描述：麦田里的守望者深层含义 1、这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻画了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复
1、这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻画了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复杂的精神病态。国内外分析霍尔顿精神病态的文章很多。德国学者汉斯·彭纳特从精神分析的角度着力剖折了霍尔顿的孤独。
2、鲁迅在1919年写过一篇《我们怎样做父亲》，里面有一个父亲的形象：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”那种牺牲自己成全别人的决绝，透着我不下地狱谁下地狱的悲壮。相比之下，霍尔顿少了“父亲”与黑暗同归于尽的英雄情怀，只能无奈的苟活，情怀已属末路。
3、文中有三处对雪的描写，请结合小说内容分别分析其作用。(6分)(麦田里的守望者深层含义)。
4、 自然的法则，是每个人的分工不同，每个人擅长的也都不一样。即使是根稻草，我们也有选择自己人生价值的空间。
5、 A．曼延 重复 层出不穷 责无旁贷
6、与此同时，当我们带着不可避免的偏见或娱乐消遣的心态漫不经心地走进经典的时候，经典，包括那些早已作古的作家也向我们走来，走进我们的心灵，与我们对谈，给我们扮鬼脸，诉衷肠，当然也给我们一些教训、忠告和启示。
7、A(解析)根据话题一致的原则，结合前后文，确定选填句子的主语应是“垃圾分类”的内容。再根据后文的照应关系，先讲“分类投放”再讲“分类的目标、途径、处理”，选填句子应先说“分类投放”，再说“分类收集、分类运输、分类处理”，这样句意衔接更紧密。综合考虑，选A最恰当。
8、这一部小说集最开始获得二战后那一代美国在校大学生的热烈欢迎。随后，无论父母或图书馆长如何对待这本书，很多的中小学生也逐渐想搞到这一部小说集来跟读——由于阅读文章过它变成一些院校帮会的新手入门通行卡。这类作风虽然说起来已非常漫长了，但是仍有人会追忆起来，《新共和》的创作者JohnB.Judis讲过一句耐人寻味得话：“我曾在关灯之后喊着手电读《麦田里的守望者》”。这个年长的塞林格迷展示了他自己过去的真实身份，他在关灯后学习并不代表又很好学，只是表示他对睡眠有一种反叛；而且，塞林格自己也曾在军校里，因为他有违反纪律的危险，在军校里大声地喊着手电。因此，“用手电读《麦田里的守望者》”或许便是塞林格的真真正正粉丝留念他的最好是方法。
9、等到把自己背叛得很彻底的时候，忠于自己才显示出意义；等虚伪到了很极致的时候，真诚才显示出了意义。人总是先做成了自己不想成为的人，才知道自己该成为什么样子的人。———《半山文集》
10、 古往今来，人们对于美的追求推动了一定程度上的文明的发展。美是什么？它不仅是一种感官上的愉悦，更是一种事物自身所散发出的质朴的本真。《伊索寓言》中有这样一个故事：一只乌鸦羡慕其它鸟儿，于是将它们散落在地上的五彩的羽毛搜集起来，粘在了自己的身上。所有的鸟儿都惊讶于它的美丽，而一阵大风吹过，乌鸦露出了它原本的样子。这时候鸟儿们才知道它的真实面目不过是只乌鸦而已。这则故事告诉我们，人的价值在于自身，这种价值，不能通过依附别人或者让自己“变成别人”而获得。在金色的麦浪中，我们是那挺不起腰来，孕育着洁白稻米的稻草。就好像，在社会中的一个个独立的人，都在以自己的方式为自己的人生添彩。这样的稻草，难道是卑微的吗？难道这样伟大的稻草不是美丽的吗？金色的稻草映射着太阳洒下的光，它不似花朵明艳，不敌柳枝妩媚，但美丽的稻草有它的价值。你能在稻田中找出两株完全相同的稻草吗？它们不仅美丽而有价值，还是那么地独一无二。(麦田里的守望者深层含义)。
11、 B．文章以士人画的最高境界对应笔墨典范作为文化表征系统的三层结构，行文缜密。
12、 华伟对卫国说，你也负伤了，要去，你去，我在这里守着。
13、每当谈及阅读，我总是会想到阿根廷的伟大作家博尔赫斯的一句话：“我总是想象天堂将如同图书馆一般。”同时还让我想起11世纪的被称为“波斯李白”的伟大诗人海亚姆(其实他还是数学家和天文学家)在《鲁拜集》里的一首诗：
14、 要去海南了。部队离开家乡的前一天晚上，华伟的母亲煮了20个鸡蛋送了过来，她要儿子不要饿着。华伟无法面对母亲，劝她连夜回去了。
15、话说回来，即使是经典，也可以展开时尚式、搞怪式﹙如“水煮三国”式、“大话西游”、“戏说乾隆”等等﹚的阅读。真正的经典既然不朽、伟大，也就经得起“戏说”“大话”，否则它很可能是伪经典。
16、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
17、 奥斯特曾经写道：“人是有思想的芦苇。”人的价值，往往是思想的具体表现。你怎么想了，便决定怎么做了。无论是志向做“麦田里守望者”，守护心里的家园，还是燃烧在炉火中，用自己的身躯温暖别人，这都是你的价值。不得不承认，于天地莽苍之间的我们，就像一根易折的稻草——轻易地屈从于他人，将自己的价值与他人捆绑在一起。稻草易折，人却不然，我们与稻草还是有所有不同的。人们会思考，因思考而有了思想，因有了思想而有了志向。人生的价值，是个人意志的体现。
18、D(解析)通读画线句可知，第一个分句的主语是“加快和提高”，陈述不完整就更换了主语，存在“中途易辙”的语病，选项A和C，介词“随着”位置不当，依然存在“中途易辙”的语病。“生活的垃圾总量”搭配有误，修饰语和中心语搭配不当，应为“生活垃圾的总量”。综上，D修改恰当。
19、对此，我的基本态度是：经典阅读，或者我一直倡导的“文化阅读”，应当成为推动儿童阅读的基本价值追求，在打好这个“精神底子”的前提下，应当不反对、不阻止儿童的时尚阅读或流行阅读，甚至还要鼓励孩子们从事一点阅读的“冒险”，从他们喜欢的但一时难以断定能否成为经典的流行读物中汲取快乐、健康的滋养。
20、他14岁考入修道院，后借自杀逃离了修士生活的窒息束缚，进入了俗世。这段由神入俗的经历在《在轮下》、《玻璃球游戏》中都有反映，他的主角们也总经历了从神学校到市井最后进入广袤自然的转变。转变象征着蛋壳的破碎，封闭的世界的破坏。
21、霍尔顿厌恶学校里面的一切，每次被开除的时候都非常的高兴，只不过在高兴之余又害怕家里面的责备，还有担心母亲的健康。麦田里的守望者从1951年出版以来给全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉。
22、B(解析)曼延，连绵不断的意思，描述的是一种线性的扩展。漫延，原意指水满溢而向周围扩散，可泛指事物向四周扩散。根据语境“漫延”合适。“反复”指一次又一次，多次重复，多指不同的事物或动作的重复。“重复”着重于相同的事物或动作又重作一次。语境强调“再一次利用”，“重复”合适。层出不穷，接连不断地出现，没有穷尽。屡见不鲜，常常见到，并不新奇。语境强调这种现象很常见，“屡见不鲜”合适。责无旁贷，意思是自己的责任不能推卸给别人，多用于指自己应当做的不可推卸的事，强调的是“责任”。义不容辞，道义上不允许推辞。前者是强调责任，后者是道义，前者是不能推脱的，而后者则是自己感觉道义上不能不这样做。语境强调“责任”，“责无旁贷”合适。
23、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分)
24、➜最后讲第三个问题：时尚阅读真的很可怕吗？
25、1934年蒋介石发动新生活运动，倡导“礼义廉耻”等传统道德，同年国民政府发布“祭孔”令，助长老派文人发起读经运动。1935年胡适对读经的非议传入尊孔读经的基地广州，引起中山大学古直教授强烈不满，状告胡适，要求对他处以极刑，于是引发读经大讨论。
26、此外，儿童文学所反映的生活，是单纯的儿童生活，还是受成人影响的儿童生活，或者是受儿童干预的成人生活，甚至是儿童视野中的成人生活等，也似乎都不是很确定。
27、稻草是一种普通得不能再普通的东西——也正因为普通，它的价值所在就变得难以捉摸，“稻草”也具有了借代上的广泛性。譬如就有所谓的“稻草定律”，讲稻草的价值取决于在路边、和白菜还是螃蟹捆在一起，意在代指人的价值与此类似，还特意要说明是“有时”类似。
28、作者对其读者对象似乎并未明显地加以考虑，但现已成为儿童文学的经典作品，如马克•吐温的《哈克贝利•费恩历险记》、佩罗的童话集等；
29、† 这位美国才子随意坐在街边，衣着简单清爽，显露着随意自由的风姿。卡波特16岁高中辍学，为著名的《纽约客》杂志供稿。34岁发表的小说《蒂凡尼的早餐》被搬上荧幕，卡波特的名声也伴随奥黛丽·赫本的黑裙风姿传遍世界。但谁又知道，这位早熟的作家连字母表和乘法表也背不出来，有时才华之神的偏爱令人惊叹。
30、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(5分)
31、我去过俄罗斯，听过他们小学的文学阅读课，觉得我们小学的文学阅读和他们存在巨大的差异，那一天去听小学六年级的文学课，一册(第11册)教材有好几百页，文学作品十分丰富，阅读量很大，我当时就想，这么厚的教材我们小学语文老师可怎么教啊？他们会说一学期根本教不完！
32、和我一个办公室的李老师已经到了退休的年龄，但她依然从容淡然的做了很多让我刮目相看的事儿。
33、 我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃提总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填理或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区______。
34、 会不会产生同情心？肯定会，生而为人，同情心是人性的自然流露。是否值得同情？想到这些毒品可能会给多数人的身心健康造成不可逆的损害，我就怒不可遏。如何取舍？检察官的使命和担当告诉我，必须维护大多数人的生命、自由、财产和安全，这是一个社会国家民族得以维系和发展的根基。破坏了游戏规则，越界了，就必须要承担随之而来的恶果，无论多么苦涩。此时，我会特别深刻的感受到社会秩序、风俗礼仪、法律规定的重要性，也更加深刻的体会古人所讲的“徒法不足以自行”的深层含义：法若要推行，不仅需要人民去自觉遵守，更需要执法者在有人胆敢以身试法时祭出惩罚的利器，以儆效尤。
35、村上春树说，他感觉翻译之神在天上看着，自己的努力没准也会被神看到，神会觉得“村上也在努力做翻译嘛，差不多该给他发点奖金啦”。于是每日自戒，不仅为了不背叛翻译之神，也是为了把翻译做得更好。
36、经典是一种“特殊”的“珍品”，而且是不朽的。一切未经历史严格检验的所谓“经典”，都有可能是伪经典，而一切有可能经受历史检验但当下却遭遇质疑甚至唾弃的作品未尝不能成为经典，时间或历史是经典之为经典的可靠尺度。
37、 A.文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。
38、 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？(屈原《离骚》)
39、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
40、这大体就是我对时尚阅读的态度了。我是这样认为的：从哲学上讲，人既是历史的、文化的、怀旧的动物，同时也是一个“在此之在”。日常的、当下的生命或生活对于他来说是更为直接因而也非常为重要的。语言同样如此。如果失去了当代性、日常性，语言的生命也就委顿和终结了。
41、† 左手夹着雪茄，照片中的黑塞虽然歪着身子，但背脊挺直，衣着整齐，气质高雅，极薄的嘴唇是德国人的特征，有种克制和敏感的智慧感。
42、回到昨天毫无用处，因为过去的我和今天有所不同。
43、《麦田》是我最喜欢的书之一。其表达的思想主要有2个。
44、 D.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
45、 华伟离休以后，写了无数封信去查询卫国的家乡，可一个回音也没有。
46、 独特而美丽的自我
47、就像当初看周星驰主演的《大话西游》不能接受，后来越看越觉得它很有味道，我的好朋友、台湾作家张嘉骅的《黑雪公主》，虽然和大家公认的《白雪公主》采用完全不同的修辞手法，但也很受小朋友们喜欢。
48、 D．政府的责任是分类收集、分类运输、分类处理，居民的责任是分类投放。
49、只能扼杀人性的庸俗教育而出走。到处是虚伪、自私、谎言和垃圾。再也不见一点麦田的影子。已失去麦田的他，不愿其他的孩子再失去自己的麦田，他只想做个守望者。塞林格正是如此以他的血刃雕刻出一个美丽的梦。
50、(本题要求注意文章中插叙部分，华伟老人寻找卫国家人未果要放在前面。比如，文章第四部分“66年过去了，老人的心愿一直没有了却，这早已成了他心头的一块病”，华伟老人一直寻找卫国家人，寻找了66年没有结果，心里惦记，成了心病。文章第一部分，“真是不巧啊，刚到淮阴就一连下了几天雪，今天终于可以出门啦。坐在轮椅上的华伟老人显得很兴奋”“爷爷，我们还得等一等，路面现在有点滑，车子不能开。孙子华振不打算急于现在就开车走。孙子啊，我真的有点等不及了。您别急，我们到了这里不就是等于到了卫爷爷的家了吗”快见到卫国家人时兴奋和迫不及待心情。文章第五部分“华伟老人把卫国侄儿的手紧紧地握在自己的手中”“坐在轮椅上的华伟老人郑重地说，我的任务完成了”见到了卫国的家人，把卫国的军功章给了卫国家人激动和如释重负的心理。)
51、我们谈论了两种愚昧，一种无知的愚昧，一种有知识但缺乏独立思考精神一味迷信的愚昧。读经就属于这类愚昧。同学们通过冷静的思考，很快就发现：“怀橘遗亲”不过是小偷行径，“尝粪忧心”“刻木事亲”非常令人作呕，“恣蚊饱血”完全不讲科学，“埋儿奉母”更是赤裸裸的犯罪！
52、确实存在着儿童文学这个自主共和国。其下可以包括五个‘属国’：
53、仅此而已。但是我是能够明白的，我想看完这本书都会理解的。在那样的矛盾世界里无谓挣扎，不如仅仅是守望，做一个简简单单的守望者，未尝不是一件好事。
54、人们常说：“近朱者赤，近墨者黑”。但反观这句话，很多条件下，近朱者一定“赤”吗？捆绑螃蟹的稻草如螃蟹般珍贵吗？同理，近墨者一定“黑”吗？捆绑白菜的稻草一定是低贱的吗？问题的答案显而易见，个体价值的实现，不可空泛地“假借外物”，而是应该依靠自身赋予。
55、这种风气尽管说起来已相当遥远了，不过仍有人会回忆起来，《新共和》的作者JohnB.Judis讲过一句意味深长的话：“我曾在关灯之后打着手电筒读《麦田里的守望者》”。这是一个老塞林格迷在透露自己的老资格身份——关灯之后读书并非意味着好学。
56、“物以类聚，人以群分”，此常言也。夫稻弃于地也，固稻矣；缚于蔬也，其价与蔬同；缚于蟹也，其价与蟹同。嘻！物个有别，人各有分，虽有分者，吾不以蟹蔬之价而论稻之价也，不以群分之论为至道也。
57、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
58、 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
59、 班长卫国走到华伟身边一看，伤情十分严重。他立即叫来担架，要他们立即将华伟送到战地医院。
60、答案示例一：同意。本诗以“登楼”为题，却不写所见之景，而是由楼及人，写尉佗接受委任、自立为王以避战乱以及后来接受诏封、促进汉朝统一等历史事件；诗人抒怀却不依于所见，而是围绕历史事件，从历史发展的角度，评价尉佗的历史功绩，寄寓诗人的时局慨叹。
61、 A．文章先强调笔墨的价值，再具体阐释笔墨典范及其实现的路径，将论证推向深入。
62、《简明不列颠百科全书》“儿童文学”条目关于儿童文学文本范围的论述：
63、 A.冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。
64、 接了卫国的军功章，华伟便被担架队抬走了。
65、当然，这类作品推荐给孩子们看还是要审慎些。如果孩子们缺少必要的意志和心理训练，最好暂时付诸阙如。
66、经历战争后，海明威的作品对人生、世界都有着深深迷惘，成为了美国“迷惘的一代”(LostGeneration)作家中的代表人物。晚年,他总是到杳无人烟的地方旅行，或者喝得醉醺醺的，拿着瓶子游荡在意大利的小镇上。
67、(解析)概括材料的主要内容的题目，首先明确两则材料的内容，第一则的意思是“哪里有圆孔可以安上方柄，哪里有异路人能够相安的在一起”，说明的是“方圆不能兼容”，第二则的材料所得是“圆中有方”，综合而言就是方圆代表事物的双方，有时双方不能兼容，有时双方可以相互转化。两则材料都谈了方与圆的关系，前一则材料侧重于方与圆不相合，涉及到原则的事情要坚持。后一则材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要采取变通的方式。。
68、 D.持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。
69、 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语·子张》)。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
70、《半面人》的小主人公麦克的外公有一张变形残缺、木然冷酷的脸，麦克从小就对这张脸感到恐惧又好奇，然而母亲却不准他向外公打探。直至有一年夏天，麦克独自去希腊的一个小岛探望外公，并陪伴生活了一段时间，才渐渐了解到这张可怕的脸背后的真相。
71、阅读用外文写的某部作品时，我觉得“精彩”，便试着翻译。这一来那文章什么地方如此精彩，这种结构似的东西会更明确地显现。实际上动手从一种语言移换成另一种，显现的东西比用眼睛阅读要多很多，并且变得有立体感。
72、鲁莹莹，市人民检察院公诉一处副主任科员，市直机关青年辩论赛优秀辩手，2017年广州市优秀团干。
73、就像柏拉图所说的那样：“年轻时形成的观念是很难改变的，因此年轻人成长时首次听到故事应该是美德的典范。”
74、《麦田里的守望者》的故事梗概几乎像每天媒体上都能读到的故事一样简单：一个被学校开除的问题少年，混迹于纽约街头，一天两夜的时间，花了一些钱，抽了几包烟，好像也没有什么特别的际遇，一不留神却成了“现代经典”。很多资料显示，在上世纪中期，小说一出版，就受到美国社会的追捧，校园里随处可见对小说主人公霍尔顿的模仿——身穿风衣，倒戴红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。时过境迁，追捧风早已如云烟消散。然而，作为一个成功的文学典型，霍尔顿的文化意义尚待进一步认识。
75、 人不独以群分
76、(解析)本题主要介绍了抑郁症的相关知识。该类题从题给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。第一空，可联系后句“不分男女老幼”，还有前文“伤春悲秋者的专利”，可知该填“每个人都可能得的心理疾病”。第二空可根据前句“一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的”，结合下文所举例子，可知这句应填写“抑郁症的成因有很多”。第三空可根据文意答出。
77、 冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
78、 B.匈奴，汉朝时活跃于我国北方的游牧民族，屡次进犯边境，对西汉政权造成强大威胁。
79、在麦田中奔跑的孩子随时可能不慎跌落悬崖，这象征着纯真者时刻面临社会性道德堕落的威胁，他们有可能陷于异化的道德泥潭中不能自拔，他们有可能受到当时物欲横流的商业社会的腐蚀而迷失本真的自我，在道德异化的危机中走向身份的异化。
80、B(A项条件推论有误，C项因果关系不成立，D项假设推论不当。)
81、 华伟是1949年2月参军的，那年他刚满20岁。到了部队，他认识的第一个人就是班长卫国。
82、 B．中国绘画历史上的笔墨典范，都是作者在自修的过程中追求大我、希贤希圣的产物。
83、 坐在轮椅上的华伟老人郑重地说，我的任务完成了。
84、原来，他的外公在二战中被鱼雷击中，脸部严重烧伤，变成一个“半面人”，身心遭遇重创，妻子带着年幼的孩子离开了他，从此天各一方。莫波格用近乎冷酷的笔调描写残酷的手术过程：“医生们像玩拼图一样，把支离破碎的我又拼到了一起，只不过他们拼接的是一块块皮肤、骨头和肌肉。问题是，我的拼图丢了许多块，他们怎么努力，怎么费心，我看起来还是一团糟。”
85、《麦田里的守望者》领导了美国文学创作的新潮流，它使得思想贫乏、感情冷淡的五十年代的美国人为之倾倒，这个时期完全可以称作超于文学定义的“塞林格时代”。本文剖析了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心路历程。
86、† 在这张摄于1952年11月的半身肖像照中，塞林格特意摆了个阅读的姿势。缭绕烟雾的照片中，塞林格左手叼烟触额，右手指伸入了衣领，似在玩味、在探究他的孩子。烟灰缸边的书是《麦田里的守望者》，他的成名作。