。
5、前期的工作结束后，整理的背诵笔记也差不多弄完了大概在7--9月份就要开始一轮背诵了，这时候可以慢点认真背，整个背一遍后可以划重点，剔除一些废话再背关键句，结合作品试着默写背诵 第二遍结束后，可以按照时间线、作家作品专章，等各种方法背诵，背诵不要停，一直背到考前一晚，如果考前一两个小时有时间还可以看两眼hhh。
6、②其是对现场和当时情景加以描述，让观众感到熟悉、亲切自然，乐于接受。
7、(2)称呼。顶格写收受贺信(电)的机关(单位)、团体或个人的名称。
8、古人谓写作有“三偷”：“浅者偷其字，中者偷其意，高者偷其气。”(4)其实这里所谓的“偷”,不过是模仿、摹拟、借用而已。南宋理学家朱熹曾说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作，盖学之既久，自然纯熟。”(5)冰心先生说：“我常常抄袭，就是说，模仿别人的好句子。”(6)模仿在文学创作方面极为正常。如大文学家鲁迅的《狂人日记》则是模仿了果戈里的《狂人日记》。可以这样说，没有模仿就没有创造，在模仿中不断增加创造的因素。
9、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
10、那孙悟空一听，痛得顿时乱了分寸，抡起金箍棒就要将妖’怪洞府打个底朝天：沙僧呢，洒泪则洒泪，却从来都是无办法的一个人。这一回情景里，最动人的，便是八戒了，他不顾污秽，将那头颅抱在怀里，伏地大哭。哭罢，上山崖向阳处，寻了个藏凤聚气的所在，刨了个坑，筑起一个坟。又去涧边，拾几方鹅卵石，权当点心供在坟前：折了几枝柳，插在坟头当作松柏守陵。然后伏在坟上哭号道：
11、(1)要处理好“读”与“感”的关系，“感”是重点。不能简单摘抄——摘抄大量句段，只抄不“感”。“读”是基础。“读”，必须忠实于原著，以其作为行文基础。不能脱离欣赏对象，放飞自我，自嗨式的“感”。也不能仅停留于对作品的复述，忽略了更深层面的探讨。读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
12、(鲁迅)岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅·悼杨铨)鲁迅名句：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
13、作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。 请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 ②色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。 作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。(答案)
14、(3)我认为“三借芭蕉扇”很好。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩”中，孙悟空奈何不了红孩儿(圣婴大王)的三昧真火，就请来了南海观音收服了她的儿子红孩儿。他们之间因此而结仇。
15、走近博鳌，映入你眼帘的，是博鳌喷泉。夕阳的余晖在博鳌喷泉广场前徜徉，不忍淡去。20多面中外各国的国旗被晚霞浸染得五彩缤纷。一个仿制的发言席前，一位位游客在这里神采奕奕地“演讲”，开心地“秀一把”，放松下心情，体验下文化，这不也是种很好的旅游纪念吗？走近博鳌，“水阔晚风纯”“久久不见久久见”……国家领导人的话语还在耳畔回响，亲切而珍重。品味着这些话语，享受着这里的美景，似乎春天正向我们走来，世界正向我们走来。
16、摘抄：行者笑道:“贤弟啊,这桩儿我不敢说嘴。水里勾当,老孙不大十分熟。若是空走,还要念诀,又念念避水咒”,方才走得:不然,就要变化做甚么鱼虾蟹之类,我才去得。若论赌手段,凭你在高山云里,干甚么蹊跷异样事儿,老孙都会;只是水里的买卖,有些儿榔杭。
17、童年的《西游记》，不看不要紧，一看就迷恋上了。尤其是孙悟空和各式各样变化多端的妖怪，为我展现了一个前所未有的神奇世界。
18、贺信(电)通常由标题、称呼、正文和落款四个部分构成。
19、新年伊始，人们满怀期待，鼓足干劲昂首挺胸地阔步迈进2020年。可是新冠病毒猖狂肆虐，全国人民被迫奋起反击。新冠病毒从内陆腹地迅速席卷整个神州大地，显示患染人数的地图渐渐被染成红色。
20、“以为那这些多余的聪明倒不如没有的好罢。就像我们对动物讨好我们的这些嘲笑。”我认为这不仅是鲁迅先生对那些动物们的嘲笑，这也是鲁迅先生对当时某些“人”的嘲笑。所以我认为鲁迅先生以“仇猫”为题隐含着对当时某些“人”的仇视。
21、②人难免有得志或失意的时候,一个人遭遇失意时不难做到谦逊,毕竟失意是以人生的挫折作为底色的,既然在某些方面不如人,想高调也缺少内在的支撑,自然会不自觉地放低自己。难就难在得意时依然低调,不拔高自己,不贬低他人。原因很简单:人性总是趋利的,得志的时候,别人有求于自己的多,自己有求于人的少,久而久之,便生出了张狂。正因如此,“得志不卑人”也就变成了一种操守、一种格调、一种境界。
22、在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。狂人日记赏析篇3《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，当时正值“五四运动”前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，使社会各种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗。
23、大概是8月末跟着腿姐强化班走了一遍，用旧版腿姐冲刺背诵手册画了重点，增补了手册上没有的其他知识点…然后接着就是拼命刷题，当时各种刷题小程序铺天盖地，我选择了小白和另外两个(记不住名字了?)每天刷几十道，错的直接翻看手册再记一遍，答案解析里手册没提到的立刻写到手册上。
24、(3)正文。贺信(电)的正文主要应写明以下三层意思。
25、 南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。这边进入了鲁迅求学的第三个阶段：1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
26、 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。在第一周读书阅读打卡活动中傅湘婷、刘沣颖、王子蒙、李颖颖、李晓楠、顾圆梦、范晴、杨子怡、李海鑫、张雪静获得《坚持之星》奖状。
27、 他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
28、赏析：鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
29、你们知道吗？漫步城市中，偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲。有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词；有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步蹁跹。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年间，但鲜明的节奏、简单的动作使它迅速在大妈中流行起来，甚至掀起了一股广场舞热，给人以愉悦的精神享受。
30、硬实力给了女排在赛场上克敌夺冠的强大保障，软实力则给了她们不竭的精神力量。
31、答：昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
32、解析 加点句是一个问句,里面包含了答案,所以是一个反问句,运用了反问的修辞方法,作用是肯定“这一类的人们”人数很多。
33、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
34、我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。
35、《狂人日记》是一部展示意识过程的一部小说，简单说，《狂人日记》是一部意识性小说。
36、下列对“中国的脊梁”的含义理解正确的一项是( )
37、结合相关情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
38、民国七年(1918年)5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》，载在《新青年》第四卷第五号。
39、作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。
40、 ——王维《山居秋暝》细读
41、《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，离世了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
42、反驳对方观点，就是说服对方的过程。因此，反驳也要看对象，如果是同学、朋友的不当言行，就应该用语平和，使对方认识错误，改正错误就好。如果是恶意造谣、破坏社会和谐，甚至敌对势力危害社会安全的言行，就应该义正词严，火力全开，使对方原形大白天下。(2)自己有观点。 从某种意义上说，反驳的过程也是表达自己观点的过程，当然在反驳的过程中明确地提自己的看法，也十分必要。常见的方法有两种：
43、 《二十四孝图》中作者首先对那些反对白话文的人进行了深刻的咒骂，进而表现出对中国小学生的悲哀，最后再引出《二十四孝图》中愚孝的错误观念。
44、 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了
45、、读文章3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
46、你们知道吗？回到农村老家，处处是美丽乡村。“故人具鸡黍，邀我至田家。”穿过婆娑的树林，你能依稀看见阡陌交通、青山绿水的胜景。“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景，鞭策着炎黄子孙不断前进。村镇门口修葺一新的门楼，平坦宽阔的马路，和乡亲们共同致富而洋溢的笑脸，是时代无声变迁的写照。心中有桃源，便不必去望穿秋水地寻找，这些与当今的新农村建设内涵更是完美契合。放眼望去，老有所养，住有所居，百姓安居乐业。
47、水横枝是新生后的闲散、轻盈、有趣。菱角是回忆里的不舍、难得、怀念。
48、(2)“状元宰相”:
49、例如小说《狂人日记》可以找出这样几个切入点写：
50、但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。
51、自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
52、这篇文章里作者主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程，描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
53、“笼罩”一词在这里用得十分准确、形象，生动地描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑，并蔓延到了各个领域。“然而”一词表示转折，满腔热情地歌颂了“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，由直接反驳转向正面立论，提出论点。
54、逆来顺受，不会反抗，缺乏主见。如：西行路上唐僧和师兄不论让他干什么，他都服从，从不反抗。
55、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。