描述：论语中有名的句子 1、 对任何事业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如真正乐在其中的人。 2、译文：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。 3、 时时温
1、 对任何事业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如真正乐在其中的人。
2、译文：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。
3、 时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
4、学而时习之，不亦说乎？(《论语∙学而第一》)
5、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
6、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
7、解读：孔子杜绝四样东西：凭空揣测、绝对肯定、拘泥固执、唯我独是。之所以如此，还是出于“忠恕”之道。孔子虽然是圣人，但是把自己摆得很低，不认为自己讲的就是绝对真理，不搞唯我独尊、千秋万代、一统江湖，我想，这恰恰是孔子的伟大之处。
8、一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学，甚至乐意向比自己差的人去请教问题，这是一种难得的态度。(论语中有名的句子)。
9、在这个社会上，一个人总会有被人误会的时候，总会有怀才不遇的时候，在这个时候，人的内心是容易动摇的。这个时候，你要看清自己的心。你觉得我对于自己生命的这份忠诚有人了解吗？我的这份忠诚能够嫁接到社会上，进入一个职业岗位吗？这时候，内心是惶惑的。做一个“求诸己”的君子，很不容易。
10、 孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
11、(大意)看到贤者就向他学习，看到没有德行的人，就要反省自己是不是也和他一样。
12、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(《论语∙宪问第十四》)
13、解读：“仁”是儒家哲学的最高理想。“仁”是什么呢？关于“仁”的解释散见于《论语》多处。“恭”、“敬”、“忠”都是“仁”的体现。“无终食之间违仁”，不仅一顿饭的时候都不能违“仁”，就算到了夷狄那样的偏远地方，也不能违“仁”，这就是夫子讲的“吾道一以贯之”吧。
14、 我每天多次反省自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，老师传授的东西有没有经常温习。
15、孔子说，君子的心地开阔平坦宽广，小人却总是心地局促带着烦恼。
16、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”(《论语·子路第十三》)
17、(大意)君子遇事想办法自己解决，小人只会去求别人。
18、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
19、解读：之所以说孔子是伟大的教育家，是因为是他老先生开创了民间办学的传统。在孔子之前，所有学校都是官办的。“有教无类”是一种伟大的精神，不论你是什么社会阶层，哪怕是引车卖浆者流，在街边拉车卖早点的，只要想学习，孔子也收你。这也成就了孔门弟子三千、杰出者还有七十二的盛况。
20、比这高一个层次的叫“好之者”，就是你真正热爱它，你愿意把自己的生命投入其中，你愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去。这样的人呢，固然在这个事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重。你可能会忘记这个世界的风花雪月，你可能牺牲了很多跟家人共度的时光。这个境界还不是最高的。
21、解读：“是可忍，孰不可忍”的成语即出典于此。是什么事让孔子如何愤怒呢？八佾是周天子用的仪仗，季氏只是鲁国的大臣，僭越如此，所以孔子出离愤怒了。
22、由于妻子的无理猜疑使丈夫的生活变得一团糟，甚至不能正常工作，最后丈夫万念俱灰，提出去新疆支边。一个原本美满的家庭，也最终支离破碎。
23、书法名家张大春、国画大师陈传席倾情作书绘画，
24、那时，他在农村，有一个躺在病榻的父亲，还有一个手无缚鸡之力的妻子，每月全靠他的工资过活，他倒下后，家中生活难以为继。
25、解读：今天很多人对中庸之道有误会，认为就是做老好人，谁都不得罪。真是失之毫厘，谬以千里，这是天大的误会。孔子说，如果做不到中庸之道的话，那么宁可退而求次，宁可做一个进取的“狂”者或者坚持自己操守有所不为的“狷”者也赛过做一个老好人啊！