描述：自觉和自发的区别 1、教师自主发展共同体——教研时间灵活，发现问题后随时随地开展教研。教研内容依据自身兴趣、目标和发现的问题，能解决个性问题。教师有相同的兴趣、目标
1、教师自主发展共同体——教研时间灵活，发现问题后随时随地开展教研。教研内容依据自身兴趣、目标和发现的问题，能解决个性问题。教师有相同的兴趣、目标而自发形成，因此在解决问题的过程中均能呈现较高的主动性，并积极采取各种途径促进问题解决。而在阶段性问题解决后，又会和其他教师组建或加入新的团体解决自身新的问题。
2、第三是英语口语能力方面的收获。虽然我没有主动练习过口语，但因为在课堂上每天听老师讲，潜移默化之中，自己在口语方面也能够慢慢向他们去靠拢。
3、在马克思主义宏大而融贯的理论体系中，政d观与群众观都居于非常重要的理论地位。这是因为，马克思主义最终以改变世界为价值旨归，而要实现社会形态的破旧立新，按照马克思主义的理论逻辑，无产阶级政d是领导，人民群众是主体，两者都不可或缺。
4、薛：大体的一个印象，1996年刚毕业，开始尝试创作的时候，包括一些老师在内，大家都很认真充满理想主义色彩，也有意无意地开始受西方新潮艺术影响。特别是德国新表现主义，很搭，现在看国际正流行波普与欧洲新表现与新具像，横扫全球之时。那时在比较官方的全国美展出现以是很荣耀的事情啦。乡土伤痕美学，85艺术运动、后89艺术事件，更新的艺术创作大量涌现。当时是比较主动，自觉的去接受。九十年代没有什么商业冲击。与当下操作出品的商业艺术明星、娱乐艺术明星不一样，追真求纯，有热情温度，也许是那个时代的特色吧，如：崔健的歌曲。
5、2014 疆域 薛珺&梅婉婷作品展 鸿坤美术馆 北京
6、这种实践认识论的哲学观体现于现实中的d群关系就是为大家所熟知的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把d的正确主张变为群众的自觉行动”的d的群众路线。按照毛泽东的理论逻辑，只有秉持实践认识论以及以之为理论基础的群众路线，才能够更好实现政d自觉与群众自发的统一：以科学理论为指导，努力挖掘自发中的自觉因素，使自觉源于自发而又高于自发，有效解决自觉与自发的张力，切实实现两者的对立统一。
7、基于以上的因素，在新的社会转型期，传统的“文体意识”已经被更为广博的新闻专业主义所吸纳，并且这种新闻专业主义业已成为新闻共同体的共同追求。这里的“新闻共同体”既指不同类型的传媒组织，也指整个新闻界内部形成的在专业规则、职业操守方面趋于一致的“职业共同体”。这里所说的新闻专业主义则包含三个问题：“第一是伦理问题，包括常识伦理、专业伦理两个方面。第二个问题是价值标准问题，就是按照专业伦理、职业规则，来判断什么是新闻，新闻的标准是什么，新闻可开发的满足社会需求的可能性是什么；第三个是技术标准，就是围绕这种普世价值标准的新闻文体的采访与写作的标准。”
8、 我们正处于一个伟大的时代，中国和世界的变革可能比任何人想象的都要大都要快，理论和实践的突破是必然的迫切的。马克思学说的重要性、深刻性、科学性不断重新为人们认识和理解，重新认识作为我们指导思想理论基础的马克思主义并解决理论与实践的关系问题，不仅事关社会主义事业成败和马克思学说的命运，而且对国人的理论思维、科研发展和社会生活都有直接和深远的影响。d的几代领导人都指出，什么是马克思主义？什么是社会主义？我们都还没有搞清楚。
9、进入涉外班其实是我的一场自救。在西政，通过军训后的选拔进入法学实验班，是从非法学专业进入法学专业的一个机会。法学实验班中，涉外班是办学经验最为丰富、人才培养最为显著的，而且整体门槛也比较高。我当时高考失利，基于在现有的平台最大化地把握资源、不断提升自己的想法，选择进入了涉外班。后来，我也感受到涉外人才的队伍建设是目前法学教育改革的热点和重点，所以在研究生期间也延续了本科的选择，进入了上交的涉外班。
10、瞬间时刻系列NO.5,80×100cm, 油画,1996年
11、今天看的很清楚，当时“大跃进”与人民公社化运动时期的所谓把握规律与理论自觉其实并非真正的自觉，而是自以为的自觉，是貌似自觉的教条主义与经验主义，这种虚假自觉所认为的对自发的代表实际上恰恰是对自发的背离，这种以自觉之名实施的行为很大程度上造成了对民众真实利益的侵害。以这种虚假而错误的自觉去认知使命并付诸实践，政d使命的实现毫无疑问也必然会出现问题。
12、2016 骤雨时刻 薛珺个展 星空间 北京
13、理论支持。根据各个共同体的反馈，经过观察反思，大家对理论学习的需求逐渐强烈，自发进行了大量的理论学习，但在研讨过程中使用理论解释现象的还比较少。针对此情况，我园在教研活动中，坚持进行“案例背后的秘密”讲述活动。要求不仅要讲案例，还要用理论分析案例，采取理论学习加理论分析模式，保证在共同理论体系下学习研讨，又不断补充各种新知识。
14、2008 厨房的革命 — 摄影个展 ParatissimaTorin 意大利
15、(3)《列宁专题文集.论无产阶级政d》，北京：人民出版社，200第249页。
16、 马克思说费尔巴哈没有批判现在的生活关系，因而他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的共同的、活生生的、感性的活动。比方说，当他看到的是大批患瘰疬病的、积劳成疾的患肺病的贫民而不是健康人的时候，便不得不诉诸“最高的直观”和理想的“类的平等化”，正是在共产主义的唯物主义者看到改造工业和社会制度的必要性和条件的地方，他却重新陷入唯心主义。唯物论这样“解释”而不是“改变”世界也就变成了为事物和现实辩护的消极保守的哲学。只有高扬人“改变世界”的能动性本质，才能正视现实反映现实从而超越现实。因为事物、“实际”本身是复杂多样充满矛盾的，对“实际”的态度不同，人看到的实际就不同。马克思说，“皮肤和皮肤上的疹子就像皮肤本身一样实际。在一个地方是这一种事物实际，但在另一个地方又是另一种事物实际”。实际中有积极因素也有消极因素，只有弘扬积极因素，克服消极因素才是科学的革命的态度！只讲尊重客观的唯物主义是不够的。我们d全面从严治d，不仅要对贪污腐败严厉打击，而且对消极怠工不作为者也不能容忍，就是因为他们以那种消极哲学作挡箭牌不求进取，危害d和人民的事业。习近平总书记关于问题导向的理论和实践已经实现了马克思主义哲学基本原理的突破创新，哲学工作者应当进一步理解和深化这种创新。
17、政d自觉而民众自发的张力问题由于其在理论上的敏感性与实践上的极端重要性，实际也引起了马克思主义发展史上不少政d领袖的注意与思考。而在马克思主义中国化的发展进程中，毛泽东的反思尤为典型、非常深入。
18、 d的十八届五中全会指出：“d的十八大以来，习近平总书记发表许多重要讲话，深刻回答了新的历史条件下d和国家发展面临的一系列重大理论和现实问题，贯穿着强烈的问题意识、鲜明的问题导向，体现了共产d人求真务实的科学态度，展现了马克思主义者的坚定信仰和责任担当。”
19、2009 绘画的新版图－中国盒子 第四届布拉格双年展 KarlinHall 捷克
20、那么，以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论持何种观点呢？“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”(8)
21、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。
22、由于公民的意见表达涉及方方面面，来自基层、源于生活、源自体验，一般而言更为具体而真实，从而在很大程度上克服了自上而下调查研究中政d领袖与领导干部由于精力与时间所限对信息获取不足不真的问题。
23、物：从《痛》这一时期的痛感和人体肌肉神经脉络的表现到后面一点人体细胞衍生出来的创作，您对医学或者说人体医学上是刻意做了一个研究和运用吗？
24、你哀伤的公元,118X148CM,油画,2013年
25、从80年代开始，中国新闻界开始逐渐重视对西方的报道观念与报道方式的引入和借鉴，至21世纪，这种趋势始终与时俱进。
26、(5)《列宁专题文集.论无产阶级政d》，北京：人民出版社，200第76-77页。
27、涉外班的培养模式主要有以下几个特点：第涉外班更注重英语教学，英语课程不仅仅包括普通大学英语，还有专门的法律英语，以及合同法、侵权法等外教课程；第涉外班在涉外方向的专业课上更为突出，要求修读国际公法、国际经济法、国际私法这些必修课和一些国际法方向的选修课；第涉外班鼓励出国，也鼓励参加英文类竞赛，比如模拟法庭等等。
28、对于无产阶级政d的自觉与民众的自发这种对比关系，列宁也有非常明确的论述。他认为，工人运动的自发因素虽然包含着自觉性的萌芽，趋向自觉生活和自觉斗争的觉醒，但也只能说是一种萌芽。
29、有人可能会问：那到底怎么才能养成好的读书习惯，尽快地进入到读书的自发阶段呢？我的经验是：你最好每天都要拿出一定的时间——比如每天一两个小时——用来读书，长期坚持。大家要知道，好习惯都是靠不断坚持才能养成的，尤其是在你还没有爱上的读书的时候，天天坚持就尤其重要。天天坚持，除了养成习惯外，还能让你发现阅读兴趣。顺着自己的兴趣不断去读，慢慢地你就从读书中“开发”出一个诗意的世界，随着阅读的不断深入，这个世界也就越来越吸引你，你会感到兴奋不已、欲罢不能。
30、薛：《瞬间时刻》系列是1996年我刚毕业的时候开始画的。当时读了些欧洲哲学方面的书，有一些文学倾向，读尼采的作品，像：《悲剧的诞生》。那时租住的房子周围，有废弃停车场，大车、小车叠放在一起，很有感觉，拍了些照片，当时与尼采的书中有一句话也特别吻合，是：“凄惨的恸哭声响彻大地”，触动了我，从那时候开始画了些《瞬间时刻》系列。1999年创作《痛》系列的时候，二十三岁的青春期，与朋友傍晚喝酒聊天的时间多，无意参与到了一场酒后打斗之中，受伤了，我是将这些受伤局部画了下来，也因为这些事，开始了一些反思，画了这批以“肉”为主题的作品是自发，自醒与自觉的，来反映外界对自己心理的影响。
31、由历史观之，由马克思恩格斯开始揭示、列宁挑明的政d自觉与民众自发的对立与差别，在马克思主义的实践进程中，虽然后继的政d领袖努力予以协调、整合，以图实现两者的有机统但整体来看，成绩固然明显，但问题亦未根本消解，可谓经验与教训并存。
32、1978年，学哲学出身的樊云芳成为《光明日报》驻山西记者站的一名职业记者。面对一个全新的领域，樊云芳的困惑首先是从反思当时新闻界的主流报道方式——典型报道——开始的。她发现，中国的新闻报道绝大多数可以纳入“正面报道”和“反面报道”两大类。而不管是“正面报道”还是“反面报道”，都要求选择“典型”，越是趋向“两极”——即极好极坏——的“典型”，就越有重大的“报道价值”，而广大“中间地带”的那些“中不溜”、“一般化”、“亦好亦坏、亦对亦错”的人物与事件，就被看作是“不典型”，也很少见诸报端。
33、刘勇，复旦大学新闻学博士，安徽大学新闻传播学院副院长，副教授，硕士研究生导师。安徽省人文社科重点研究基地——安徽大学舆情与区域形象研究中心执行主任、研究员。香港城市大学、加拿大里贾纳大学、美国威斯康辛大学访问学者，曾获得：安徽省首批省级“教坛新秀”、安徽省优秀教学成果奖特等奖、安徽大学“教书育人先进个人”、安徽大学首批青年骨干教师培养对象、安徽大学教学基本功大赛一等奖等。
34、自发之后，读书还要进入自觉阶段。自觉是自发的一种深化和提升，是读书的一种新境界。如果是自发读书是0版本的话，那么自觉阅读就升级到了0版本。
35、通过前期的研究我们发现，之前教师在幼儿园开展观察反思活动普遍缺乏儿童视角，在幼儿的游戏活动中表现得特别明显。一是从成人的角度预设游戏活动，忽视了儿童本身的需要和兴趣；二是对活动过程控制过多，忽略了儿童的自主生成。这导致了我们的游戏活动更多的是儿童被动进行游戏，尚未让儿童成为游戏的主人。于是，我园开始尝试探索一种新的游戏活动——项目社团活动，我们希望通过游戏方式的改变，让儿童真正成为活动的主体。在这个改革过程中，教师的观察反思成为我们改革推进的重要依据，我们围绕“儿童的游戏是如何玩大的”这一主题开展了大量的观察反思互动。所谓“玩大”，即是指儿童的活动在自主状态下持续时间更长、开展深度更深、开展范围更广、卷入同伴更多。
36、但是，这种高度集中的经济模式在当时的意识形态宣传中曾长期被认为是反映了社会主义建设的必然规律，代表了马克思主义政d的自觉认识，也体现了广大民众充满热情的自发主张。而广大民众对于自身经济自主权的真正自发要求则被视为资本主义发展的苗头，是必须被压制乃至消灭的。
37、以上分析只是意在说明，尽管民众自发与政d自觉作为矛盾双方，从哲学意义上讲，彼此之间的张力难以彻底化解，双方无法真正完全的实现同但是在现代化的视域中，一方面通过传统群众路线的坚持与发展创新，另一方面通过民主政治的不断健全完善与公民自主化的利益表达，两者的张力应该能够做到尽可能最小化：以与时俱进的创新思想为指导，以牢固的民意把握为基础，使政d认识到的自觉切实源于现实生活、建基于自发、整合自发、凝练自发、提升自发，但又不脱离自发、代替自发，而是代表了自发的客观要求与持久趋向，达到认识的理性化乃至对相关规律认识的深化。
38、在标志着马克思主义诞生的《共产d宣言》中，马克思、恩格斯强调指出，共产d人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，但是其与一般的无产阶级民众或其他的无产阶级政d不同，“共产d人同其他无产阶级政d不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产d人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产d人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产d人是各国工人政d中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”。(1)
39、抵触的情绪？一种拼图式文化热是发展中的一个阶段，当下满大街的各国快餐店，拿西方武装东方的自己合不合身？是否还能出来一个文艺复活的极致时代超越宋代时期？早行一步的港台，东南亚华人圈以给出答案，拥有自己民族性的文艺高度是未来的大趋势，慢慢出现吧。