描述：顾宪成是明朝的罪人 1、 极权专制的政体，必然产生逢迎且不要脸的文人集体，必然产生戏子如影帝影后天王之类。五四运动的高喊打倒汉奸卖国贼最用力的干将，后来以他们的实
1、 极权专制的政体，必然产生逢迎且不要脸的文人集体，必然产生戏子如影帝影后天王之类。五四运动的高喊打倒汉奸卖国贼最用力的干将，后来以他们的实际行动证明：越是高喊爱国的人，十有八九最后会当汉奸。所谓的精英阶层，尤其如此！前些年有一句话说中年男人三大幸事:升官发财死老婆。且慢，有文化的男人最无耻还不在此，他们一边希望老婆早死，然后一边拼着劲写悼亡诗，好让诗文流传，再获一个“多情专情”的美名，再用这些枯木发芽顽石落泪的诗篇，再去忽悠小姑娘。这还不算，他们更无耻的是，一边在国破家亡后逛红灯区，一边假惺惺来两句:商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于他们来说，没有最无耻，只有更无耻！我曾对向我讨教的女孩子说，千万不要找所谓文化人所谓精英，尤其不要找那种诗人作家艺术家之类，理工科的或许另当别论。他们永远正确，是真理的病患者。
2、没想到的是，他正要潜入梅园，随后大量的明军赶到，将梅园围的水泄不通。禹天齐可不理这些，他悄悄地潜入梅园，由于梅园太大，又是机关重重，一时也不知去哪儿寻找魏忠贤，正着急时，一条人影从眼前飞过，禹天齐认为是魏忠贤的人，随之出手，就想擒来当向导，谁知来人身手之高令他咋舌，而且对方还是一个女的。禹天齐大发神威，大同地狱神功一展，对方就惊呼出声，一展身形，如九天飞凤般地冲天而起，曼妙无比。随之一缕红丝漫天撒下，将禹天齐层层裹进丝影之中。
3、东林d争从明朝万历年间开始，直到明朝灭亡，后来又延续到清朝，可谓对明清都产生了较大的影响。什么影响呢？(顾宪成是明朝的罪人)。
4、那么到底明实亡于神宗还是熹宗呢？笔者认为都不是，在明朝末年涌现出一批人，他们才是导致明朝灭亡的罪魁祸首，那就是“东林d”。这个由明朝吏部郎中顾宪成创立的d派，从诞生到明朝灭亡，一共历经40年时间。
5、莫言悔虽然不知是什么困住了铁诺，但以铁诺的性情，此时他不许众人靠近，必是卧房中有极大的危险，且他拼命维护着的必是极其重要的人事。
6、当然 ,这也基于他对自己生命过程 ,即作为 “流寓客子”“受尽磨难 ,一生坎坷 ,将大地为墨 ,难 尽写也”身世的真实体验。为此 ,他便常常有“身 苦”之叹 ,尤其是到了晚期 ,一方面是病疾缠身 ,另 一方面是来自于地方士绅的围剿 ,使他更倾向于 以佛教的四谛观来解释人生的困境。即如万历二 十四年在给周友山的信中谈到趋身于佛是: “故知 学出世法真为生世在苦海之中 ,苦而又苦 ,苦之极 也 ,自不容不以佛为乘矣。”另一信与周友山论及 戒禅师投胎为苏轼而再生的事 ,以为如此“强颜复 出” ,是不知此生有患与此生极苦 ,特别是以学道 自许者 ,“本以了生死为学 ,学而不了 ,是自诳也。” 以他所获的境界来看 ,则“犹入厕处秽 ,掩鼻闭目 之不暇也。”在谈到舍却世情而学西方时 ,他写 到: “昔人谓念佛有折摄、忻厌二门 ,非忻彼厌此不 生西方 ,非一佛此折一佛彼摄不生西方 ,余谓参禅 亦然。不真实厌生死之苦 ,则不能真实得涅 之 乐。”这也是李贽这些年中在与他人的通信中所 一再表述的看法。从中可以看到 ,李贽正是以这种由苦谛而至灭谛 (此岸而至彼岸 )的逻辑思路来观 照生命势态所应取的发展方向 ,不是将肉身的出 离看作一种可悲的结局 ,恰恰相反 ,它是那种形上 苦难得到解决的终极方式 ,从而能使流寓在外的 客身有所归宿。(顾宪成是明朝的罪人)。
7、前任朱由校整天就喜欢研究木匠手艺，很多事都让魏忠贤处理。魏忠贤没什么文化，但很有手段，把那些官僚治的服服帖帖，到处给他建生祠，争着认他做干爹。但正直的读书人也不少，骨头硬，魏忠贤杀了关了不少，手段残酷至极。
8、©作者简介：张嵚，男，济南人，山东省作家协会会员，自由撰稿人。1999年开始从事文学创作，曾做过话剧编剧、DV导演、影视编剧等多项工作，并有小说、戏剧、电视剧、历史著作等多部作品问世。累计在各类报刊杂志发表文学作品100余万字。现为签约作家、专栏作家，凤凰网历史专栏作家，从事历史类书籍创作。主要作品有《被遗忘的盛世》《就这样收复台湾》等。
9、(北雁武侠连载)《鼎天下》第44-45-46章
10、对外，天启朝袁崇焕在朝内魏忠贤的配合和支持下，兵马钱粮相对充裕，袁崇焕在辽东得以放开手脚。在天启六年取得了对后金的宁远大捷，宁锦大捷，一度曾扭转了整个辽东战局的态势。天启七年，袁崇焕更是在宁远城为魏忠贤建立生祠，但后来因袁崇焕怕分权拒绝魏忠贤派来的d羽刘应坤，纪用一同镇守宁锦，算是得罪了魏忠贤，后遭到了阉d弹劾，辞官回乡。
11、魏忠贤出生并不显赫，他出生于贫困的农民家中，少时穷困潦倒，而且还不识字。不过，他擅长骑马射箭，靠这一本事吃饭，使得他得以立足于社会。
12、 ——这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林d领袖顾宪成所撰，让很多人对东林d人的家国情怀肃然起敬。但只要仔细读过历史，就会从书的背后发现，问题并不那么简单。
13、“快走，其他人都走啊！谢谢你们了！诗梦，把她带走！屋中全是火药！”铁诺猛吸一口气，将绳索上的力道全部承担在自己身上。众人听他说有火药，面面相窥，一时都有了退意，全部退走，只剩下铁诺一人，拉住了绳索。
14、晚明思想解放的潮流培育了一大批文化精英，他们通过结社与言论，力图挽狂澜于既倒，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这样的现象，以后不曾再现，因而更加值得怀念，值得研究。
15、 事实上，这些东林d人，大都是既有钱又有闲的知识“精英”。当时江浙一带已经出现了资本主义的萌芽，这是一个既得利益群体。他们为捍卫自己的利益发声，本来无可厚非，但他们偏偏要打漂亮的旗号，说他们关心的是“家事国事天下事”，这也是中国文化精髓的一个方面，用鲁迅先生的话：做戏的虚无d。心里到底为了什么，不说，要说的一定是冠冕堂皇的话。更何况，他们还掌握并主导着整个社会的话语权。所以，他们可以对他们不喜欢的某个当权者，极尽歪曲挖苦讽刺打击之能事，可以让某人成为千古罪人，永远钉在历史的耻辱柱上。
16、要了解东林d的真实情况，必须从东林d的诞生壮大说起。
17、在温体仁的亲信刑部侍郎蔡弈琛的指使下，太仓市井无赖陆文声向朝廷上书，诋毁复社领袖张溥、张采“倡立复社，以乱天下”。苏州府推官周之夔向朝廷上书，诬蔑复社“紊乱漕规”，并且把先前流传的谣言，一并作为罪证。
18、(北雁武侠连载)《鼎天下》第四卷第1-2章
19、他们的生命一下子都维系在禹天齐手中这根不起眼的绳索之上了！
20、果然不失所望，之后不久，袁崇焕先后取的多次大捷，甚至将后金君主努尔哈赤炸伤。可以说，这些辉煌的战绩背后离不开魏忠贤的任用。
21、外公这一哭，让小苏儿清醒了，她来这里可不是给外公讲故事，她是来救人的！
22、崇祯皇帝明白了真相，下达圣旨：“书生结社，不过倡率文教，无他罪，置勿问。”御史金毓峒、给事中姜埰陆续为复社昭雪，崇祯皇帝再次下达圣旨：“朝廷不以语言文字罪人，复社一案准注销。”
23、东林d自然不会放过这个打击敌人的机会，纷纷上书予以驳斥，而且说得头头是道，唾沫横飞。关于这点，很可笑！在明朝的d争中，不论你的提案是否正确，只要是对手的提案就一律反对！这种反对的力度和声势，让人都误以为他们东林d和张居正关系多铁似的。
24、应该说，在加速明朝灭亡方面，东林d与阉d都有不可推卸的责任，阉d自然不必多说，自诩为报读诗书之人的东林d，为什么也会成为推动明朝灭亡的元凶呢，甚至还是加速明朝灭亡的最大元凶？除了饱受质疑的反对征收矿税之外，小编认为更主要的原因是分化了中央权力，降低了朝廷威信。
25、孙元化，巡抚都御史，算不算文官集团？这位是西洋火炮专业人才，著有《经武主编》等，结果呢？孔有德在登州携带大量红夷火炮和炮手渡海投降后金，崇祯把孙元化拉出去斩首于北京菜市口。那么问题来了，你跟孙元化一样也是个专业技术人才，虽然挂着文官的职衔，但真打起仗来，你的作用比个悍勇巴图鲁大多了。你看到孔有德、耿仲明、尚可喜纷纷封王，孙元化却在菜市口处斩，你怎么想？心怕是都寒了。
26、萨尔浒之战后，明朝辽东形势一时危急。万历三大征的胜利，与万历皇帝正确的选人分不开。萨尔浒溃败后，万历皇帝知错就改，起用监察御史熊廷弼巡按辽东，节制辽东军务。闻听此人来，明朝降将李永芳慌忙对努尔哈赤奏报说：“有此人在，我等危也。”
27、 大明结束了，情理之中。今天去京都景山旅游的人，还能看到那棵歪脖子树。可惜从没有人问过：崇祯上吊的那根绳子呢？
28、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第26-27章