描述：人间失格不能随便看 1、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。 2、至于某些小品没话找话屎尿屁疯傻低幼是因为创作表
1、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
2、至于某些小品没话找话屎尿屁疯傻低幼是因为创作表演者太顺利太幸福太不缺爱。(人间失格不能随便看)。
3、太宰治多次寻求自杀死亡，你说他的人生到底幸不幸福呢？如果幸福，又何必自杀以求解脱；如果不幸，最后他也确实成功自杀了，并与自己的爱人一起走向了生命的终结，这样看来，他也许是幸福的。他一直需求死亡，可能只是想要得到救赎，最后，我固执的相信他得到了自己想要的幸福和爱。生而为人，对不起生来就失去了作为人的资格，不是因为做了什么大奸大恶的事情，只是无法理解其他人的价值，无法看穿世人的面具，无法忍受虚假和卑劣，只是无法明白这个世界运行的法则和意义。所以，对不起。可怜的是，这样一个人，却偏偏想要融入这样一个在他眼中扭曲怪诞的社会。因为从来不曾明白过，所以唯一剩下的方式，就是去讨好别人。
4、“所谓的世间，不就是你吗？”“不是世间，而是你不会容忍吧。”“是被你埋葬吧。”
5、多说一句，如果你的内心并不清朗，那么缓些日子再来阅读《人间失格》吧！(人间失格不能随便看)。
6、我无法得知这究竟是怎样一种绝望，而仅仅是感受到片刻，我都倍感窒息。
7、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自己放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向毁灭的悲剧，在自行否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
8、表面上看，他诚实乖巧，是好孩子、好学生，可其实，叶藏不过是个生存的懦夫、交往的骗子：他自始至终都在通过扮演蠢蛋的方式引人发笑，他总是会做一些可笑的事，像小丑一样，展现给世人一张喜剧的脸谱。
9、在经历了漫长而痛苦的一生之后，才发现无论如何努力，也过不好这一生。生存，还是死亡，似乎死亡更加快乐。至少，死亡是平静的。
10、我知道，无论这个叫叶藏的人最后究竟死没死，他都是死了的。
11、最让我心痛的不是他从头到尾的绝望，而是在他曾有可能拥有幸福的时候他选择了逃匿，当他看见静子母女为他准备的白兔的那一刻，他几乎是从门缝中“窥探幸福”，然后一声不吭地离去。最让我压抑的不是他最后坐在火炉前苍白的面容，而是他那时候在内心深处对“友人”冷笑：
12、凭借着这份爱，我就能努力的过好自己的生活，
13、可是，整天戴着面具过活太辛苦了，在都市痞子堀木的引导下，叶藏终于走向了自己不可逆转的腐生活，喝酒、抽烟、嫖娼妓、进当铺，以及玩票性地参加左翼组织......一出戏外人的“戏中戏”再后来，叶藏的生活终归是坠入了万丈深渊，酗酒、自杀、嗑药、众叛亲离......他选择和心爱之人殉情，一点点地把路走窄；他在云里雾里中虚掷大好年华，从此不能自律，不能掌握生活，不能与现实世界正常相处。
14、人为什么难以掌控自己，让自己活得如此窝囊、卑贱和无望？作为一手导演自己为戏剧丑角的叶藏，在作品中向我们透露了人类轻易堕落的缘由，即没有约束。
15、因为他觉得，只有这样的做法才会使他得到认可、受人喜欢。
16、以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
17、喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，
18、 从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
19、会被带入一个角色中进去。面对一点不友好的东西时，不敢去面对。心灵受挫的时候，也只会将自己完全封闭。
20、那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，
21、人会思考，而三六九等的人的思考境地不同，决定了人生而不同，想太多的人，总是活不好的，他把自己困在自己的一番世界里，外面的人进不来，里面的人害怕着出去，
22、 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
23、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。
24、可退出主旋律的阅读圈子，读读太宰治的作品，我们才会惊奇地发现，原来世界上堂而皇之地存在着一种让正能量瑟瑟发抖的无赖艺术——它告诉我们世间本就残酷，痛苦消极并非原罪，因为上帝在给我们微笑的同时一并还赐予了泪水。
25、最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是良子被奸污的事。阿良天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。良子的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。
26、读完这本书，我是泪流不止的。我仿佛在摇曳的烛光中，看见一个飘忽动荡的死灵，他拼命想要嵌入白墙中，变成蜡像一般的存在——然后在这模糊的天地中，消失不见。
27、其实，读这本书的速度真的很慢，不知道为什么，总感觉读着读着就读不下去了，心有有一种压抑感，急需被释放。
28、高中生可以通过阅读这本书，了解世界，感受苦难，可以增长见识的同时也能够增加自己的同理心，更好的更用心的感受世界。
29、《人间失格》目前在市场上有多个版本，我看的是江苏凤凰文艺出版社在2017年新出的版本，有意思的是这个版本同时收录法国作家安德烈.纪德的自传体小说《背德者》。《人间失格》是拥有健康的身体，病态的灵魂，叶藏最终自我毁灭。《背德者》是拥有病态的身体，雄健的灵魂，米歇尔在妻子过世后，他的生活犹如重生一般的喜悦。很明显，编辑把两篇文章放在一起，目的让读者对两者的比较后明白：比起病态的肉身，健康的灵魂才是生存的价值。
30、灵林玖玖，一个写过100篇以上书评的闽南人。
31、叶藏终于被最后一根稻草压垮了，他开始酗酒，注射吗啡，身体算是彻底地垮了。正在这个时候，老家的哥哥来信，父亲死了。叶藏想：那个一刻都未离开我心田的、令人怀念的恐怖存在，已经不在了。有人据此判断引起叶藏神经症人格是他对父亲的恐惧，其实，叶藏是通过他的父亲发现一个相互欺骗的阴暗世界，这是构成他莫名恐惧的来源之一。
32、20岁前你说离不开父母，还未成年，这可以理解。但20岁以后，你过的怎么样，和他人一点关系都没有，都是自己的选择。
33、在读这本书之前我已经看了《人间失格》这部动漫。
34、弱小敏感的我，也被所有人喜爱，尽管，他们永远不知道我在想什么，尽管他们永远不会理解我，可只要有一点点的对我好，陪伴我，我就知道，他们爱着我，
35、所以当自己的三观还没有稳定的时候时，最好不要读人间失格，容易让人产生阴郁的情绪。人间失格是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
36、最后我们还说说《人间失格》的布局，全书由作者的序言、后记以及叶藏的三个手札构成。开篇先是从旁人的角度来看叶藏这个人的照片，然后让读者去倾听叶藏的内心独白，最后又是回归旁人的角度。这样的布局从外到里，从里到外，相当的精巧，重要的是太宰治把叶藏这个人物从外表到内心，从外人看他以及他如何看外人的形成一个闭环，让我们读者可以较为客观地审视一个神经症人格的内心。
37、可能一不小心身边会多了一个莫名其妙的怪物，你与它相伴，它就是你的阴霾。去吃药，去调节，去感受生活的美好，不要觉得人间不值得。
38、 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
39、在我看来，按照太宰治的逻辑，很多人早该无地自容，可他们居然洋洋得意!
40、如果说《人间失格》有什么伟大之处，我想大约是太宰治将一个神经症人格的内心独白描写得如此的细腻、真实，就像手里捧着一颗受伤后鲜淋淋的心脏在你面前，无声地控诉人类的阴暗面。
41、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
42、《人间失格》以看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
43、我读《人间失格》最大的收获，是书中的两句话。
44、而太宰治却没活到50岁，40多岁就自杀了。如果太宰治也能有这种积极地人生观点，又怎么会轻易自杀呢。即使是他去世的那年(1948年)日本战败，日本全国都陷入了悲观情绪，也不应对自己如此不负责任。第“不”精彩的人生，不需要解释人生是自己的，活的精彩与不精彩，一切都是自己造成的。我们每个人，包括太宰治、叶藏，没有办法选择自己的出生，但可以选择自己的人生。
45、何以这本书的触动给我如此之大，我想大抵是因为主角身上这种“对人类的恐惧”深入人心吧。他消失的自我，他痛恨的世间，他在心如枯草的一生中燃起过的短暂的期许。都让我心痛不已。这种心痛，仿佛让我置身于冬夜的大雪中，行走直至精疲力竭，而后倒下。
46、当他和堀木正雄一起玩，叶藏从未让他吃亏过，可是当叶藏和酒吧的服务员常子殉情未尽后，堀木正雄明显想疏远他。堀木正雄想从他这里捞钱，并不是什么真诚的友谊。更令人气愤的是，堀木正雄发现书商强奸叶藏的妻子良子，他并没有上前去阻止或做什么保护朋友的事，只是“他一边小声地说道，一边指给我看。我屋子上的小窗户是开着的，从那儿可以看到屋子里面。电灯开着，里面有两只动物在蠕动。“可以说，叶藏也发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。
47、自我否定，是悲剧的开始。不论叶藏怎么小心翼翼地和世界相处，都难逃真实世界给他带来的重重打击。他像是个活在真空环境中的天使，对生活和世界有着最美好的幻想，一旦有外界空气进入，他便会被逐渐地腐蚀。
48、所以即使后来，叶藏考进了东京的一所高等学校，也依然没有摘下小丑的面具，他继续着人前插科打诨、滑稽耍宝的日子。
49、太宰治写完这本书后自杀成功，此前曾经自杀5次(4次？)。
50、你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好，
51、卡伦.霍妮将神经症描述为：神经症是一种由恐惧和对抗这些恐惧的防御措施，以及为了缓和内心冲突努力寻求妥协时导致的心理紊乱。并且，通地外在观察可以看出，只有当这种心理紊乱与文化中普遍存在的共有行为模式发生极大偏离时，我们才能称之为神经症。而叶藏恰恰是属于这类人，我们往下看。
52、童年，父亲问下次要带什么礼物回来，父亲觉得他会喜欢狮子，叶藏心里并不想要，可为了讨父亲欢心，他还是把“狮子”写在礼物单上面。
53、我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。《人间失格》：一个神经症人格的内心独白电影《被嫌弃的松子的一生》里的松子在自己的住屋墙上写了一句话：生而为人，我很抱歉。第一次听到这句话时，我的心里非常讶异：这个人，把做人的资格看得非常的庄重，同时又多么地憎恨自己。很快，我就知道这句话的原作者是日本作家太宰治。
54、个人认为，这也正是《人间失格》这部小说的伟大之处：
55、等看到良子被商人强奸，抑或与商人通奸一幕，仿佛撕碎了最后的帷幕，悲伤和惶恐如浪潮铺面袭来，打湿面孔。那动物行为的一幕，却拥有了无可比拟阻碍的力量。对于无法理解的人来说，或许那只是怪诞和戏谑。但对于同样生命中没有太阳，依靠着某个人作为生命的光活下去的我，却对那种仿佛一瞬间失去世界所带来的恐惧和绝望感同身受。
56、虽然这本书写的很消极他的一生过得很颓废但自始至终他都是一个清醒的人他知道这样不好但他胆怯他只能一味的逃避“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤”不知为何我很喜欢他并不是喜欢他的颓废消极而是喜欢他的勇敢一个带了39年面具的人终于摘下了面具然后毫无顾虑地把这么黑暗恶心自私的自己撕开给大家看此时已经没有任何一个东西可以代替他所带来的积极意义
57、但是我还是想说，其实抑郁症不可怕。每个人都会孤独，每个人都有压力，都有手足无措无可奈何的时候。
58、通过叶藏的经历，我看到的是他内心的无名恐惧是如何一步一步地拖向命运的深渊，一个神经症人格在自我救赎与命运搏斗之间的痛苦挣扎。虽然，叶藏的结局挺惨的，但却给我的精神上有种难以形容的震憾。
59、在他已经满是荆棘与悲伤的时候，所有人都以为故事到达结尾时，他遇见了那个纯白又无邪的少女。这也仿佛是他最后的一束光。
60、于是上周，我们花了7天的时间，前往书中找寻它成就流行经典的一些原因。一个戴着小丑面具的主角《人间失格》里的叶藏，是个丧到不能再丧的主人公，终日惶惶地活在这个世上。
61、所以当他明白了床单、枕套、被套都是实用品，火车站天桥也不过是一段实用性的阶梯时，腐蚀的污点再也难以控制。讨好型人格的形成，是叶藏对人类最后的求爱。他从小时候起就敏感地意识到了自己的与众不同。
62、他说过生而为人他很抱歉但是总觉得错不在他他也是一个可怜的孩子一个从20岁就开始自杀的人敏感伪装无赖逃避吸毒到39岁时用自己的第五次自杀结束了他的一生这算是自我救赎吧也许对他而言活着要比死去更累但死亡又何尝不需要勇气
63、单亲家庭、死跑龙套、完美主义者、无厘头、以喜剧演悲剧，喜剧之王，这一切是周星驰的人生轨迹，也是他艺术追求的孤独道路，直到内地大学生看懂了他的《大话西游》。
64、 彼此失去信任的父子，选择沉默着死去的少年，疯狂复仇的父亲，这些场景情节未经美化，时刻煎熬着观者的神经。
65、 “我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
66、每个人心里都会有不敢漏出的阴暗面即使你是一个整天笑的没心没肺的人也不例外这并不可耻谁又不是这样请不要被它腐蚀你的内心即使你看透了这个世界厌恶它厌恶那些虚伪的人甚至厌恶自己也不要忘了保持清醒更不要一味地逃避你要热爱生活享受它带给你的一切美好同时也要消化掉它带给你的不好的东西有那么多人爱着你就凭这个你也要好好的生活慢慢的长大
67、1948年，太宰治的遗书里写道：“生而为人，我很抱歉“，然后太宰治自杀身亡了。这已经是太宰治第五次自杀了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体小说《人间失格》发表了。
68、真正深刻的喜剧的内核是哭笑不得甚至哭不出来。
69、“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”这是拿到这本书的时候，封面上的一句话，其实我是不陌生的，毕竟在书评中也见过不少，但那时候总觉得它只是一句经典语录，仅此而已。但是，随着我慢慢的看这本书，序言、第一手札、第二手札，渐渐的似乎能够明白这句话中所蕴含的一些情感：渴望幸福，而又害怕幸福；渴望得到幸福，害怕失去曾经拥有过的幸福。比起，从未得到，得到再失去似乎更令人难以接受。
70、像个小丑一样惹得别人哈哈大笑，于是以为自己存在了，有了意义。至于是否真的融入了他们，别人，其他人，却连去想一想，看一看的勇气都没有。
71、还有自己的老爸的朋友“比目鱼“，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，”比目鱼“都说成是自己，是自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。
72、原谅我由于动画的冲击力太强，而不得不将他们结合在一起。阴郁的音乐，扭曲的空间，那个不停陪伴在叶藏身旁的那个怪物，让人十分的致郁惶恐。
73、同时就是他纯洁而善良的妻子，被制作方压在身下被玷污的时候，他在阁楼上看到了一切，虽然惊慌失措，却依然手足无措的让强奸继续进行。
74、自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。
75、大约是去年二月，我看完《人间失格》，蜷缩在椅子上，如小兽紧紧抱着自己。脑海中浮现的，一幕幕全是虚无的幻影，连一丝真实的影子也不存在。我的心里悲伤地低声回响着一个声音：
76、每个人都有孤独的时候，但是我们总要走出来。我知道太宰治先生在写完《人间失格》没多久就长眠于世了。
77、太宰治的文字平实却拥有让人无法直视的力量。时时刻刻仿佛有触手，试图将你拖入无尽的黑暗的漩涡之中。触手的名字，一名绝望，一名悲戚。
78、既然你开心的时候可以大笑，那我伤心难过的时候为什么不可以大哭？
79、在主题方面，太宰治的作品可以分为三个方面。在作者的前期，作品主要表现颓废和叛逆精神，中期则主要表现再生主题，后期则充满了自我毁灭和永不妥协的精神。虽然三个时期在表达上有所差异，但其表现出来的对人间的爱、信任和自由等方面，却是他永恒的主题。