描述：老子名句20句 1、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。 2、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。(老子名句20句)。 3、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾
1、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
2、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。(老子名句20句)。
3、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
4、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
8、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
10、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
13、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
16、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
18、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
21、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
22、 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
23、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
24、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
25、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
26、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
29、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
32、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
33、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
34、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
35、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
36、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
37、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
38、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
39、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
40、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》
42、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
43、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
44、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
45、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
47、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
48、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
49、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃
50、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
51、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
52、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
53、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
54、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
55、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
57、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
58、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
59、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
60、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
61、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
62、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
63、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
64、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
66、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
67、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
68、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
69、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
70、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
71、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
72、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
73、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
74、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
75、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
76、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
77、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
78、 他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。
79、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
80、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
81、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
82、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
83、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
84、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
85、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
86、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
87、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
88、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
89、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
90、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
91、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
92、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
93、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。