描述：萨特名言赏析 1、萨特的剧作也在一定程度上表现了他的存在主义思想。剧本《群蝇》(1943)以奥瑞斯忒斯铲除篡位的暴君并为父报仇的古希腊传说为题材，阐明人要用意志和行动去争取
1、萨特的剧作也在一定程度上表现了他的存在主义思想。剧本《群蝇》(1943)以奥瑞斯忒斯铲除篡位的暴君并为父报仇的古希腊传说为题材，阐明人要用意志和行动去争取自由，完成生存的使命。
2、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。
3、萨特在《存在主义是一种人道主义》这部书中，用第一部分和第三部分来解答人们的疑问。其实，这部书一共就三部分。
4、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
5、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年，瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖，被他谢绝。
6、最主要的一点，是在西方，普遍接受从柏拉图开始的决定论思想——“人”是什么，从人类诞生就已经被确定了。所以，历代的哲学家和思想家们，都忙于对“人的本质”进行解读。但解读的结果，几乎无例外地都是背后的各种“神”决定了人的本质。存在主义哲学，主要是萨特的存在主义哲学，则强调，“存在先于本质”，人首先是人，而不是被规定好了的东西。萨特始终宣称，他是一个无神论者。而这样的观点，是很难被不少思想受决定论浸淫两千年的人们所接受的。
7、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。
8、此书，回答了社会上对存在主义哲学的疑问或叫“责难”；解释了为什么说存在主义是一种人道主义；强调了这样一个观点，就是“自由成为人类斗争的工具，它意味着社会责任心”。
9、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
10、德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家
11、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
12、萨特是一个写作非常勤奋的人，他从来不放松自己，工作时总是坐在硬椅子上，从不坐有扶手的安乐椅，也从不躺着看书。为了提高写作速度，他还大量服用兴奋剂。但他又不是一个书呆子，他的工作速度惊人，他总能找出时间旅行或度假，享受喝咖啡的乐趣并不停地演绎风流韵事。
13、他说，人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，只有注重行动，对创造属于自己的“本质”怀有绝对的信心，才可能创造想要的人生。
14、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”
15、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
16、萨特，1905年生于巴黎一个海军军官家庭。他幼年丧父，寄居于外祖父家。中学时期，萨特开始阅读哲学著作，这对其后来的哲学生涯有重要影响。他同时对文学的兴趣也越来越浓厚。
17、萨特的盛年，他的小说在世界各地以百万计的印量发售，即便是他的最枯燥乏味的哲学著作，也被他那些狂热的崇拜者当成革命的圣经；他的演讲往往被热烈的群众包围得水泄不通，甚至引起骚乱。
18、综合分析重述观点：个体行为是否决定/影响自我塑造的结果。
19、(3)善于搭建企业文化兼职队伍，并出台相应的激励举措，整合传播渠道、活动渠道的资源，统筹规划，为我所用；
20、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
21、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
22、让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre，1905年—1980年)，法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。
23、要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。人们会上当的，一个人永远是讲故事者，他生活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。然而必须做出选择：或是生活或是讲述。——《恶心》
24、思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。
25、理性看待个体行为实践决定自我塑造之间的关系：
26、⒊只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
27、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
28、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”
29、⒉当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
30、首先要孤独，不是真正的寂寞，而是不合群，但是心里正在发生着翻江倒海不同寻常的事情呢！
31、人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行动的总体，是他的生活。
32、无需赤热的烤架，地狱就是他人。——《密室》
33、(3)在推进企业文化建设过程中，高管得率先垂范，知行合知晓公司高层的一言一行对于企业文化塑造的重大意义。
34、简单来说，存在主义是在第一次世界大战给人类带来空前灾难的战火中诞生的，是在20世纪20年代末世界性经济危机的阴影中形成体系的，是在第二次世界大战所酝酿的人类空前大屠杀及其恐怖氛围中传播开的，由此可见，灾难、痛苦、不幸、绝望是存在主义哲学产生、发展、传播的客观条件之用法国作家波德莱尔的话说是“恶之花”，是在大苦难大悲悯的时代氛围诞生的大智慧。
35、萨特主张“介入文学”(或译献身文学)，即作家要投身到改造社会的活动中去，对各种政治事件和社会问题表明自己的见解；文学作品要干预社会现实。
36、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。
37、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。
38、⒊一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
39、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。
40、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
41、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。
42、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是：“法国哲学家、剧作家、小说家，当代文化生活中的国际知名人物，法国存在主义的首倡者。”
43、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
44、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
45、我们坚持本质化的选择，推介经营管理经典理论与实战工具
46、⒉一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
47、萨特身材矮小，4岁时的感冒使他右眼几近失明，肌肉的协调能力也丧失，后来他的脸上长了许多麻子，萨特把自己描绘成“癞蛤蟆”。他有意识地锻炼肌肉，学习拳击，培养富有魅力的人格。由于拥有一副好嗓音、不俗的谈吐以及丰富的学识和幽默感，他总能博取漂亮女人的青睐。
48、 2021年作文命题延续去年风格，仍为哲理思辨类题目，颇具徐汇区高三一模二模作文出题风格，大家可以看看往年徐汇出题风格体会下。
49、要成为一个伟大作家，只有一种办法：一个人除了写作，什么都不要关心。——萨特
50、从1943年开始，萨特又出版了一些列的哲学著作，其中包括《存在主义是一种人道主义》。
51、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。
52、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”
53、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
54、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。
55、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的最大尊重和包容。
56、地狱并不是什么刀山火海，永远和他人在一起，这本身就是地狱，这就是：他人即地狱。咋一听起来这句话和崇尚自由精神的存在主义哲学格格不入，萨特为什么会有这样的结论呢？
57、其代表作有《存在与虚无》《恶心》《苍蝇年》《自由之路》等。他在政治上倾向进步与革命，属于资产阶级知识分子中的左翼；在哲学上属于主观唯心主义。
58、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。
59、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
60、萨特正是这样写的：“从前我是为安妮而思考的——甚至在她离开我很久以后。现在我不为任何人思考，我甚至无意寻找字词。字词在我身上流动，或快或慢，我不使它固定，而是听之任之。在大多数情况下，我的思想模糊不清，因为它未被字词拴住。思想呈现出含混可笑的形式，沉没了，立即被我忘得一干二净。”(同上，13页)
61、人在职场，选择比勤奋更重要。人生的意义和价值是什么？我们经常感到人生的无常、感到人生的不确定性，人生是充满各种可能性的，我们要重视选择，可以说，人生是一个不断地选择的过程。勤奋固然重要，但没有方向感、目标感的勤奋是盲目的，是很难实现职业梦想的，从职业规划的角度来看，人要确定什么职业目标，并进行目标导向的自我管理，也是一种选择的行为和过程。
62、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。
63、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
64、⒊我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
65、1936年起，萨特发表了哲学著作《想象力》。
66、当代的存在主义，在第一次世界大战后开始形成，20世纪20年代末逐渐体系化，在第二次世界大战期间和结束后的一段时间内，进一步扩展到整个欧洲，20世纪50年代遍及美国和世界其他地方。20世纪50年代是存在主义的顶峰时期。在那个时候，其传播之广，影响之深，连那些一向对哲学不感兴趣的小市民、家庭主妇、流浪汉等，都竞相标榜自己是存在主义的信徒，在当时的法国、意大利、西班牙的街道上，随便什么时候，都可以听到人们指着那些穿着奇装异服的人说：“他们是存在主义者！”，于是“存在主义”成了一种时髦，充斥于报纸、杂志、戏院和咖啡馆里，萨特最重要的代表作《存在与虚无》就是在巴黎的圣日耳曼教堂对面花神咖啡馆完成的。
67、2020年上海杨浦区高三语文一模作文范文作文题目优秀作文
68、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。
69、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
70、(1)善于将创业经验转化为组织的经营智慧，实现从一位在商海中摸爬滚打的实干家到思想者的蜕变；
71、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
72、2020年上海长宁区嘉定区金山区高三语文一模作文范文优秀作文参考
73、1936年起，萨特发表了哲学著作《想象力》。
74、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
75、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
76、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢？萨特在此书中，列出了四种疑问。
77、萨特讲了一句名言：“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的，是空无所有的；第人一旦进入尘世，他就享有绝对的自由，就要对所做的一切负责 ，就是自己行动的主人。
78、那么好了，我必须进入某个系统的内部，或者在生活，或者在讲述生活，而讲述是无法替代生活本身的。但问题是复杂的，如果我同时在生活和讲述生活呢？如果我把讲述生活当成了我的生活呢？如果讲述和生活之间没有距离呢？现在我把“讲述”换成“理解”，要想理解我正在做的事情、理解我正在看见的人，或者往大了说，比如半个世纪前我上中学时，我做一个政治表态，那可以理解为某年某月某天的当时的我自己，我琢磨当时我的真实心思和我今天琢磨自己的真实心思，从哲学角度说，性质是一样的，就是说理解都发生在现在(包括当时，即就当时而然，当时发言，我会说“现在……”)。
79、存在主义是一个哲学的非理性主义思潮，是现代西方哲学主要流派之一。最先提出存在主义的是丹麦的克尔凯郭尔，真正奠定存在主义理念体系的是雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特等。作为一种思想流派，存在主义形成于20世纪20年代的德国，第二次世界大战期间传到法国并成为影响最大的哲学流派之50年代在美国逐渐风行，80年代中期在中国高校部分年轻学生中有很大的影响，那时候，改革开放大门刚刚打开，存在主义作为一种西方启蒙思潮的一种，立即受到了广大知识分子阶层的青睐。
80、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。