描述：魏征名言 1、对于唐太宗的品德修养，魏征也很重视。他直言不讳的对太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 2、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思
1、对于唐太宗的品德修养，魏征也很重视。他直言不讳的对太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
2、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征
3、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
4、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
5、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》
6、(大意)品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》(魏征名言)。
8、(背景)王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折,仍思进取的可贵志向。(魏征名言)。
9、(背景)这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。
10、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
11、贞观十九年(645年)，李世民亲征高句丽，战士死伤数千人，战马损失十分之七他深深悔恨这一举动，不禁慨然叹息说：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，又重立纪念碑。
12、“所谓良臣，应该像唐虞时代的后稷、契、皋陶那样，一心为民，不仅自己身获美名，还能彰显君主的圣明；而所谓的忠臣，只能像夏桀时期的关龙逄、商纣时期的比干那样，自己白白丢了性命，不但于事无补，还使君主陷于大恶之名，最终家国并丧，空有其名。从这个意义上讲，二者的区别大了！”反过来说，只有君主圣明，臣下才有成为良臣的机会；而君主昏聩，忠直之士只有遗恨苍天，空落一个“忠臣”的虚名了。
13、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征
14、(大意)选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。
15、其世民还收获了一颗龙头。泾河老龙王的头。如何处置？“传旨着叔宝将龙头悬挂市曹，晓谕长安黎庶”。用意何在？
16、聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
17、译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
18、但问题来了，魏征是位忠于大唐忠于太宗的人臣，可为何却要狠心扭下脸去，坏笑地将世民推入地府呢？要解释这个，其实不难。
19、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征
20、解释：有良好开端的实在很多，能够始终如坚持到底的，却十分少。
21、贞观三年(629年)，魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。
22、当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、 ——魏征
24、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。
25、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》
26、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
28、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
29、居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
30、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
31、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征；
32、贞观十四年(640年)，魏徵向李世民上谏，让李世民要善始善终。
33、顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
34、鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
35、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。
36、译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
37、唐武德二年(619年)，李密被王世充击败，魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡。 李密投降李唐，李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐，请求安抚山东，到黎阳，魏徵作书与李勣，劝李勣投降。李勣于是派遣使者至长安，将献城的功劳都归给李密，然后押运粮草到李神通那里。
38、译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
39、二是通过人口相传，FaceBook上贴满了龙头的照片，并纷纷留言“吾皇威武”，将事件影响辐射到人族四大洲各国。这叫什么？通过民间舆论载体“秀肌肉”，犯我大唐者，虽远必诛，强调了大唐帝国是不可战胜的！如是，巩固东方大国地位(这也就有了万宗来朝)！
40、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
41、(译文)古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
42、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
43、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
44、 (众人之唯唯。不如一士之谔谔)出处：唐代吴兢《贞观政要•纳谏》。唯唯：应承顺从。谔谔：直言的样子。意思是：众多的人都唯唯诺诺、应承顺从，也比不上_个人直言争辩。
45、武德五年(622年)，刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏徵见李建成虽然是嫡长子，但是功绩不如李世民，于是建议李建成去请战立功。李建成听从魏徵的建议，擒斩刘黑闼，平定山东。
46、武德九年(626年)，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。
47、在长达十几年的密切交往中，魏征与李世民的关系早已远远超出了一般的君臣关系，魏征年长李世民九岁，对于太宗而言，魏征更像是一位苦口婆心的长辈，在谆谆教导一个少不更事的晚辈，劝其克己复礼，从善如流。在家国大事上，魏征就是一位帝师，他总是旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个时常犯错的幼主，教导他以史为鉴，广施仁政，励精图治，纳谏任贤。据信史记载，魏征有籍可考的奏谏就达200多条，内容涉及时政、文化、教育、经济、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活、公主出嫁的嫁妆都要管。并且为了家国社稷，从不顾忌李世民是否在群臣面前下不了台。
48、如是，我们就很有必要来谈谈魏征(前面我们已经解读过，魏征有瞻星之能，可以“与神对话”)。
49、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》
50、(背景)本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
51、译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
52、应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
53、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征
54、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。
55、同年九月，窦建德率军攻打相州，李神通抵挡不住，率军转驻黎阳，被窦建德击败。魏徵及李神通、李勣都被俘虏。窦建德用魏徵为起居舍人。
56、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
57、 (木受绳则直，人受谏则圣)出处：《孔子家语•子路初见》。绳：墨线，木工用来取直的工具。谏：规劝。意思是：木料经过墨线画线，就能够取直；人能接受别人的意见就能成为圣人。
58、(背景)《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。
59、我们不妨倒推一下事件！世民地府周游一圈，死了没有？当然没有！不仅没有，还公费旅游一趟，玩了一把心跳，开拓眼界。这多过瘾啊！当然，世民收益的绝不只人生履历。至少还有两桩大大的利好。
60、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
61、但问题又来了，魏征此举，难道只是为了国家社稷吗？是，也不全是！于公者，魏征为帝国大义凛然地铺了一条明路。于私者？其实也是受益满满！试问，魏征为何要从政？从政即入世，即使情怀上不乐意，也得往俗里靠，不食人间烟火肯定不行。至于动机，无非三点，匡扶社稷，福荫子孙，名留千古。
62、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”
63、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
64、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵