描述：格言联璧持躬 1、作本色人，说根心话，干近情事。出自《格言联璧·惠吉类》 2、高兴的时候说的话多没有信誉，生气的时候说的话多不和礼节。(对上句话的解释) 3、《格言联璧》是金
1、作本色人，说根心话，干近情事。出自《格言联璧·惠吉类》
2、高兴的时候说的话多没有信誉，生气的时候说的话多不和礼节。(对上句话的解释)
3、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。扩展资料书中格言节选：
4、弯曲的木头讨厌绳子，顽劣的石头讨厌被敲(曲木不能用绳子去测，顽石敲不碎)，批评别人，教人改过向善的话，不能够不谨慎啊，否则会适得其反。
5、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
6、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。诚之所感，触处皆通。
7、(心意气言有要点，苦乐宏谨宜匹配)心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
8、(译文)把一些多余的技巧还给大自然，把一些用不完的俸禄还给国家，把一些用不能完的财富还给百姓，把一些用不尽的福泽造福子孙。(格言联璧持躬)。
9、你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？三国·曹植《君子行》君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。
10、见事贵乎理明，处事贵乎心公。出自《格言联璧·处事类》
11、存心以光明磊落、诚实笃厚最重要；外表以端正大方、老成持重最亲切；言谈以简单扼要、真诚恳切最感人。身口意三业，心为根本，诚於中必形于外。三者功夫乃是一体，效验也是一体，不可分割。
12、事当快意时须转，言到快意时须住。出自《格言联璧·持躬类》
13、作者：金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。扩展资料《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。是一座包罗万象的格言宝库。
14、容忍与退让，足以消除无穷的灾难。古人有言：“终身让路，不失尺寸。“
15、一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
16、发 现 艺 术 的 美 好
17、兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。出自《格言联璧·齐家类》
18、大人不华，君子务实。汉·王符《。关于诚信的古诗商鞅
19、负责难以担任的事，要有认真负责，但不能够有怨恨之气。和难以相处的人相处，要有智慧，但不能多嘴，啰嗦。
20、金缨,清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。 可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。
21、解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
22、(安危贵贱有道，乐苦明暗有机)安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
23、一伙人聚在一起切记不能乱说话，不要议论别人的是非；一个人独处的时候要切记防心，不能让心产生邪念。
24、宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。——普济
25、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。君子养心，莫善于诚。
26、在顺逆境界中才能看出心胸气度，在喜怒将发之际才表现出涵养修持。
27、(译文)上等的人士，忘却名誉；中等的人士，树立名誉；下等的人士，盗窃名誉。
28、 崇俭戒奢是中华民族的传统美德。对手握公权的领导干部来说，应秉持怎样的d性修养和为政之德？
29、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
30、●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
31、(择友求益，改过全身)行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。
32、(译文)不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
33、译文：人生有三件事最为可惜：第一是不学习，第二是虚掷光阴，第三是败坏身心。
34、先哲说：“发觉别人得欺诈，不要再语言上表现出来；受到别人的侮辱，也不要再脸上表现出来。这里有无穷的意味，也有无限的益处。”
35、(慎言检身，远祸避灾)慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
36、(译文)遇到坏事不必愁，只要有方法补救；好事来临也不必欢喜，要会承受。
37、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
38、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
39、勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
40、(荣华一过生凄凉，冷淡之为有意味)热闹荣华之境，一过辄生凄凉，清真冷淡之为，历久愈有意味。
41、译文：天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
42、(敬慎乃入道二门)敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
43、(想自己身心，到后日置之何处，顾本来面目，在古时像个甚人)。
44、Mattersshouldnotbeaccomplishedfully,wordsshouldnotbestatedfully,powersshouldnotbeutilizedfully,andblessingsshouldnotbeenjoyedfully.(王绍昌译)★
45、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
46、(译文)喜欢攻击别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却能恰恰成就自保其身的智慧；喜好自我吹嘘的人，被众人取笑，自以为得计耍小聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。
47、白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
48、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
49、(译文)只因为有庸俗的念头，一生的做事皆错；只因为俗眼观人，而一生没有认清朋友与敌人。
50、(译文)才能不足的人计谋多，见识不够的人事情多，威仪不足则使人怨怒多，诚信不够则言语多，勇气不足则辛劳多，明细不够则多察查，事理不足则多辩论，情分不够则多礼仪。
51、吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。”
52、Leavesomeroomforretreat!(王毅译)
53、造物主所忌讳的就是投机取巧，世间万物是以‘诚’来感动对方。造物者、天地，它们所忌讳的是什么？刻薄。上天有好生之德，你不能逆天而行。
54、一个人的力量有时可能超过千百人的力量，君子之人不能没有这种戒心；我何必怕他，大丈夫不能没有这种志向。
55、Leavesomethingsundone,somewordsunsaid,somepowerun-usedandsomefortuneunsavored,forthereisalimittoeverything.(王昌玲译)
56、0Weshouldavoidallextremesinwhatwedoorsay.(乐国斌译)★★★
57、处理事情要留有余地，则被别人不能把话说得太死。
58、(俗念俗眼自俗人)只一个俗看头，错做了一生人，只一双俗眼睛，错认了一生人。
59、出言须思省，则思为主而言为客，自然言少。——明·陈继儒《安得长者言》。
60、(盖世功劳一矜散，弥天罪恶见悔消)盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。
61、面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。
62、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
63、吴曾，字虎臣，抚州崇仁(今属江西)人。高宗绍兴十一年(一一四一)，献所著《左氏发挥》，以布衣特补右迪功郎。二十二年，充敕令所删定官(《建炎以来系年要录》卷一四○、一六三)。二十三年，改奉常主簿，为玉牒所检讨官(《能改斋漫录后序》)。
64、 唐·李翱《答朱载言书》为人应正直——李翱
65、 清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨
66、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
67、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
68、 唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊
69、(译文)人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。
70、(译文)就天性而言，无论是父子兄弟以及天地万物，皆是一体存在，那一种物体与我相异，能有此观点则心性形体清楚分辨。就外在而言，不论功名富贵及身体四肢皆是躯壳，皆非我所有，有此观点，则世俗的欲念不存在。
71、原文出自宋代吴曾的《能改斋漫录》：俗谚云：‘盛喜中不许人物，盛怒中不答人问。’
72、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
73、别人诽谤我，与其和他争辩，还不如包容这些留言(无辩)。别人侮辱我，与其提防别人，还不如用自己的德行感化侮辱我的人。
74、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
75、《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
76、(译文)家中闲坐无聊，不妨想想，有人在为生活而辛劳；官位不能飞黄腾达，想想仍有许多才能好的读书人，人都老了还是青衣。
77、 习近平总书记系列重要讲话和文章中，闪耀着中华民族优秀传统文化博大精深的智慧光芒。尤其是所引用的古典名句，寓意深邃，生动传神，极具启迪意义。