描述：鲁迅的名言警句给你的启示 1、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。 2、16)惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 3、鲁迅在九泉之下窃
1、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
2、16)惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
3、鲁迅在九泉之下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
4、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。
5、(解析)《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子!”
6、(解析)三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛;幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
8、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
9、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
10、(解析)《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
11、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!——《死》
12、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏。(鲁迅的名言警句给你的启示)。
13、所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。
14、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……——《中国人失掉自信力了吗?》
15、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!——《灯下漫笔》
16、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
17、11)时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
18、24)“不耻最後”。即使慢，驰而不息，纵会落後，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
19、9)我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
20、(解析)号召青年人要大胆的站出来，说出自己的心里话，不要被过时的教育所限制而不敢说。
21、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
22、18)革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想像的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对於革命抱著浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
23、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
24、3)时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异於谋财害命的。
25、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
26、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊!
27、17)在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍於进行，则越到後来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
28、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
29、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
30、39)真的猛士，敢於直面惨澹的人生，敢於正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持著似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!?
31、19)天才并不是自生自长在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
32、13)穿掘著灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了蘇生的路。
33、两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。
34、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。
35、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
36、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
37、25)骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己於人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬衊不洗，只管自己做事。
38、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
39、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
40、5)我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
42、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
43、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手。
44、2)生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等於谋财害命;浪费自己的时间，等於慢性自杀。
45、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之
46、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》
47、(解析)鲁迅一生只活到了岁,但他却给我们留下了多万字的作品,他往往善于在繁忙的时候挤出时间,来看书,写作.我们应该向他学习,要珍惜时间,多做一些有意义的事人生不能虚度光阴,生命的精彩与否,是由我们自己把握的时间就是生命,珍惜时间,就是珍惜生命.把握时间就是把握人生.要让人生如花朵般发出诱人的清香就必须分秒必争
48、其实，浪费别人时间的人，虽然谋了别人的财害了别人的命，自己却往往一无所获。
49、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
50、11)装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什麼时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
51、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
52、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
53、沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念刘和珍君》
54、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
55、(解析)鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
56、15)孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
57、34)所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
58、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”
59、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)
60、(解析)这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的`爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
61、1)节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等於延长了人的生命。
62、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……
63、10)怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
64、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
65、19)巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
66、26)不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限枯燥了。
67、7)惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
68、38)中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这裏开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
69、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客。
70、9)穿掘著灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了蘇生的路。
71、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
72、5)时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
73、14)养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
74、30)凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我於是以我所感到者为寂寞。”(引自《呐喊·自序》)
75、14)你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
76、16)什麼是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
77、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
78、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
79、(解析)其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
80、17)……在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍於进行，则愈到後来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
81、28)快步走著，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麼挣扎著，久之，久之，终於挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤裏夹杂著愤怒和悲哀。
82、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
83、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
84、(解析)一场死亡人，伤多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。
85、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非。
86、(解析)鲁迅不是哲学家，鲁迅带有一定哲理的句子其实都不算很深奥，这句也是。但是因为比喻得很恰当，很贴切，所以流传很广，引用很多。鲁迅说这句话，原是批评汉字难写难学，浪费时间，浪费生命。但联想到鲁迅一生，他确实也深受浪费时间之害。很多青年作家热爱鲁迅，经常把稿子寄给他。但是有些人总是写得很潦草，让他看着吃力;有些把初稿给他，让他改得吃力;有些要求把稿子发表出去，鲁迅不仅要帮他改稿，还要把稿子誊抄好。鲁迅为了扶持青年作家，常常不顾有病在身，默默的忍受了。
87、27)过去的生命已经死亡。我对於这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
88、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
89、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)
90、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
91、10)人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。