描述：衣食与修养名言 1、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯 2、慎言动于妻子仆隶之间。检身人于
1、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
2、慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。
3、因此，追求衣食并不是就意味着物质的上升与修养的滑坡，相反，充足的衣食正是我们得以提高自己的前提。我们强调发展才是硬道理，而中国家庭富裕程度的变化也正说明了这一点。当人衣食无忧时，他就没有生存需求的压迫，也就不会为此做出令人不耻的行为。相反的，他有更好的物质能力去追求自我修养的提高，进而使得整个家庭修养和知识水平得到提升。
4、对失意人。莫谈得意事。处得意日。莫忘失意时。
5、一般说来军队的士气，应该凝聚不应该涣散，应该具有担心危机的意识，而不应该染上贪图欢乐的习气。不然士气就渐渐涣散了。
6、10五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
7、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
8、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
9、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。(衣食与修养名言)。
10、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
12、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
13、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
14、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
15、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
16、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
18、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
19、不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
20、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
21、诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
22、为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。
23、富贵如传舍。惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸。
24、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
25、诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。
26、静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。
27、(解读) 千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
28、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
29、不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。
30、谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。
31、2022届高考考点：散文标题含义易错题(3)(
32、读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。
33、古文拾遗、文言文古诗常识、常识汇编(持续更新)考前作文
34、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
35、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
36、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
37、(解读) 流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
38、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
39、只一个俗看头。错做了一生人。只一双俗眼睛。错认了一生人。
40、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
41、 同学们，我们要知道——“人无精神则不立，国无精神则不强。”炎黄子孙之所以能生生不息并开枝散叶，中华民族之所以能硕果仅存且一枝独秀，这得益于上下五千年一脉相承的民族精神，让人们和民族历久而弥新，克难而闪耀。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”先哲管仲给我们指明了方向和告诉了做法。衣食作为人生存的根本和发展的基石，这是不争的事实；而现实，我们的社会——科技的发展和物质的富足，业已具备生存的基础和发展的平台，而国家大力“谨庠序之教，”义务教育的加大和普及是社会文明的标签，也是国家进步的砝码；同学们，我们还要做到——个人要认真接受教育的洗礼，获取知识，开阔眼界，增益我们的不能；同时加强修养，来提升我们的品质，提高我们的修养，让思想更上一层楼；此外，每“日参省乎己”，审视自己的不足，正视自己的灵缺点，控制自己的欲念，提升自己的修养。“人间烟火气，最抚世人心。”衣食足，实现百姓衣食无忧，促使国家实力壮大强盛；修养好，增进人们温馨和谐，激发民族团结进步的潜力。衣食为甲，精神为矛，华夏的强国和民族的复兴定会触手可及！
42、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。夏效生
43、心如大地者明，行如绳墨者彰。——(汉)刘向
44、(解读) 朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
45、责人而不责己，名为挂榜圣贤。——(清)金缨
46、(解读)骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
47、 很荣幸可以畅谈讨论会的主题“衣食与修养”，今天我发言的内容是——既要衣食足，更要知荣辱。
48、(解读) 别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
49、处草野之日。不可将此身看得小。居廊庙之日。不可将此身看得大。
50、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
51、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
53、喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。——(晋)陈寿
54、解读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
55、孝：鸦有反哺意，羊怀跪养恩。百善孝为先，樹大不忘根。