描述：韩非子寓言故事 1、 一个月前，年轻人刚为杨明韩作好了第二幅《金龙傲世图》，杨明韩就迫不及待地去点睛，结果他点来点去那龙就是活不过来，气得七窍生烟，便把年轻人叫来责问
1、 一个月前，年轻人刚为杨明韩作好了第二幅《金龙傲世图》，杨明韩就迫不及待地去点睛，结果他点来点去那龙就是活不过来，气得七窍生烟，便把年轻人叫来责问为什么金龙活不过来。年轻人听后无奈的说那龙只有让他点睛才能活过来，因为那是他画的龙。杨明韩起初不信，就要他在第二幅画上点睛，结果年轻人给那金龙点上睛，金龙就活了，依然腾飞而去。杨明韩只得留着年轻人的命，命他再作一幅画，待乾隆大寿时，由他来点睛，先博得乾隆欢心，日后再杀他不迟。
2、(畜臣如驯乌，让臣子没有独立能力，就能被君主控制了，所以说要想不被控制就要独立，不能食禄于人。)
3、 年轻人道："当真，皇上可让我一试。"(韩非子寓言故事)。
4、(故事)一曰：吴起示其妻以组，曰：“子为我织组，令之如是。”组已就而效之，其组异善。起曰：“使子为组，令之如是，而今也异善，何也？”其妻曰：“用财若一也，加务善之。”吴起曰：“非语也。”使之衣归。其父往请之，吴起曰：“起家无虚言。”
5、 儿子说：“果然被偷了！是从那缺口进来的。”富人说：“儿子，你真聪明，判断非常正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”
6、(故事)卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。
7、(故事)鸟有翢翢者，重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而饮之。
8、还有三人成虎、守株待兔、螳螂捕蝉黄雀在后都是出于韩非子，可见韩非子的寓言故事蕴含着深刻的治理，凭它自身的思想价值流传后世。
9、 赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。
10、(死守教条，不管实际功用，只会做出愚蠢的事。)
11、(君主被臣子无数的眼睛盯着呢，不能暴露自己的意图，不然就会被臣子利用。)
12、 年轻人早料到杨明韩会这么说，随即道："大人若不信，我便点睛，可我事先要申明，每幅画我只会作第一幅，这龙要是跑了，我定然作不出第二幅。"杨明韩森然道："这龙要是不活转过来呢。"年轻人道："那草民就以一死谢罪。"杨明韩喜出望外，画龙怎么可能复活，你自己下了军令状，那就再好不过，道："。"
13、(同子产离讼者，出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十将案件当事人分别审讯是现在仍在用的审讯技术。)
14、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二17
15、(孔子认为上行下效，统治者对民众的教化作用是巨大的。)
16、(故事)救火者，令吏挈壶瓮而走火，则一人之用也；操鞭棰指麾而趣使人，则制万夫。
17、 宋国有个富人，天下大雨，把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道：“爸爸！快修好这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。”邻家老头看到倒塌的围墙，也好心过来劝说：“你们的墙塌了，快修好它，不然会遭小偷的。”当晚，果然遭小偷，偷走了不少财物。
18、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
19、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
20、国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！
21、(没有利，父子也会反目，有利，就算只是雇佣关系也能相敬爱。大多数人是自利的，这是现实，儒家认不清这个现实，或者说故意讲了个虚假的人性本善的故事，让人人做圣人，实际只能是人人变成虚伪，人但做不到而且禁锢人性。承认人性自利，利用人性自利来进行政治管理，更有效。)
22、(故事)一曰：延陵卓子乘苍龙与翟文之乘，前则有错饰，后则有利策，进则引之，退则策之。马前不得进，后不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其脚。造父见之，泣，终日不食，因仰天而叹曰：“策，所以进之也，错饰在前；引，所以退之也，利在后。今人主以其清洁也进之，以其不适左右也退之；以其公正也誉之，以其不听从也废之。民惧，中立而不知所由，此圣人之所为泣也。”
23、(故事)兒说，宋人善辩者也，持“白马非马也”服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。
24、(不以为耻，反以为荣。这就是人性，利益。)
25、张松如先生(笔名公木)说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
26、宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。
27、韩非子写的文章，描写大胆语言幽默从中可以看出韩非子的思想十分活跃，他的文章也有警策世人的意图。他所写的寓言文章都被收录在《韩非子》中，他通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，也通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成了成语，以警醒世人。
28、他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
29、(人才能不能被伯乐发现，也是需要合适的条件的。)
30、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二9
31、(点评)圣人之为法也，所以平不夷、矫不直也。
32、(故事)卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。
33、(故事)人为婴儿也，父母养之简，子长而怨；子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为己也。夫卖庸而播耕者，主人费家而美食，调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也。
34、(故事)西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。
35、(故事)郑人有一子，将宦，谓其家曰：“必筑坏墙。是不善，人将窃。”其巷人亦云。不时筑，而人果窃之。以其子为智，以巷人告者为盗。
36、宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。