陀思妥耶夫斯基文豪(80句好句精选)

作者:admin 日期:2023-05-26 人气:

描述:陀思妥耶夫斯基文豪 1、今天是俄国文豪陀思妥耶夫斯基(1821—1881)的诞辰。 2、“孩子,我们参加圣诞晚会去吧!”突然一个平静的声音在他耳边响起。 3、《群魔》是陀思妥耶夫斯基的

陀思妥耶夫斯基文豪

1、今天是俄国文豪陀思妥耶夫斯基(1821—1881)的诞辰。

2、“孩子,我们参加圣诞晚会去吧!”突然一个平静的声音在他耳边响起。  

3、《群魔》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一。他在这部作品中塑造了19世纪40年代的自由主义者及70年代初民主青年的群像。作者着重探索了恐怖分子的内心活动。

4、伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫(1818年-1883年),19世纪俄国批判现实主义作家。

5、0 我怕你是一个梦,你是坐在我的面前的一个幻影。——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

6、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基: 能力作用未知,疑似杀死自己触碰过的人(陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》)

7、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日-1910年11月20日),19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家,哲学家,代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

8、1871年春季完成了《白痴》《罪与罚》,还带回了《群魔》《少年》《卡拉马佐夫兄弟》的构思。

9、1867年2月15日与安娜在伊斯梅洛夫大教堂结婚。

10、几乎没有例外地,他的小说描写的都是生活在狭窄环境中的人 。这种素材本身,确保令人废寝忘食的阅读 。然而,使陀思妥耶夫斯基变成伟大作家的,既不是他的题材那不可避免的错综复杂,甚至也不是他心灵独特的深度和他同情的能力,而是他所使用的工具,或毋宁说,他所使用的材料的组织,也即俄罗斯语言 。

11、老卡拉马佐夫贪婪好色,独占妻子留给儿子们的遗产,并与长子德米特里为一个风流女子争风吃醋。

12、克鲁泡特金认同陀氏的写法也是如此,但结论道:“既然拉斯柯尔尼科夫就是陀氏,那么像这样的人,是不会去谋杀一个老妇人的。”看起来不失为观点,实则愚蠢。歌德说:“世上一切的罪恶我都会去做。”是的。艺术家都可能去做的,结果没有去做。做什么呢?做艺术。少年维特死了,歌德活下来。

13、当然,他是 “高尚事业 ”也即基督教事业的伟大捍卫者 。但是,想想吧,再也没有比他更好的魔鬼辩护人了 。他秉承古典主义的原则,认为在你摆出你的理由之前,无论你觉得自己多么正确或正义,你都必须列举对立面的所有理由 。并不是说在列举这些理由的过程中你会被对立面说服,而是列举本身就是一种无比全神贯注的过程 。你最终不一定就会脱离你原本的立场,但是在替魔鬼列举完所有理由之后,再说出你的信条的格言,这时你已经是带着怀旧而不是带着热情来说了 。这个列举过程本身也增加了逼真性 。

14、1871年春季完成了《白痴》《罪与罚》,还带回了《群魔》《少年》《卡拉马佐夫兄弟》的构思。

15、他的小说,本本都好:《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》、《脆弱的心》、《被侮辱与被损害者》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《少年》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》。

16、在那种体验中,他推崇一种抽象的情感,他要赞美所有的人,不论善恶,他急于将自己的情感升华。我的体验同他相反,我关心的是具体的人,如果我把我的情感寄托在某个具体的人 (例如面前这个儿子一般的亲人)身上,赞美就不会被抽空,并且不显得虚假。看来我和他是无法相通了。

17、不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范。文学的最高意义和最低意义,都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好,不是什么崇高的事,是人的自觉、自识、自评。

18、“即使知道了前因后果,也无法阻止杀戮的发生。”

19、俄罗斯籍,地下组织“死屋之鼠”头目(该组织名疑似出自陀思妥耶夫斯基作品《死屋手记》),参与悬赏人虎的三人之一。

20、作者以令人惊叹的洞察力和独特的心理描写拆穿了他的骗局——他是个阴谋家和恶棍。

21、从文学的传统来讲,俄罗斯早在11世纪,就出现了一部伟大的史诗《伊戈尔远征记》。它是中世纪四大英雄史诗之一。史诗出神入化地写出了古代罗斯人的血性和勇猛无畏的英雄气概,是古代俄罗斯人的精神意识的形象体现。到I8世纪俄罗斯文学在欧洲文学的影响下,也有了一定的发展。特别是法国启蒙思想和文学的影响,也在很大程度上提升了俄国文学的思想深度,当时文学上的古典主义,伤感主义作品也出现了不少,虽未成大观,但细腻优雅之风,已在文学作品中呈现。象早期诗人茹科夫斯基的抒情诗,他的浪漫主义风格直接影响了普希金诗歌创作,甚至可以说,没有茹科夫斯基的带领,就难有普希金诗歌艺术的辉煌。

22、陀思妥耶夫斯基是他那个时代的“真理的探求者”。《地下室手记》成为一本越来越受到世人追捧的书,被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序,是其创作中的里程碑。

23、0 从很久以前,我就开始寻觅某个人,而你就是我要找的人,我们此番重逢就是最好的证明。

24、  诺贝尔文学获得者法国作家纪德说:“读陀思妥耶夫斯基,是一件终身大事。”奥地利小说家茨威格说:“对我们这一时代的文学和文化能产生深远影响的有两个人,一个是存在主义的鼻祖克尔凯郭尔,另一个就是俄国的小说家陀斯妥耶夫斯基。”鲁迅先生说:“显示灵魂的深者,每要被人看作心理学家,尤其是陀思妥夫斯基那样的作者。”木心说:“在世界可知的历史中,最打动我的两颗心,一是耶稣,二是陀氏。”

25、小说《穷人》继承普希金、果戈理传统,但他自己的风格全在其中。当时他初到彼得堡,无名,《穷人》一发表,诗人涅克拉索夫拉了别林斯基半夜敲门,对陀氏说:“俄国又诞生了一个天才!”

26、陀思妥耶夫斯基狂热的仰慕者伊丽莎白 ·施塔肯施奈德,是彼得堡的一名社交花,在19世纪70至80年代,她的屋子是文人 、要求拥有普选权的女子 、政客 、艺术家等人物的名副其实的沙龙 。她在日记中写到1880年的陀思妥耶夫斯基,这也是作家死前一年 :

27、0 地狱是什么?我以为它是由于不能再爱而受到的痛苦。——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

28、作者:  (俄)费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 出版社: 上海译文出版社原作名: Белыеночи译者: 荣如德

29、讲开去,求知欲、好奇心、审美力,是人类最可宝贵的特质——“知”,宇宙是不可知的;“奇”,人以为奇,动物不以为奇;“美”,更是荒唐,梅兰竹菊,猴子毫无反应。

30、这当然不是完全准确的:在《白痴》中,比六千卢布大得多的数目飞入纳斯塔西亚 ·菲利波芙娜的火炉 。另一方面 ,在世界文学上最令人心碎的一个场面中 ——没有任何读者的良心在经历这个场面之后还能保持完整 ——《卡拉马佐夫兄弟 》中的斯涅吉辽夫上尉把不多于两百卢布的钱跺入积雪堆里 。然而,重点在于,那六千卢布 (相当于现在的两万美元 )在当时可以购买一年的体面生活 。

31、除了空气 、土壤 、水和火之外 ,金钱是人类必须与之最经常打交道的自然力之一 。这是今日 ,在陀思妥耶夫斯基逝世一百年之后 ,他的小说依然保持相关性的一个原因 ,如果不是主要原因 。考虑到现代世界的经济航向 ,也即生活标准的普遍贫困和无差别 ,这位作家可以说是一个先知式现象 。因为在与未来打交道时避免犯错误的最佳途径 ,乃是通过贫穷或犯罪这个棱镜来认识它 。

32、就在女主人公的生日晚会上,被人们视为白痴的年轻的公爵梅诗金突然出现,愿无条件娶娜斯塔霞为妻,这使她深受感动。

33、事实上,在上帝死了的文化背景下产生的现代主义作品,正是对伊凡和德米特里这两种不同的文化倾向的扩展。萨特、加缪的作品似乎是从对伊凡的道路走来的,卡夫卡、艾略特仿佛是对从德米特里的道路走来的,而阿辽沙则是永远地死去了。这些文豪他们都在陀思妥耶夫斯基的身后,痛苦地正视着上帝死后的怪诞世界与荒谬人生。

34、结局处,三方势力的混战看似结束,但是却非如此。损失惨重的工会开始重振旗鼓,小小的侦探社加入了新的成员,而于此之外,太宰治口中隐隐透露的恶势力,想必便是即将加入战场的第四方。

35、这部作品中有着许多的闪光点,在骨头社的加持下,每一场超能力战斗都可谓是燃到爆炸来形容。而其中关于同伴的羁绊同样有着可圈可点之处,不过,以己之见,这部作品的光辉在于文豪们的“相爱相杀”。

36、1846年发表第一部长篇小说《穷人》,受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。代表作品有《被侮辱和被损害的》《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。

37、1861年获准退役回到彼得堡,出现了一次创作高峰,《死屋手记》《被侮辱与被损害的人》等相继发表。

38、作品展示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧,体现了作家一生的最高艺术成就。

39、创作了《白夜》这样化激情为精神的爱情小说。

40、创作了《白夜》这样化激情为精神的爱情小说。

41、但是,不论是什么因素,“混战”确实是开始了。

42、原型:费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基

43、“让我们用罪孽深重之人的鲜血染红这片大地吧。为了更美好的世界……”

44、1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚,在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

45、善良、宽容的梅诗金公爵无力对周围的人施加影响,也不能为他们造福,这个堂吉诃德式的人物的徒劳努力,表明作者企图以信仰和爱来拯救世界的幻想的破灭。

46、“组合的失败是在计划之中的。诚如神祇与魔鬼的右手的指示。”

47、“罪孽深重的异能者是不该存在于这个世界上的。他们用自己的异能犯下一桩桩罪恶的事件。我要得到书,创造一个罪孽深重的异能者不存在的世界。他们,将由我来肃清。”

48、这就是陀思妥耶夫斯基的全部秘密,除了他的笔把他的灵魂推至他的信条也即俄罗斯东正教的边界以外 。因为成为一个作家总是意味着成为一个新教徒,或者至少可以说,意味着奉行新教徒对人的看法 。虽然无论是在俄罗斯东正教还是罗马天主教中,人被全能的上帝或他的教会评判,但是在清教中,却是人使自己接受相当于最后审判的个人审判 。在这样做的时候,他对自己比造物主对他,甚至比教会对他更无情,原因之一是他比两者之中任何一方都更了解他自己 (他作如此想 ),于是不想原谅,或者更确切地说,无法原谅 。鉴于没有任何作家只为自己的教区写作 ,因此一个文学人物及其行为就应得到公平审判 。调查愈是彻底,就愈是逼真,而逼真是作家首先追求的东西 。在文学中,神恩算不了什么 ;这就是为什么陀思妥耶夫斯基的圣人浑身发臭 。

49、0 我只担心一件事,我怕我配不上自己所受的苦难。——陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

50、怎么了?在前三集里,讲述了太宰在黑手d的日子。虽然只有三集讲述这个故事,但其中的信息量震惊了许多粉丝。事实证明,现任黑手d首领实际上暗杀了前任首领,并谎称自己是黑手d首领。这也让前三集充满了信息。除此之外,太宰对中国的了解也很有趣。自从他们相遇以来,他们一直在争吵。

51、事情哪有那么简单。政治才是简单的,艺术家复杂得多哩!政治家非黑即白,艺术家即非黑也非白,我有句:“艺术家另有上帝。”(或作“艺术家另有摩西”。)这话送给陀氏,正合适。托尔斯泰是不会接受的,他认为艺术家只有上帝。

52、陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者,他把小说中的男男女女,放在万难忍受的境遇里,来试炼他们,不但剥去表面的洁白,拷问出藏在底下的罪恶,而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死,竭力要放他们活得长久。

53、故事缘起自一碗茶泡饭。一个想要抢劫,吃上一碗热乎乎的茶泡饭的饥饿少年,在机缘巧合下救下了一位希冀于自杀的青年——太宰治。好,看到这里想必大家有疑问了吧?

54、这些原是遥不可及、并无联系的人们却在这部作品中联系起来,成了一种“文学”大乱斗,这样的看点,不觉得有些刺激吗?

55、今天想讲的这部旧番——《文豪野犬》便是这样一部“另类”超能力。

56、编舞中大量的群舞与激昂的动作构建起一个信仰崩塌之后,道德没有标准的无善无恶的世界。第二段囚徒狂舞以人体的扭曲组合来搭建狂野而混乱的时代特征。

57、在一定程度上,陀思妥耶夫斯基两个棱镜都使用 。

58、那么,在近百年时间里,俄国文学为何出现如此多位世界级大师,形成群星璀璨的局面呢,其原因是多方面的。

59、今年是大文豪陀思妥耶夫斯基诞辰200周年。他一生好赌,借来赌,赌了输,输复借,因多次赌博、借债,险些自毁终身。

60、总目标为毁灭横滨。策划了“两败俱伤”计划,失败。故意被异能特务科逮捕。被捕后进入异能监狱默尔索,和太宰对弈。

61、百年来,陀氏在欧洲的名誉持续上升。他的“理解场”在欧洲,其中,纪德最是竭尽心力,多次长篇讲学,出专集。自己的《背德者》就是陀氏的影响。我读《背德者》,隐隐看到陀氏在背后指指点点,我乐极了:这就是文学的圣家族啊!

62、在《文豪野犬》中为地下组织“死屋之鼠”头目(该组织名疑似出自陀思妥耶夫斯基作品《死屋手记》),参与悬赏人虎的三人之一。

63、《卡拉马佐夫兄弟》最终没有全部完成,陀思妥耶夫斯基戏剧性地以捡笔筒结束了自己的执笔生涯,但人们对于他所营造的世界的精神探索与对上帝形象存在与否的讨论一直在继续,这种探索并不止于文学领域。俄罗斯当代编舞大师艾夫曼就相信,语言所不能表达的地方可以通过芭蕾这种极限的舞蹈动作去诠释和探索,文学作品里复杂的心理描写,在舞蹈中被转化为时而克制时而激情时而张力十足的肢体流转。

64、《群魔》的主人公之一是自称为革命者的彼得·韦尔霍文斯基。他通过其领导的秘密组织进行恐吓、讹诈、纵火、暗杀等,企图动摇社会基础,以便发起暴动,夺取政权。

65、首先它是一个地域辽阔的国度,幅员广大,森林茂密,平原宽广,湖泊密布,这是一个古老而又年轻的国家。但长期以来处于异族的统治之下,民族经受着艰难困苦的考验。这个民族却能忍辱负重,脚踏实地,埋头苦干,又目光远大,热情奔放,具有谦逊和热情进取精神。看俄罗斯文学的风格是多么深沉,浑厚,对大自然,对人民深深的爱。贝尔加的湖水,西伯利亚的森林,河流和草原之美,是俄罗斯作家笔下反复歌颂的主题。这不能不使我们想到,一个国家的文学,它的审美观念,心理结构,艺术品格是和它的历史,地域大有关联的,俄罗斯文学的风格,形象地概括起来,就是草原,森林,湖泊的风格。

66、石田彰(外文名:いしだ あきら,1967年11月2日-),出生于日本爱知县爱知郡日进町,毕业于日本大学艺术学部演剧学科,日本男声优。

67、艾夫曼这类编舞大师的存在,使得我们看到的芭蕾形象,不再纯粹是非善即恶的骑士公主和女巫魔鬼,他们就真实地存在于我们身边,以我们肉眼可见的极限运动,将我们不能言语的情感与精神内核最大限度地释放出来。

68、施塔肯施奈德夫人是她那个时代的社会阶层划分的产物,她所称的小资产阶级,在今天若按年收入而不是社会从属关系来定义,被称为中产阶级 。换句话说,上述数目既不是大富亦不是赤贫 ,而是可忍受的人类状况:可使你活得像人的状况 。六千卢布是中等 、正常生存的货币表述,而如果需要成为小资产阶级才懂得这个事实,那么让我们向小资产阶级致敬 。

69、上帝根据自己的形象创造了人类,而这些高挑、文雅、颜值出众、翩跹起舞的大长腿小鲜肉可能是观众寻找信仰是否存在的一扇独特窗口。

70、“人类罪恶而愚蠢着。罪就是思考,罪就是呼吸。”

71、说回来,人类要自救,只有了解自己、认识他人,求知、好奇、审美,是必要的态度。艺术,人类,是意味着的关系,即本来艺术与人类没有关系,但人类如果要好,则与艺术可以有关系——这就是我所谓“意味着的关系”。

72、一天黑夜,德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会,便闯入家园,一怒之下,差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后,躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子斯乜尔加科夫悄然杀死老爷,造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案,从而引发一连串惊心动魄的事件。

73、小说一方面描绘了俄国下层人民的悲惨生活,揭露贵族社会的罪恶;一方面也宣扬逆来顺受,从宗教中求解脱的思想。

74、漫画《文豪野犬》的主要角色。地下盗贼团“死屋之鼠”的头目,俄罗斯恐怖组织“天人五衰”的一员。头脑聪明,坂口安吾称他和太宰治、涩泽龙彦三人有着“外星人一般的头脑”,性格难以捉摸,贫血体弱。在“组合(Guild)”来袭时使用电脑操作系统控制白鲸坠落。被称为“魔人”“像吸血鬼一样的男人”。

75、“被称为(魔人)吗。即使是被当做恶魔也没什么。”

76、陀氏的读者在欧洲,情况有点像佛教,释迦牟尼后来在印度吃不开的,到了中国,佛教兴盛了。接受欧洲洗礼的中国人,会爱陀思妥耶夫斯基。欧洲一般的评论,认为陀氏“最能表现神秘的斯拉夫民族的灵魂”,这是狭义的。陀氏是世界性的,尼采、纪德不会把陀氏仅仅看做俄国式天才。

77、0 上帝与魔鬼在哪里搏斗,战场便在人们的心中。——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

78、芥川的必杀技连门颚,这可作品中超大场面的超能大技,张牙之大口仿佛能将一切都撕碎。而除这之外,更有着——

79、1861年获准退役回到彼得堡,出现了一次创作高峰,《死屋手记》《被侮辱与被损害的人》等相继发表。

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