描述：叔本华名言人生就是痛苦 1、不要说我这头像太流氓。它的背后隐藏着一个清新秀气的我。(叔本华名言人生就是痛苦)。 2、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。——叔本华
1、不要说我这头像太流氓。它的背后隐藏着一个清新秀气的我。(叔本华名言人生就是痛苦)。
2、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。——叔本华
3、红颜一笑，终抵不过似水流年谁的温顺散落满地，无法于指缝中流逝
4、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
5、他从人自身出发，创造以意志和表象为基础的唯意志论哲学体系，认为人生的本质是痛苦，得出了人生痛苦由意志得来的悲观论调。要想从痛苦的人生中解脱出来，就要对意志进行否定。
6、黑夜终究是黑夜，躲不过寂寞的洗礼，逃不过昏暗的忧伤是夜、寂寞了忧伤，还是忧伤、感知了夜的苍凉?我怎样弄的清?我也只是个普通人而已，扑朔迷离的感情、难以割舍的无法，剪不时、理、似乎更乱
7、今天，让我们一同走进叔本华的世界中，去认识这位非理性主义的奠基者。我是书杰，欢迎来到《哲学100问》。
8、在遭遇到已经发生的，不可更改的不幸时，我们不可以允许自己这样想：事情本来可以有另外的结局，更加不可以设想我们本来可以阻止这一不幸的发生。因为这种想法只能加剧痛苦至难以忍受的程度，我们因此也就是在折磨自己了。所有发生的事情都必然发生，是不可避免的。
9、世上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，就自然会走上自杀的路。
10、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
11、事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。
12、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》
13、 在一项实验里面，科学家把甜果汁滴到猴子的舌头上，同时监测猴子产生多巴胺的神经元。果汁沾到舌头之后，多巴胺立刻就分泌出来。然后让猴子接受训练，当一盏灯亮起之后，它就能喝到果汁，不断训练之后，灯亮使猴子们分泌的多巴胺就会越来越多，而“果汁真正沾到舌头上”，让它们分泌的多巴胺反而越来越少。
14、而且叔本华哲学深刻地影响了后来的许多大哲学家如尼采、柏格森、维特根斯坦、萨特、波普尔等；
15、读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。
16、你叫我滚，我滚了，你叫我回来，对不起滚远了。
17、有些人只是不停的说着，丝毫没在意敷衍成分。
18、我一直在希望的田野上奔跑，虽然也偶尔被失望绊倒。
19、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
20、 虽然叔本华的思想略显悲观，但是其实悲观中也透露出了希望，同时，叔本华也让我们更清醒地看待人生的中各种痛苦和挫折，从中去寻找自己人生的意义和价值，而在叔本华去世后不久，另外一个著名的西方哲学家尼采，在书店的一个角落里面，发现了叔本华的著作，从叔本华悲观的哲学思想中，看到了人性的强健和充满生命力的一面，就像尼采说的：那些不能杀死我们的，必将使我们更强大。而尼采哲学思想的起点，正是叔本华。
21、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
22、疲劳象疼痛一样，它位置在大脑；与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
23、这便是我们当今很多人活得没有幸福感，没有快乐感，就算有钱了，依旧活得不幸福，不快乐，心里没有栖息地，很疲惫，很累。是因为他追求了错误的人生，没有追求到自己真正想要的人生。
24、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
25、佛说：执着，是人生苦海里的轮回，我的执着呢?能否等到你转身后的凝眸
26、老子在《道德经》中说：少私寡欲，绝学无忧。
27、有钱人，生活并不是我们看到的表面自由快乐幸福，就如明星一样处处过得很小心。因为不小心，很快就会被人抓住把柄，肆意造谣，毁掉形象，就会失去财富，就会变得贫穷。
28、第一个：一旦我们实现了某个目标，就能够获得快感，也就是说，大自然为我们预设了追求快感的本能。
29、年幼的孩子，是单纯无知的天使，仁慈得让人爱怜他会学着把头仰得很高，只为了不让眼里的泪水落上去、虽然很受伤，他也会故作刚强地转身、浅笑，然后通知你：我很好，真的很好
30、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
31、不必担忧情人节，要存钱给他买钟意很久的礼物。
32、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
33、表象在人身上就是，我们会无休止地受欲望的驱使，去追求新的目标，人永远无法满足欲望，或者说欲望满足只会带来短暂的快乐，而之后又会产生新的欲望，我们又陷入无尽的痛苦中。
34、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
35、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。?我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。?真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》
36、就好比我现在爱上了写作，我也觉得人死后，作品是活的，总会有那么几句话，或是一本作品，会让一些后世人看到。但如果做其他的事，就很难有这样的效果，更何况写作，是无需要投资的，只需要积累。
37、他的人生观概括起来，便是：人生，是一场痛苦的旅行。人的欲望产生痛苦。欲望得到满足，又会有新的欲望，从而陷入到新的痛苦中。欲望是无限的，而欲望的满足是有限的。无论怎样，人总是处在一种痛苦状态。
38、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》
39、当你真正想去遗忘一团体的时分，那团体曾经刻在心里。
40、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
41、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
42、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。叔本华
43、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。——叔本华
44、爱情里最棒的心态就是：我的一切付出都是一场何乐不为，我对此绝口不提。你若投桃报李，我会非常感谢。你若无动于衷，我也不心灰意懒。直到有一天我不愿再这般爱你，那就让我们一别两宽，各生欢欣。
45、 叔本华认为，获得幸福最主要的方法，还是避免灾祸，而不是寻找快感。所有的快感和愉悦都是虚幻的和短暂的。关于人生，叔本华说，从小我们对世界总是充满了好奇和探索，对未来充满了神往。但随着我们慢慢长大，到青年，当我们遭遇的痛苦和挫折多了，我们会发现将来和过去都不是看上去的那么重要，只有现在才是唯一真实和确切的，而这个道理，却只有到我们老年时期才能体会。这也是为什么我们到了老年之后会过得更加安宁平和的原因。
46、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
47、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
48、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌
49、 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
50、叔本华生活在一个动荡不安的年代，欧洲的战乱使人们在恐慌中艰难度日。法国大革命失败后，死神成了战争的唯一胜利者。封建王朝开始不断复辟，整个欧洲的境况跌入低谷。战争摧毁了欧洲大陆的经济，给人们带来沉重的痛苦和绝望，面对着荒芜的土地，还有人们精神的颓废，欧洲的灵气貌似一下子消失了。理想的破灭使得人们不得不走上一条复兴之路：一切都要从头开始。
51、我们不能太过迁就和顺从任何人，人们尤其不能忍受别人需要他们。一旦认定别人需要他们，必然的结果就是他们将变得傲慢，无礼。我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。
52、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。——叔本华
53、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
54、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。——叔本华
55、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是性命确实占有的唯一形态。
56、小夕说，她看见明丽的阳光照射在山上。我只是对着她浅笑，没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中。
57、在大学教书受到巨大打击之后，1833年，叔本华移居法兰克福，并在那里度过了最后寂寞的27年。中间出版过一些著作，但是几乎都是无人问津，1844年，在他坚持下，《作为意志和表象的世界》出了第二版，但依然无人问津。哲学家尼采说：我的思想超越了时代，有的人是死后才出生的。这句话用在叔本华身上再合适不过了，1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，不过第二年也就是1860年，叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说：希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。显然，他的遗愿真的实现了，在叔本华去世五年后，他的思想随着他的作品一起传遍了欧洲大陆。在德国莱比锡市的一家旧书店里，一位21岁的青年人，在书店的角落无意中翻到了满是灰尘的一本小书：《作为意志和表象的世界》。在这一刻，那些躺在文字中的思想又重新复活了，而这个年轻人就是：尼采。叔本华的思想给尼采巨大的震撼，并把尼采带上了非理性哲学之路，甚至尼采还写过一本《作为教育家的叔本华》来纪念叔本华。
58、依稀记得树先生写过这样的诗：“相思是烟，相忆是酒，你就像那烟酒，搞得我烟不离手，酒不离口。”不去看树先生本人，就读这句诗，大家都可能认为他是读过很多书，是个知识分子，但现实，树先生不是，树先生没有什么文化，是一个连工作都难找，甚至吃不饱穿不暖，媳妇都跑了的人。
59、人的各种欲望如果得不到满足，也会陷入到痛苦的状态。比如，你喜欢一个异性，但你一直得不到，你会怎样？陷入到痛苦中。你想买一所大房子，你得不到，你会陷入到痛苦中的。
60、成长的环境造就了叔本华怪异的性格，他没有体会过幸福和快乐。生活对叔本华而言是沉重的，也正是这真切的人生体验成为他理论的巨大源泉。
61、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
62、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
63、1818年，叔本华完成著作《作为意志和表象的世界》。在充满美感的文字中，叔本华表达出了对于世界的表象和意志的认识，对于痛苦以及怎样摆脱痛苦的各种主张。
64、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》
65、其悲剧主义人生观，实际蕴含着一定的积极价值，对当今人类解决现代性的困惑仍然具有积极的意蕴。
66、 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
67、也许每一个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
68、有了欲望便会痛苦；于是努力满足欲望，这个过程是痛苦的；当欲望得到满足，而后又有新的欲望出现，从而再次陷入到痛苦的过程。人没办法获得幸福和快乐，只要有欲望，人就是痛苦的。
69、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切潜质瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
70、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
71、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
72、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
73、内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静和闲暇。
74、达尔文说：“文明即奴役。”不是没有道理的，你看我们现代人，无时不刻都逃不出人类自己打造的牢笼，你看多少人努力一辈子，活得辛苦，劳累，只为了住进蚂蚁楼。
75、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
76、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。——叔本华
77、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
78、有幸我找到了这样的快乐，没有充实在文字与书本里，我想每个人或许都在一个年龄阶段，都会在好到一个适合自己栖息的地方，不一定非得是文字和书。
79、叔本华1788年出生在德国一个银行家家庭，算一个不大不小的富二代，父亲是非常成功的商人，但后来因为发疯，投水自杀去世，这给年少的叔本华带来了沉重的打击。母亲是当时颇有名气的小说家，与歌德等大文豪都有所交往，但叔本华对他们非常不满。叔本华自幼性情孤僻，缺乏安全感，总是郁郁寡欢，他和母亲和妹妹的关系一直不好，隔阂非常深。26岁的时候，叔本华和母亲吵了一架，离开了母亲后独自生活。从此以后，直到他母亲去世的二十多年里，叔本华几乎再没有看望过他的母亲。
80、所以你会发现，人生的过程，就是一个接一个的欲望，人也在满足一个又一个的欲望中消耗着生命的时光。人的渴求是无止境的，如此一来，人能不痛苦吗？
81、《洞见》副标题是“从科学到哲学，打开人类的认知真相”，书的英文名是直译是“为什么佛学是真的”，书名听起来有点“佛系”。其中一个有趣的观点：为什么痛苦是生命的一部分，背后的科学依据是什么？
82、有一些人活在记忆里，刻骨铭心；有一些人活在身边，却很悠远。这个世界很大，即便是擦肩而过的生疏人，相遇时也飘散着淡淡的缘，所以，缘来是你，我惜；缘尽你去，我放。
83、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
84、一个月总会有那么三十天心烦的时候，而且二月份的时候最强烈
85、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
86、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
87、 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《伦理学》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。
88、咱们并不是正因发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是正因欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……因此逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
89、 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
90、 当然，叔本华在书里面也并非完全悲观的思想，他还认为，我们可以通过调节自己的情绪和强健自己的体魄来获得幸福感。叔本华说：如何判断一个人是否幸福，那么我们必须问他：是否感到轻松愉快？我们已经知道，一个人的个性是最重要的，个性的不同会直接影响到他所体验的一切。所以，拥有愉快的心情和健康的体魄就应当成为我们追求幸福的首位。另外，在物质和精神的追求方面，一个人的精神越丰富就越不会觉得无聊，拥有卓越精神思想的人不喜欢与他人交往，可以通过和自己独处，来获得幸福和快乐。
91、现在的社会根本没有英雄好汉--英雄都盖在国旗下，好汉都在法院门口墙上贴着--门右边的墙！
92、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
93、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。叔本华
94、叔本华对与之相对应的社交聚会的可怜本质作了深刻的揭示——人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。”
95、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》
96、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
97、一定的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
98、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
99、 叔本华认为，欲望是人生不幸福的一个重要障碍，而我们在“无欲”的内心世界，才能获得真正的幸福和宁静，这其实有点类似我国老子和庄子的道家思想，老子在《道德经》里面说“少私寡欲，绝学无忧”，庄子说“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化”。大概也是说的类似的意思，欲望越少，幸福就越多。
100、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
101、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》
102、这是19世纪著名哲学家叔本华的一句名言，为我们道出了他的悲观主义的人生态度。
103、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是务必持续适当的距离过活。
104、不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。
105、有些人，明明晓得爱上会受伤，偏偏要爱。我们不断如此，一边深爱，一边损伤。细细想来，很多的爱，谁不是一边受伤、一边生长。