描述：卡夫卡箴言100句 1、汉语中可以作为谓语的常见的词类有哪些？与英语对比有什么不一样的地方？请简单阐述，并举例说明。 (卡夫卡箴言100句)。 2、1生命的徒劳：我们不过是在挖掘一
1、汉语中可以作为谓语的常见的词类有哪些？与英语对比有什么不一样的地方？请简单阐述，并举例说明。 (卡夫卡箴言100句)。
2、1生命的徒劳：我们不过是在挖掘一个个洞穴，然后把泥土重新填进去罢了。
3、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
4、一个人有自由的意志，这表现在三个方面：第他是自由的，因为他想要这个生命；现在他当然无法走回头路了，因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了，他所能做的只是继续执行他现在生活在其中的当初的意志。第他是自由的，这体现在他能够选择这一生命的行走方式和道路。第他是自由的，这体现在，他还将成为从前的那一个人，怀有这么个意志：在任何情况下都要走完这一生，通过这个方式最终回归自己，而这是通过一条虽然可以选择，但又是那么迷宫般的道路实现的，走在这条道路上，这个生命的任何角落都将被他踏遍。《误入世界》
5、(有些题目暂时存疑，有待大家的补充或修正)(卡夫卡箴言100句)。
6、 杨绛：年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
7、1一切美德都是个人的，一切恶癖都是社会的。
8、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
9、要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。《箴言》
10、经典悦读(107)|庞德：一生只呈现一个意象，胜于写出无数作品
11、雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
12、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》
13、1除非是逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？
14、2争取人生必须的温暖总是非常急切的，这关系到生与死的抉择，因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们，生活不是齐斯卡山。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫者比有足够燃料的强者、富者更早。可以说，弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。
15、诗有“三义” 象征主义 期待视野 文本
16、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。～德国作家温鲁
17、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
18、但即使被至亲冷眼相待，中田心里也并不甚难过，一来已经习惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。度假山庄是怎样一个劳什子，“投资”又意味什么，中田无法理解，如此说来，就连“借款”这一行为的含义都稀里糊涂。中田生活在极其有限的语汇中。——村上春树《海边的卡夫卡》
19、不管我埋怨什么，那是没有信念，当然没有真正的痛苦，好像一只无望的锚，摇荡在能够给以固定的深处之上，离这个深处还有好大一段距离。《卡夫卡日记》
20、10谦卑给予每个人——包括孤独地绝望着的人——以最坚固的人际关系，而且立即生效，当然唯一的前提是，谦卑必须是彻底而持久的。谦卑之所以能够这样，是因为它是真正的祈祷语言，同时是崇拜和最牢固的联系。人际关系是祈祷关系，与自己的关系是进取关系。从祈祷中汲取进取的力量。
21、所以有时候，有些回忆式不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》
22、我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。《乡村医生》
23、生活就像被搁在锋利的刃口上，力求在肯定现世的道德规范和超越现世这种不可抑制的精神冲动之间保持着平衡，但实际情况却不能。
24、Wecanseelivetheirownpredictionsbecomeareality;
25、1人是注定生，而不是注定死的。《卡夫卡口述》
26、黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚(20字)
27、经典悦读(98)|美玉如烟——叶嘉莹细讲李商隐(节选)
28、经典悦读(109)|朱光潜：美感教育就是“顺应人类的天性”，“造成一个全人”，“以达到完美的生活”
29、1障碍是有的，而且永远是有的，但是生命正是由同这些障碍打交道组成的。《卡夫卡随笔》
30、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。《变形记》
31、经典悦读(314)|王小波：黄金时代(中篇小说)
32、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
33、经典悦读(85)|翁贝托·艾柯：丑的哲学(节选)
34、李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
35、当我闭上眼睛说:山，我不爱您，因为您使我想起了云彩，想起了晚霞，想起了天空和想起了几乎使我闭眼哭泣的那些景物。《一次斗争的描述》
36、经典悦读(211)|张爱玲：色戒(短篇小说)
37、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。
38、设计与哲学ID：PhilosophyDesign
39、24)较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》
40、如果我不是有目的地来到这儿，而是意外地发现自己站在这个地方的话，那真有点山穷水尽的味道呢！《城堡》
41、如何理解李泽厚“启蒙与救亡的双重变奏”的论述？是否有人持其他看法？结合作家作品和相关史料论述。
42、往下你必须成为这个世界上最顽强的人，不管怎么样。因为这个世界没有你赖以存活之路，为此你要理解顽强是怎么回事。
43、一个人老了，在目光和谈吐之间，在黄瓜和茶叶之间，像烟上升，像水下降。黑暗迫近。在黑暗之间，白了头发，脱了牙齿。像旧时代的一段逸闻，像戏曲中的一个配角。一个人老了。
44、猎犬们还在庭院里嬉耍，但那猎物却无法逃脱它们，尽管它正在飞速穿过一片片树林。
45、只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。
46、29)我无疑是在寻找仿佛世界凹坑那样静谧的地方，可是迄今为止那只是个虚拟的秘密场所。那样的场所居然实际存在于某处，对此我还不能完全信以为真。我闭目合眼，大口吸气，于是它像绵软的云絮驻留我的心间。感觉妙不可言。——村上春树《海边的卡夫卡》
47、11)一个人独处时思考对方，有时觉得悲从中来，尤其在月亮显得苍白的季节、鸟们向南飞去的季节。因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，远方古老的怀旧房间。理所当然。——村上春树《海边的卡夫卡》
48、经典悦读(162)|马克·斯特兰德：寂静的深度：霍珀画谈
49、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。
50、多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。——村上春树《1Q84》
51、经典悦读(208)·纪念特刊|邵燕祥：最后的独白(长诗)
52、1我们没有必要飞到太阳中心去,然而我们要在地球上爬着找到一块清洁的地方,有时阳光会照耀那里,我们便可得一丝温暖。
53、10大家对A.都非常友好，就像是人们小心翼翼地保护着一张出色的台球桌，连优秀的台球手都不让碰，直到那伟大的台球手到来，他仔细地检查桌面，不能容忍在他到来之前造成的任何损坏。然后，当他自己开始击球时，却以最无所顾忌的方式大肆发泄一通。
54、经典悦读(172)|保罗·策兰诗选：“我的眼移落在我爱人的性上”
55、1没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧抱着，难解难分。《城堡》
56、“一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？”
57、1尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
58、经典悦读(156)|3月21日，当诗歌日遇上睡眠日
59、10不要嘲笑我，弗丽达小姐——你还有比你过去所征服的更多东西在等着你去征服呢。但是一个人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目标越高，遇到的阻力就越大，因此要接受一个同样也在奋斗拼搏的人的帮助，绝不是一种耻辱，尽管他是一个无足轻重的小人物。《城堡》
60、4)哪里也不存在旨在结束战争的战争。——村上春树《海边的卡夫卡》
61、男人在追求“理想”的路上遇见一个女人，于是和她在一起，一切就都变成了为了这个女人，为了这个家！《城堡》
62、经典悦读(213)|卡佛：当我们谈论爱情时，我们在谈论什么(短篇小说)
63、人只因承担责任才是自由的,这是生活的真谛。
64、第一次为人父母的她，有些紧张不知所措，好多问题都不知该去请教谁。
65、3)人们总要进入自己一个人的世界，在进得最深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞，只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起。——村上春树《海边的卡夫卡》
66、中文：凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理《飘〉tomorrowisanthorday！小说最后，郝思嘉说：“我要想办法找回他(白瑞德)，一定有办法。但今天我累了，不能想了。
67、经典悦读(231)|爱伦·坡：人群中的人(短篇小说)
68、②黑岛镇山南头小学13名教师个个都是书法高手。
69、经典悦读(327)|阿尔贝托•莫拉维亚：替身(短篇小说)
70、马套得越多，就跑得越快——就是说不会把桩子从地基中拽出(这是不可能的)，但会把皮带子扯断，于是就成了毫无负担的欢快的驰骋了。
71、经典悦读(121)|路遥：早晨从中午开始(节选)
72、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。
73、“疫”不容“辞”(经典悦读135)|二月。墨水足够用来痛哭(诗14首)
74、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。
75、有学者用“共名”和“无名”概括1980年代和1990年代的文学创作，请结合文学史谈谈你的看法
76、1有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。因此，信徒不能说，非信徒不应该说。先知一向只说信仰的支撑点，从来不说信仰本身。《卡夫卡谈话录》
77、经典悦读(282)|奈保尔：布莱克·沃兹沃斯(短篇小说)
78、经典悦读(232)|福克纳：烧马棚(短篇小说)
79、结合具体诗句说明西南漂泊时期杜甫诗歌创作特点与文学贡献
80、经典悦读(190)|索莱尔斯：作家，女人，死亡
81、从创作个性和作者的风格角度，分析《典论·论文》中“文以气为主”的内涵，评价其在文论史上的地位
82、10“不能说我们缺乏信仰。单是我们的生活这一简单的事实在其信仰价值方面就是取之不竭的。”——“这里面有一种信仰价值吗？人们总不能不生活。”“恰恰在这‘总不能’中存在着信仰的疯狂力量；在这一否定中这种力量获得了形象。”
83、经典悦读(146)|无脑教育和缺乏理性使人更容易轻信
84、经典悦读(234)|阿尔贝托•莫拉维亚：梦游症患者(短篇小说)
85、经典悦读(181)|卡夫卡：箴言录——对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察
86、经典悦读(93)|父亲节特刊：你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲(诗12首)
87、请比较赵树理和张爱玲的小说创作的“通俗”之异同。
88、结合具体作品，论述陀思妥耶夫斯基文学创作的艺术特征。
89、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
90、⑥他天天喝，顿顿喝，最多的一天喝了三斤白酒。
91、经典悦读(235)|罗恩·拉什：艰难时世(短篇小说)
92、让·杰克·卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确，大凡文明是囿于樊篱的不自由的产物。当然，澳大利亚大陆的土著民族例外，他们一直把没有樊篱的文明维持到十七世纪。他们是本性上的自由人，能够在自己喜欢的时候去喜欢的地方做喜欢的事情。他们的人生的的确确处于四处游走的途中，游走是他们生存本身的深刻的隐喻。当英国人前来建造饲养家畜的围栏时，他们全然不能理解其意味什么，于是他们在未能理解这一原理的情况下被作为反社会的危险存在驱逐到荒郊野外去了。所以你也要尽量小心为好，田村卡夫卡君。归根结底，在这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类有效地生存下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。——村上春树《海边的卡夫卡》
93、经典悦读(228)|麦克尤恩：床笫之间(短篇小说)
94、1我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？