描述：中国古代哲学名言 1、死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《汉报任书》 2、139忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。 3、(译文)道路虽然近，如果不去走，就走不到；
1、死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《汉报任书》
2、139忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
3、(译文)道路虽然近，如果不去走，就走不到；事情虽然小，如果不去做，就做不成。那种天天空闲无事的人，是不可能超过别人的。
4、1子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”(《礼记·中庸》)
5、53凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
6、 (解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
7、(译文)重大的音乐活动，必定是(讲规格而不讲排场)的简易活动；重大的礼仪，必定是(讲规格而不讲俗套)的简朴活动。
8、 8) 一定要做最适合自己的事情，不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的"难事"。一旦"发现自我"，就要尽力而为，但要全面了解自己和周围的环境，知道适可而止。
9、 7) 赛蒙顿医生说："你对自己的生命拥有比你想像的更多的主宰权，即使是像癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握中。"他还说："事实上，你可以运用这种心灵的力量，来决定要什么样的生命品质。"
10、2不可自暴、自弃、自屈。(《陆九渊集》卷三五)
11、只有毅力才会使我们成功，……—(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基
12、短时期的挫折比短时间的成功好。—(古希腊数学家)毕达歌拉斯
13、(译文)(人们吸食)鸦片烟就是吞噬妖物啊，(吸食以后)使人的魂魄处于病态，白天黑夜分不清，吸食鸦片的人应当去上吊自杀。
14、(译文)大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
15、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
16、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
17、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
18、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、2鸦片烟则食妖也，与人病魂魄，逆昼夜，其食者宜缳首诛。(《龚自珍全集·送钦差大臣侯官林公序》)
21、1子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”(《礼记·中庸》)
22、现代自由的出现，是历史的一个必然产物，也是历史的一个偶然产物。
23、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力——爱因斯坦
24、2九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(《龚自珍全集·已亥杂诗》)
25、1德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(《周易·系辞下传》)
26、68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
27、132失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
28、世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。
29、34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
30、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
31、事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
32、礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
33、 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
34、2自古未有不遵民心而得天下者。(薛瑄《读书录》卷三)
35、1善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。(《周易·系辞下传》)
36、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
37、106广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
38、伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
39、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
40、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
41、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
42、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的——米南德
43、 (解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
44、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
45、 (解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
46、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
47、与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
48、97劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
49、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——司马迁《史记》
50、生活好似演戏—成功与否不在情节有多长，而在演技有多好。—(古希腊哲学家)塞内加
51、(译文)君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。
52、2教者何谓也？教者，效也。上为之，下效之。(班固《白虎通义·三教》)
53、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
54、仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
55、 (解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
56、(译文)《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能(使你的事业)长久。
57、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩
58、君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
59、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
60、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
61、(译文)(天下的)人民，都是我的同胞；(天下的)万物，都与我关系密切……对于老年人应该尽量尊重，以天下的长辈为我的长辈。对孤独、幼小、纤弱的人应该加以爱护，以天下的晚辈为我的晚辈。
62、天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。中国古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，并留下了深远的智慧，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
63、1君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。(《周易·系辞下传》)
64、104步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
65、1子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”(《礼记·中庸》)
66、哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活。美国哲学家和心理学家威廉·詹姆斯
67、Allmenwilldie,butdeathcouldbeweightierthanMountainTai,orlighterthanafeather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。----《史记》故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。----《史记》
68、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
69、成功的秘诀是始终如一的目标。—(英国)迪斯累里
70、 9) 许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。
71、20以修身自名，则配尧舜。(《荀子·修身》)
72、成功孕育着成功，这个道理完全正确。一次小的成功可以成为巨大成功的基石。—(美国心理学家)马克斯威尔·马尔兹
73、200.青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。(《荀子·劝学》)
74、成功毫无技巧可言。只不过是对工作尽力而为。—(美国教育家)卡耐墓
75、(译文)用善行来洁身自好，就可以比拟尧舜。
76、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
77、187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
78、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
79、1(子曰：)“身可危也，而志不可夺也。”(《礼记·儒行》)
80、51清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
81、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
82、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩
83、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
84、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
85、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。