描述：百年孤独的深刻寓意 1、这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却在一星期内全被打死。后来他迷上了炼金术，过着与世隔绝的生活一直到死。老三是女儿阿马兰塔，她爱上了意大利技
1、这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却在一星期内全被打死。后来他迷上了炼金术，过着与世隔绝的生活一直到死。老三是女儿阿马兰塔，她爱上了意大利技师，因爱情的不如意，她故意烧伤自己的一只手，终生用黑色绷带缠起来，立誓永不嫁人。
2、在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
3、《百年孤独》的重要主题就是书名提到的孤独，孤独的一个特征就是生活总是无限循环，这在百年孤独中表现得尤为突出。家族中的很多人都在日复一日地做重复的事情，有的不断地炼金制作小金鱼，有的不断地为自己缝制寿衣，还有的昼夜不停地修理门窗，放眼整个家族七代人，这种循环也是随处可见。
4、妻子乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了大概一百多岁。他们有两个男孩和一个女孩。老大何塞•阿卡迪奥是在来马孔多的路上出生的，他固执又缺乏想象力。他渴望浪迹天涯，最后随吉卜赛人出走，最后莫名其妙地被人暗杀了。
5、文艺的官方拒绝版本是这样的：用他人的模式来解释我们的现实，只能使我们越来越不为人所理解，越来越确实自由，越来越孤独。(源自马尔克斯在诺贝尔文学奖颁奖宣言中的发言)
6、在主题上，《百年孤独》作者以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
7、而是“孤独”是因为作者马尔克斯看到，造成拉丁美洲的不幸和灾难，有外来的原因，也有本身存在的内部根源，尤其是人们精神上原因。他把这种精神生活上普遍存在的问题归结为孤独。他笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。
8、 小说还成功运用了象征隐喻的手法。丽贝卡带来的“失眠症”，感染了镇上所有人。“失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能人睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地:遗忘。”遗忘童年的记忆、事物的名称和概念、各人的身份，以至失去自我。为了防止灾难扩展到大泽区的其他村镇，马孔多人采取了卓有成效的隔离措施;为了抵御失忆，奥雷里亚诺想了个办法，给每样东西贴上标签，注明名称、解释功用。看似荒谬的情节，实则包含着深刻的寓意。贴上标签，是让人们记住曾经发生过的事，不要在文明洪流面前忘记历史，失去自己的“童年”也就失去了自我;有效隔离，是为了不让马孔多人的遗忘症扩展到整个地区乃至整个国家，因为这一疾病具有群体性、传染性的特征。作者以马孔多人日常生活中的遗忘症，来象征世人中普遍存在的历史健忘症，告诫人们不要忘记本民族的历史。作者认为，哥伦比亚人缺少对历史的归纳和总结，他曾提到:“是的，我是这么看的，拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症，只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。”忘记过去意味着背叛，只有记住历史、总结历史，才能图谋民族的新生。
9、《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。
10、买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。(百年孤独的深刻寓意)。
11、他们两个人与其说是爱情，不如说是传统的结合。第二代何塞·阿尔卡蒂奥经历的三个女人更多的是欲望的结合；奥雷里亚诺·布恩迪亚上校经历过十八个女人，生了十七个儿子，但是十七个儿子的母亲都是在黑暗中来到营帐里，之后又走开，他连这十七个女人的样子都不知道。
12、她常常感到孤独和苦闷，终日把自己关在房中缝制殓衣，一直到死。
13、 初读本书的读者，会进入一个魔幻的世界。读第一遍的时候，被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义:读第二遍的时候，试着把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座:读第三遍的时，甚至连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解。
14、所以，在这篇文章中，我想分享一下，为什么业内人这么看好《百年孤独》，即使书中出现了7代人，和一群反反复复又长又让人分不清人的名字，都没有把他们吓跑，而是当做了自己文学收藏中的瑰宝。
15、事实上就是在说，马尔克斯自己就是跳出他时间光圈外的叙述者，他感知到了拉美现状的问题，想为拉美找到治疗孤独的精神家园。
16、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
17、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
18、孤独是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。可见，布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。
19、是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
20、拉美文学是与独立革命同时诞生的，离开玻利瓦尔、阿连德、格瓦拉、卡斯特罗、查韦斯等，就无法理解拉美文学。但拉美文学不等于魔幻现实主义，不等于马尔克斯，也不等于《百年孤独》，真正的拉美文学是非常丰富的。
21、可以说，虽然《百年孤独》被很多人当做是压箱底的书，因为“实在读不下去”，但是在“内行人”眼中，这部著作可实在是太厉害了。
22、就这样，第一代自由d的将军死的时候，正好是马尔克斯初生之际。
23、 马尔克斯独特的文学创作手法颇具魅力。可继续整部作品的阅读，体会作品叙事上的独创性及艺术魅力。
24、作为世界知名作家加西亚•马尔克斯的代表作，《百年孤独》的经典性不仅体现在其所包含的性格鲜明的人物形象和开创性的魔幻现实主义手法中，还体现在其深刻的立意之上。在马尔克斯笔下，布恩迪亚七代人注定孤独的命运构建起一部恢宏的史诗，蕴藏在史诗背后的，还有无数的寓意耐人寻味。
25、小说里面另外很有意思的是宗教，有很多宗教的映射。在南美洲，宗教是生活中一剂重要的成分。美女R升天的是引用了圣母玛利亚升天，布恩迪亚家族从瓜基拉到大沼泽的那次远行，是仿照摩西出埃及记，马孔多下了5年的大雨，是史前很多文明都有记载的大洪水。还有尼卡诺尔神父来到马孔多之后，在他给小JAB和RM见证婚礼的时候，写到他看到整个村子萦绕的罪恶、看到自然法则，看到不办宗教节日，都有很浓厚的宗教意味。
26、所以，这部作品对于其他地区的读者，或许是非常魔幻的，但是在马尔克斯的眼中，那恰巧是家乡特有的生活气息，也是拉丁美洲的特征。因为拉丁美洲的生活就是这样，即使是在日常的生活中也能有很多离奇的现象发生，可以说，这是一块放浪形骸又极具想象力的土地！
27、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
28、但是无论是狭义的还是广义的，读者都可以从这类作品中，感受到一种似真非真的独特感受，那是民族地域文化酿造的结果。
29、他把这种精神生活上普遍存在的问题归结为孤独。他笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。
30、魔幻现实主义的形式，能出现在拉美，和拉美当地的文化特色是脱不开关系的。
31、唯一一个她爱的女人是他的第一个女人，他的妻子，但是他的妻子给予他的却不是爱情，他认识她的时候才9岁，以至于当他们要结婚的时候大家还担心他改变不了尿床的习惯，但是就在结婚的那天她突然长大了，她大方端庄、她做什么事情都那么得体。
32、马孔多另外一个深深萦绕的词就是遗忘，小说里写布恩迪亚家族得的那种嗜睡症。每到发生悲剧性事件的时候，家里就出生一个得嗜睡症的人。我认为嗜睡代表遗忘，代表不对过去的错误进行总结，进行清算。这多像哥伦比亚的政治，一个d派上台，犯了错误，另一个d派上台，还犯同样的错误。就一代一代这样遗忘上一代的经验教训，无法超脱。
33、l 叠词：几个相同的词，重叠起来用。veíalosmuertoshombres,losmuertosmujeres,losmuertosniñosqueibanaserarrojadosalmarcomobananoderechazo(他看到那些死的男人、死的女人，死的小孩，要被扔到孩子，如扔掉的香蕉)。
34、l 矛盾语：什么叫矛盾语，就是把反义的词堆砌起来，但是又不是凭空堆砌，而要形成某种逻辑。比如“lasoledadsonora”(一个响亮的孤独)就是矛盾语，孤独是无声的，怎么能是响亮的呢？但是如果我们细想，孤独当特别强烈的时候，给人一种震撼，反而是一种“强烈的、响亮的”，于是就构成了一种逻辑关系。马尔克斯很多地方都用到了矛盾语，比如这句话：LaregiónencantadaqueexploróJoséArcadioBuendíaenlostiemposdelafundación,ydondeluegoprosperaranlasplantacionesdebanano,erauntremedaldecepasputrefactas(在草创时期，JAB探索的那片闹鬼地，后因种植香蕉而繁荣，当时还是腐蔓朽藤的沼泽地。)闹鬼地，为什么又繁荣，为什么又成了沼泽地？正通过这样的矛盾语，写出了这个地方的腐朽、荒凉、反复无常，这种笔法在马尔克斯笔下是经常出现的，不细读有的时候就会错过。
35、“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的……”这是《百年孤独》中的一句话。作者加西亚·马尔克斯在这本书里讲述了布恩迪亚家族在马孔多小镇百年以来的孤独史。这个家族的历史仿佛冥冥之中就注定有悲剧的结局。最后的第七代继承人虽是作为爱的结晶出生，但他却长着一条猪尾巴，并且一出生就被蚂蚁吃掉。随即整个小镇也因飓风而消失不见……
36、 在我看来，乌尔苏拉说“雨停后就能见面”，她要见的不仅仅是自己已故的亲人，也是“见自己，见天地，见众生”的一种豁然和通达。这是一位年逾百岁的老人走过泥泞、历经沧桑后的一种情感的回归，一种生命的觉醒。
37、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
38、加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
39、 小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄--马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀;次子奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金鱼。一直到死;女儿阿玛兰坦终身未嫁，一直织着那永远细完的寿衣。第三代阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙。第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邀的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下年11个月2天，回来后他将自己关在房里。专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。第六代奥雷1亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继承人出生就被一群蚂蚁吃掉了。最后，马孔多被飓风刮走。从世人记忆中消失。
40、魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……
41、这个跟第一个主题讲的是不一样的，他们是整个群体的孤独。比如那个小女孩吃土，就放映出一群异态人群。后面的还有一些战争狂之类的人，他们也是作为群体出现，后面更有弱势群体。
42、跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！
43、而在这种描述中，以往的时间概念就被空间化了，在过去与未来的穿梭中，时间就变成了一种平面化的存在，而现在的时间反而成为所有时间里，最不明确的一个时间点，像是被孤立在那里，慢慢被时光忘记，从而带来的是一种无知觉的时间流逝感。
44、读百年，还需要明白一点，伟大的小说家之所以伟大，在于很多是半自传性质的。我们看百年，在感叹马尔克斯想象力天马行空的同时，要知道很多是发生在他童年、青年的记忆。如一代UI晚年凄凉，眼睛也瞎了，看不清东西。但是凭着对房子的瞭若指掌，打理家务事与明眼人无异。这个人物，就是按照马尔克斯的亲戚，一个眼瞎而心不瞎的老太太为原型写的。而AB上校虽然以吴里维·吴里维为原型，但是写到他有一堆私生子，就是以马尔克斯的父亲为原型，因为他父亲真的有一堆私生子，后来回来认亲，马尔克斯的母亲把他们都收留了。但是写到AB上校被枪决，写到和圣索菲亚的关系，又带回到历史中，可以说，是在历史-亲身经历-历史-亲身经历中来回穿梭，这种半自传的性质，给书又增添了一层魔幻色彩。马尔克斯有本自传，叫《活着为了讲述》，可以帮助更好了解人物的原型。
45、赵四和表妹(玉田娘)结了婚。赵四表妹怕生下长有猪尾巴的孩子，不肯和丈夫同房。邻居谢广坤嘲笑赵四不通人道，两人决斗。谢广坤被长矛刺中咽喉，顿时毙命。从此，死者的鬼魂缠着赵四一家。夫妇俩只得远走他乡，村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭，长途跋涉了两年多，终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村，并取名为象牙山。
46、初次听到这首歌的时候，不得不佩服林夕的作词水平。歌词看似很平静的在阐述自己的故事，轻描淡写的文字却让听者进入故事当中。初听不知曲中意，再听已是曲中人，大概说的就是这首歌，现在这首歌已成为全网的付费歌曲。
47、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家江冰教授：
48、而马尔克斯的外祖母也确实如同乌尔苏拉·伊瓜兰一样，特别的能干。对于书中的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，其一部分经历也取材于他的外祖父，因为他的外祖父真的参加过哥伦比亚内战，并在战争中担任了上校，甚至于，马尔克斯的一位姨妈，也确实提前预知了死亡，并为自己编织了寿衣，甚至美人蕾梅黛丝被床单拉着上了天的故事，也是取材于马尔克斯邻居一位老祖母说的故事……可以说这种种的传奇，都取材于马尔克斯的真实生活。
49、就是一个循环，如果略去中间的内战、香蕉公司、政治仇恨、贫穷、屠杀、干旱、兴修铁路这种种事迹，到了最后，一切又归于平静，好像什么都没发生一样。
50、而且家族里各种相同的名字就感觉是时间出了故障，他们的举止也和名字一样疯狂，像布恩迪亚上校一直反复做小金鱼；而阿玛兰妲·布恩迪亚一直反复做寿衣；乌尔苏拉·伊瓜兰一生精明能干，但是她真正活明白了却是在失明之后。他们的疯狂与他们的孤独息息相关，他们像是找不到爱的能力，也缺失了文化的根基，只能以怪异的行为裂变表现出来。
51、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
52、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
53、 乌尔苏拉是整本书的灵魂，是家族兴衰的见证者，也是布恩迪亚家族活得最久的人。她哺育了两子一女，见到了第六代人的成长，但她的子孙没有一个令她省心的，而在整个家族中似乎有一种孤独的宿命，开拓者，权势者，纵欲者，沉思者轮番在后辈的性格中重现，似乎是一种轮回，也印证了吉普赛人梅尔基亚德斯带来的那卷神秘的羊皮卷上所预言的这个家族无法更改的未来命运。睿智的乌尔苏拉悉心分析每一个孩子的特点，她明了一切却无力改变。她为家族乃至整个马孔多的发展付出了一生的心血，她用广博无私的爱去温暖着身边的每一个人。
54、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
55、书名的“百年”是作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明，拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。
56、正像《简明拉丁美洲史》中所说的那样：“土著人是多神论者。并习惯于讲征服者的神加入自己的众神中，因为外界文化的入侵致使拉丁美洲的人民丧失了归属感，精神上的迷茫是他们感到孤独而无助，缺乏文化的归属感，在紊乱的心理状态下，在贫困与落后的泥沼中挣扎，结果却只能是越陷越深。
57、总体而言，马尔克斯的《百年孤独》无论是从写作手法还是文学寓意上，都是绝佳良品。他对于孤独所作出的种种呐喊，可以通达整个拉美地区。他的字字句句，写的是重复、是孤独、更是落后，缺失与无助。
58、 加西亚·马尔克斯用他的故事创造了一个他自己的世界，这是一个微观世界。在其喧嚣纷乱、令人困惑但却令人信服的确定的现实中，它反映了一个大陆及其人们的财富与贫困。
59、然后只有AS生出了五代目的两儿一女，分别是R、JA和AmaU，然后郭美美和MBa生下了ABa，最后ABa又和五代目自己的姑姑AmaU乱伦，生下了猪尾巴的七代Aur，然后全剧终。
60、《百年孤独》有一个有趣的矛盾，即它神话般的地位与阅读的困难。“精神富有的人们，可能说不清哥伦比亚的准确位置，但却不可能不知道《百年孤独》是谁的作品。”而在阅读困难榜上，它也榜上有名：重复的人名，错综复杂的人物关系，变换转移的时间叙事。既然它是矛盾的，为什么我们能够接受它？为什么它会成为一部伟大的作品？伟大在哪里？
61、在《马尔克斯传》中马尔克斯曾经这样回忆童年住的宅院：这座宅院每一个角落都死过人，都有难以忘怀的往事，每天下午6点钟后，人就不能在宅院里随意走动了，那真是一个恐怖又神奇的世界。常常可以听到莫名其妙的喃喃私语。
62、乌尔苏拉·伊瓜兰说：一切都在被重复着，这种重复不是生产，而是消耗和摧毁。妇女们能支撑整个世界，以免它遭到破坏，而男人们只知一味地推倒历史。”
63、比如二代阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺拥有一个情人，四代那对双胞胎也是如此。二代中的阿玛兰妲和侄子有一段孽缘，到了五代又变本加厉地上演了这场不伦之恋，还有家族的祖辈曾经生下了一个长着猪尾巴的孩子，到了第七代这种悲剧又重新上演。
64、 由于时间的不可分割性，有时候预见未来跟回忆过去一样简单。贯穿全文的梅尔基亚德斯的预言证明了事件在时间中的持续发展：在故事的开端，这个象征着“新世界文明”的神秘老吉普赛人就已经预言了结局，似乎不同的事件全都在同一时刻发生了。同样，梅尔基亚德斯和何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚幽灵的出现以及奥雷里亚诺第二等人与梅尔基亚德斯幽灵的对话都说明了那些生活在过去的人与现在活着的人共同存在于同一时空之中。
65、从广义上解读完魔幻现实主义的真正产生原因，我们再从文字上看一下《百年孤独》中马尔克斯对孤独的具体展现手法。
66、从此，他日夜心神不安。他们只好另寻安身之所。后由于得到梦的启示决定定居在马孔多。何塞是个极富创造性的人，他与马孔多的狭隘落后格格不入，这使他陷入了孤独之中，后来精神失常被家人绑在一棵大树上，几十年后便死去。
67、《百年孤独》作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
68、马尔克斯童年时期，自由d在第二代领导人阿丰索·普马雷荷带领下，逐渐巩固住了地位。他们开始推行保护个人资产，加强工会，保护劳工。这样的政策受到了外国资本的欢迎，很多欧美公司就回到了哥伦比亚，带来了新的机器，前所未有的垦殖技术，各种新奇事物。就如同小说中吉普赛人梅籍亚德斯带来的那些奇巧淫技。包括小说中提到的香蕉园屠杀，就是反映了1928年，美国公司进入哥伦比亚后，发生的真实的屠杀香蕉园工人的那场杀戮。当时因为工会势力大了，工人罢工，政府“管教”不了，于是干脆发狠屠杀了很多手无寸铁的工人。而当时正是自由dd政，他们却做出和他们打败的保守d一样的事情：屠杀工人。自由d上台了，并没有带来国家的稳定发展，外国公司来了，又成长为了新一批的大资本家、大庄园主。自由派上台了，沦为了新的保守派，《百年》从始至终就是这样的一种悲剧色彩，写乱伦，写猪尾巴，写跟随这个家族天生的一种“恶”，循而复始，永不消磨。B-U家族就是哥伦比亚社会的缩影。所以过了百年，才破解了梅的羊皮卷。
69、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
70、而从历史背景来看，《百年》里面多次提到的内战，在哥伦比亚的历史上也是真实存在的。马尔克斯出生于1927年，在马尔克斯出生前20年，也就是19-20世纪之交的时候，哥伦比亚当时总统拉法尔·努涅斯领导了革新运动，这个时期，哥伦比亚经过独立，逐渐拜托了欧美列强的影子，成为了一个联邦国家，但是成立不久，羽毛还不丰满。这时候需要一个铁腕的人物，用强有力的手腕，领导这个国家向前。
71、他十七个儿子一夜之间死了十六个，第十七个也在随后死亡，全部命中眉心，他最后只能孤独的在自己的实验室里打造金鱼，直到孤独的死去。已经不必再多举例，布恩迪亚家族不论是男是女，不论是科学的狂热者还是显赫一时的掌权者，还是一代一代的持家者，他们都在孤独中度过。
72、2019年11月30日，第八届广州学术季开卷广州第13场在广州购书中心举行，暨南大学文学院教授、博士生导师、“珠江学者”特聘教授赵静蓉老师带领读者走进《百年孤独》与拉美文学。赵老师从有趣的矛盾切入，从拉美的百科全书、七代人的故事与人物关系、拉美百年史的缩影、对上世纪80年代寻根文学的影响等角度，解读这部不朽而瑰丽的魔幻传奇，旁征博引、视野开阔，既有理论深度，又有现实意义。
73、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
74、l 知觉交错(Sinestesia，也叫联觉，就是本来是一种知觉，却用另一种知觉表达出来)，马尔克斯也经常写到，书里能找到很多，比如amarillochillón(黄色的刺耳声)、seoyelaluz(听见了那道光)、delicadovientodeluz(柔和光线的风)等。
75、故事概述：作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
76、而且有趣的是，一代开拓者何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚因为被嘲笑而杀了最初和他斗鸡的人，而马尔克斯的外祖父年轻的时候也曾经杀过一个人，并常常对小时候的马尔克斯说：“你不知道一个死人是多么折磨人啦！”可见，何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚能被一个死了的幽魂逼得不得不迁走他乡，是有真实的现实依据的。
77、这些都是星星点点的出现，给人以模糊的印象，只有布恩迪亚家族的那个家，孤独的矗立在那里，看着布恩迪亚家族的兴衰，伴随着家族的结束被飓风吹去，似乎结束了这个延续百年的孤独。
78、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
79、于是，我被深深地震撼了，被作者，被书本，被拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。