描述：天道经典台词摘录 1、 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。 2、当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。 3、佛说，看山是山，看水是水。我只
1、 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
2、当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。
3、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱
4、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。(天道经典台词摘录)。
5、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。(天道经典台词摘录)。
7、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
8、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
9、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？(第8集)
10、你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了。
11、丁元英：建时凭心凭理亲度超疏，不失佛门正本。但是他的佛根里只有熔点，没有正智。所以他看是一个元宝不失德性。一坛元宝图财害命，他的那个佛，修的是来世正果的佛。他还得到佛祖那儿多咨询咨询。
12、天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。
13、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
14、你不缺杀我的心，缺一个杀了我还不影响你自我评价的理由。如果我说料到了，你就用开枪证明我判断的错；如果我说没料到，你就用开枪证明我撒谎的错。
15、丁元英：我个人认为，穆特的流浪者之歌，还不足以冠一个“好”字。
16、知道什么叫历史吗？生长于，真相之下，明白过去，预感未来，知道那就叫历史。
17、你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你了。
18、 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
19、29)透视社会依次有三个层面：技术制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)
20、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
21、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门
22、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
23、“(丁元英)永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”“反对！这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。逃，也是他。”
24、 尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集) 如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。(第三集) 从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集) 一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集) 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集) 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集) 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。(第六集) 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。(第六集) 你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。(第六集) 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。(第七集) 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集) 天道，不以人的意志为转移。(第七集) 强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。(第七集) 文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。(第七集) 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。(第七集) 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集) 别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。(第八集) 强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。(第八集) 神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。(第八集) 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！(第八集) 神是什么？ 神即道，道法自然，如来！(第八集) 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。(第八集) 人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。(第八集) 你不知道你，所以你是你。(第九集) 如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。(第九集) 我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。(第九集) 就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。(第十集)
25、支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
26、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
27、冯世杰：你刚才说穆特是缺了点儿东西，可怎么又说她是心到手没到呢？
28、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
29、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。(第十集)
30、"小姐，我能请您喝杯咖啡吗？""喝杯咖啡倒也没什么，然后呢？""然后就闲聊聊。""然后就上床了，不然您大可以秀色可餐。您看，一杯咖啡承载着这么伟大的使命，您还是留着有的放矢吧。"(第20集)
31、芮小丹：还是有学问的人会骂人，真尖刻。从字面上能理解一点，但知道又如何，又有什么用呢？
32、当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
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34、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。投石击水，不起浪花，也泛涟漪。天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
35、芮小丹：你整天关在屋子里受得了吗？就什么都不干吗？
36、丁元英：从理论上讲只要判断正确就有可能，但我们通常在判断实践上会出现错误。所以这个可能的概率，取决于错误的大小。
37、丁元英的“不想出人头地”其实是建立在他已经出人头地的基础上，有了一定的社会地位，有了可以让后半辈子无忧的物资基础，思想觉悟到了我目前还无法企及的高度。而且就算能看明白，但真正等要实施的时候你就会发现“知易行难”。
38、人家男人凭什么要养活女人？就是因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女的叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西得有效才能当吃当喝。…………你那还是嫁吃饭的观念，你认为男人靠不住，也不想为孤独去冒生存风险，吃饭毕竟比上床重要。当女人不需要通过支付性去换取生活资料的时候，当男人不需要支付生活资料而征服女人的时候，那时候你就愿意上床了。
39、丁元英：有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？
40、6)如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。(第十三集)
41、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。(这句话说出，他的家里人都不能接受，老母亲也气得语无伦次，毕竟一般人还没达到他的这种境界)。
42、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
43、冯世杰：还可以？那就是不怎么可以了？这唱片是你的，这曲子和演奏可不是你的。穆特是卡拉扬的得意弟子，你知道不知道？你说，这唱片哪儿不好？是萨拉萨蒂的曲子写得不好，还是穆特的小提琴拉的不好？好不好你今天得说清楚了，你要说不清楚就走，别怪我瞧不起你。
44、 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
45、丁元英：强势文化在武学里称之为秘笈，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
46、如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
47、7有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了，没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
48、 这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
49、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。(第二十二集)
50、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
51、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
52、 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
53、丁元英：研究谈不上，关注而已，对文化属性感兴趣。
54、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。(第二十四集)
55、法律治标，文化治本。法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力，法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，关注弱势，激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应，需要相应的社会文化。(第24集)
56、11“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
57、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。(第六集)
58、 这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
59、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
60、 一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。
61、如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。五千年得文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子
62、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。(第八集)
63、4)不要靠，不要等，杜绝想着谁能帮我，不要有投机心理。必须对自己的生存做最极端的条件假设：没有一个人帮助你的情况下，你还能否活下去？
64、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集)
65、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
66、我身边能像丁元英和我前辈一样的人还是少数，多数人还是和我一样都在“修行”为了取“真经”，也许哪一天顿悟了，能做到“修行勿取真经”，也就放下了。
67、《悟》悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
68、 从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
69、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
70、生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题：生存，地活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由 。
71、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
72、你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信
73、31)强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学易懂易用，就成了流行品种。(第七集)
74、强盗得本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗得逻辑从本质上讲是嘴懦弱得生存哲学，所以你不算好汉