描述：孔子论语经典语录博学 1、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。) 2、发愤忘
1、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。)
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。施诸已而不愿，亦勿施于人。
3、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
4、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
5、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
6、·近者悦，远者来。(出处)《论语·子路第十三》(译文)让附近的人高兴，远方的人自然就来投奔。
7、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
8、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
9、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
10、(注释)财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。
11、(注释)忠心地劝告他，好好地劝导他，不听就作罢，不要自讨羞辱。
12、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》
14、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
15、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘《论语》
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
17、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
18、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)——摘孔子《论语》
19、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
20、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》
21、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
22、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。
23、◆子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
24、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
25、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
26、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
27、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
28、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》
29、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
30、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
31、·不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。(出处)《论语·尧曰篇第二十》(译文)不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
32、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
34、有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
35、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——《论语》
36、为什么没有人从人生正道上行走呢？名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(见《论语雍也》)。
37、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇
38、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》
39、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
40、·学而时习之，不亦说乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)学习知识后经常用实践来检验它，不也是很高兴的吗？
41、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘《论语》
42、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
43、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
44、贫与贱，是人之所恶也。往昔不可谏，来者犹可追。
45、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
46、孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
47、言语篇“君子耻其言而过其行”选自于：《论语.宪问》解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。“言必行，行必果”选自于：《论语.子路》解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。
48、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘《论语》
49、老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。
50、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
51、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
52、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》
53、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
54、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》
55、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》
56、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无恒，不可以作巫医。
57、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
58、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
59、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
60、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》
61、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
62、·学如不及，犹恐失之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又担心被甩掉。
63、解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
64、·君子成人之美，不成人之恶。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)君子成全别人的好事，而不助长别人的恶行。
65、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
66、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
67、(注释)见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人。
68、(看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。)
69、(翻译)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
70、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
71、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
72、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
73、·三人行，必有我师焉。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)三人同行，其中必定有人可以作我的老师。
74、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》
75、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘《论语》
76、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》