描述：格言联璧学问类 1、意思是：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。 2、(译文)天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定
1、意思是：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
2、(译文)天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定。(格言联璧学问类)。
3、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
4、古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
5、 自己做事，切须不可迂滞，不可反复，不可琐碎；代人做事，极要耐得迂滞，耐得反复，耐得琐碎。
6、(译文)经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找。
7、《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
8、怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
9、《格言联璧》是清代学者金兰生所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬(gōng)，摄生等十一类。
10、看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
11、(无心无我，希圣希贤)无心者公，无我者明。
12、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
13、(译文)必须有宽容雅量方可有高尚的品德；必须有忍耐之心性，事情才能成功。
14、出处：出自清代金缨的《格言联璧·学问类》。
15、(译文)能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
16、(译文)身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
17、 救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
18、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
19、世事洞明皆学问，人情练达即文章。清代满族小说家曹雪芹
20、白话文释义：刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
21、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。
22、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
23、学问是光明，无知是黑暗。俄国19世纪小说家屠格涅夫
24、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
25、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。
26、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
27、读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。
28、善于运用恩泽的人不会随便施与。施恩给人要根据情况，恰到好处。在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩。雪中送炭，胜过锦上添花。
29、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》