描述：生于忧患死于安乐教案 1、过渡语：同学们的精彩回答让我相信，面对不可预测的未来，我们定能找准生命的方向，努力地去追寻，眼里有光，心中有爱，带着爱和美好去行走，奔涌吧
1、过渡语：同学们的精彩回答让我相信，面对不可预测的未来，我们定能找准生命的方向，努力地去追寻，眼里有光，心中有爱，带着爱和美好去行走，奔涌吧，后浪！
2、小结：由正到反、由个人到国家都是作者在结构方面通过逻辑推理的方式实现“辩”。师板书逻辑推理
3、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”句，“入”“出”对比——正反对比论证。
4、于：从； 发：被任用； 举：被选用，被选拔；
5、小结：课文开头这六个名人的典型事例，共同点是虽然出身卑微，但是历经磨难，终成大器。师板书：典型个例
6、积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。
7、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
8、(盖西伯(文王)拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。)
9、另外情感互动在本堂课整个教学准备、教学实施过程中都有一定的体现。从师生互动来看，我在准备这堂课的过程中非常注意提高学生的积极性。如在整理查找六个历史故事时，我采用看谁找得快找得准，老师和学生一起参与，最后查找的资料一起评比。于是很多学生都非常积极地参与，还不时都有学生到我这里来询问查找的情况。我开始和很多学生一样查出的资料非常繁多，面面俱到，后来在展示成果的过程中发现很麻烦，而有一个学生整理的资料比我们都简洁。生于忧患死于安乐教学反思篇3今天上了一课《生于忧患，死于安乐》，觉得文章第三段的翻译很是拗口，学生很难理解。特别是那句征于色，发于声，而后喻。很难串讲，征是征验，表现的意思，色是脸色，发是吐发的意思，声是声音，于是介词，翻译时倒装，喻是明白，了解的意思。连起来是什么意思：通过脸色表现出来，通过声音吐发出来，然后别人才能明白。这是什么意思？是自己的情绪通过脸色表现出来，还是别人的愤怒通过脸色表现出来，还是别的什么意思，我很难跟学生解释清楚。
10、 “拂”古音读“弼”，“拂”在“滂”纽“物”部，“弼”在“并”纽“物”部，“滂”“并”旁纽。“弼”，本义是矫正弓弩的工具，引申义是纠正或者辅佐，《说文》：“弼，辅也。”《尔雅·释诂》：“弼，俌也。”当是引申义而非本义。其实“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矫正弓形的工具。两个“则”是转折副词，作“却”讲。赵歧注本句大意：“‘入’谓国内也，无法度大臣之家辅弼之士；‘出’谓国外也，无敌国可难，无外患可忧，则凡庸之君骄慢荒怠，国常以此亡也。”
11、成语"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的(生于忧患)(死于安乐)都告诫人们要有忧患意识。
12、(设计意图：激发学生探究分析课文的兴趣。)
13、八年级学生，已初步具备借助注释和工具书把握文言文大意的习惯和能力，但对孟子及其著作知之甚少，初次接触论辩性质的文言文，在疏通文意以及把握观点和论辩思路方面需要多花一点时间。在学了第二章后，学生已初步感受了孟子论辩文的特点，本课教学，重在领会“生于忧患，死于安乐”的道理，初步了解常用论证方法，进一步体会孟子的论辩特色。
14、正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
15、“故天将降大任于斯人也”句、“人恒过，然后能改”句，表达方式是议论——道理论证
16、默读课文，找出同样使用排比手法句子，说出其作用。
17、而是进一步将上述客观环境和个人命运的互动关系推广到客观环境和国家命运的关系上去，得出“生于忧患，死于安乐”这样一个深刻的结论，将问题提高到安邦治国的层面，使得文章的寓意更为深广。
18、秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名，而不见其人，很奇怪。一问秦穆公才知百里奚贤智，是不可多得的人材。秦穆公胸怀大志，却苦于无贤才辅佐。一听喜出望外，却得知百里奚已经逃到楚国。
19、文章的最后一句有什么作用？点出全文的中心论点。
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)
21、 提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
22、活出自我类-舜；坚守初心类-(胶鬲、百里奚)；突破舒适区类-孙叔敖。
23、(设计意图：引导学生体会《孟子》精妙的排比艺术，落实“文学”的学习。)
24、孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
25、结论(论点)忧患使人有所作为：天将降大任苦其
26、 明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。