描述：支离破碎的意思是 1、希望电影院都能弄一个“成人厅”，放不放成人电影无所谓，主要是没有小孩就行！ 2、题图：《塞拉菲尼抄本》动画donotlick.com 3、是啊！如果家庭支离破碎，钱的
1、希望电影院都能弄一个“成人厅”，放不放成人电影无所谓，主要是没有小孩就行！
2、题图：《塞拉菲尼抄本》动画donotlick.com
3、是啊！如果家庭支离破碎，钱的意义在哪里？成功的意义又在哪里呢？庆幸的是，她们舍不得放弃家庭，因此才结识了魏乐老师。没错，当我们想改变的时候，总能遇到可以帮助我们的贵人。
4、那么，什么是思想？要想了解思想的重要性以及思想是否具有任何意义，我们就不得不自由地去探究这个问题。我们依靠思想而活。无论我们做什么，它要么是推断、探究和调查出来的，要么是依照昨天的模式和传统机械性地完成的。如果你非常仔细地观察自己的内心，难道不会发现思想是记忆，也就是经验和知识的反应吗？如果你没有知识，没有经验，也没有记忆，你就不会产生思想，你会活在失忆的状态之中。
5、次要作家的口吻一听就是他们所欣赏的作家的滑稽模仿，而强大的作家则努力要摆脱这种影响，这也是他们力量的一部分。(支离破碎的意思是)。
6、此外，当一个人面对自己的失去时，他会感到悲伤，感觉到神经上的疼痛。他逃避，他不知道该怎么办。语言、理论、解释和信仰都是一种逃避的方式。你注意到这一点了吗？请务必在你自己身上观察它。如果我的孩子死了，我会有一打的解释，我会通过自己对于孤独的恐惧来逃避它。那么，发生了什么呢？我又回到了睡梦中。悲伤是一种挑战的方式，它要求我们去看自己身上发生了什么，它要求我们去观察。然而我们并没有这样做，我们逃走了。
7、所以，那意味着什么？当你看到这个真相，思想无法找到和谐的生活方式，无论它可能会有多么合理，多么符合逻辑，多么理智和清晰，那么，你的心会处于什么样的状态呢？你理解这一切了吗，还是说你只是听了一些文字和概念？我希望你也是深入和富有激情地在探索。不然，你永远都不会找到一种无比和谐与美好的生活方式。而一个人不得不在这个疯狂的世界上找到它。
8、波赛德利斯科尔死后，他的产业已经到了支离破碎的地步。
9、股民老王看到妻子切好西瓜，他的眼泪流了下来，说这是这几天来他见到唯一红色的东西，吃完发现皮是绿的……
10、为什么在一起的时候能够爱的死去活来、山盟海誓，分手的时候却又有一千种理由呢？
11、表面上看，我是个经济独立的大学生，自己负担学费生活费房租，独居、有自己的爱好工作，积极又乐观。
12、生活中真正的悲剧经常以非艺术的形式发生，所以它们那种粗野的暴力，环节上的支离破碎都会伤害我们的感情。
13、有三只猎狗追赶一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。
14、千疮百孔(qiān chuāng bǎi kǒng)
15、而谁是这个研究者呢，被研究的又是什么东西呢？谁是这个分析者？难道他不是诸多碎片中的一个吗？他也许会称自己为“超级碎片”，他也许会称自己为“心灵”或者“智慧”，但他依然是一个碎片。他可能会说自己是“灵魂”或任何他喜欢的称呼，但那仍旧是一个超级碎片。这点清楚了吗？这不是一个同意或者不同意的问题，而是要去观察我们的生活中到底发生着什么，因为我们必须改变我们的人生、我们的生活。要改变的不是你的理想、你的结论、你的信念——谁会在乎那些东西呢？这就像一个人说：“我笃信我们都是一体的。”——这纯粹是一派胡言。我们并不真正知道我们是一体的。那只不过是一个观念，是另一个碎片。所以，这个观察者、这个分析者不同于被分析的对象吗？他们两者不是相同的吗？请注意，非常清楚和深刻地理解这一点是很重要的，因为如果它们两者是一样的——你会发现它们确实是一回事——那么冲突就结束了。
16、只有严肃认真的人才是全然活着的人，因为一个非常认真的人能够始终如一地追求某样适合他的东西直到最后，他不会中途放弃，他不会被热情或者某些情绪反应扰得心烦意乱、失去理智。所以，我们要去探究思想的问题，要去探究终结悲伤与恐惧的可能性的问题，还要去探究死亡与爱的意义——不是根据别人的说法，尤其是这个讲话者的——我们要亲自找出一种和谐的、高度智慧和敏感的、充满着深刻的美的生活方式。
17、一颗充满偏见的心、一颗背负着结论和信仰的心不可能看到真相，而我们最大的偏见之一就是看重分析性过程的价值。你看到了这一点，因此把它放下了。这样，如果你已经放下，你就再也不会沉迷其中了；你再也不会从增进、压制和抵抗的角度来思考了，因为这些全都隐含在分析之中。我们是在共享这个问题吗？我们真的是在相互沟通吗？共享意味着，你没有接受任何说法，而我们要一起来探究问题，这其中有着巨大的美，这其中有着极大的爱。可是，如果你只是坐在那里听一些概念，然后同意或者不同意，那么我们就不是在彼此交流与沟通，那么我们就不是在共享。那么，如果分析不是带来一场根本的心理革命的方法，那么还有其他途径吗？也就是说，有没有另一种方法或者体系，它能够让心灵把制约完全丢掷一旁由此获得自由？那是接下来的问题。只要存在任何形式的努力，心灵就永远无法自由。
18、出处：元·许谦《白云集》：“近代以文辞取士；而不考其实；惟务雕镌镂刻；破碎支离；波淫邪遁之辞；靡所不至。”
19、当她放弃对孩子施压之后，孩子们脸上终于露出了笑容。她带孩子们参加了魏乐老师的夏令营，孩子们见到了很多中央台的主持人，跟着那些知名人士一起朗诵，跟来自全国各地的孩子们一起学习，成长、感恩，孩子们完全改变了，学习成绩比以前更好了。这比她赚多少钱都开心！
20、— JidduKrishnamurti —
21、成为魏乐老师弟子之前，吴姐做玫琳凯。她用19个月时间赢得了粉红轿车奖励，还获得了很多荣誉。光奖励的首饰就价值20多万。当她在舞台上光芒万丈时，她的家却是支离破碎的。丈夫、儿子与她三个人根本无法交流。很多人都说她们家是搭伙过日子，就像三个陌生人共同租住在一套房子里一样。三个人谁都不理谁，千万别说话，一说话就吵。吴姐根本感受不到家庭的温暖。
22、我们说到，有分析的地方，就会有观察者、分析者和被分析的对象，这其中就有着划分。而哪里有划分，哪里就必然会有冲突，不仅仅是身体上的，还有心理上的冲突。当印度教徒和穆斯林之间存在划分时，必然会产生冲突。而当分析者和被分析的事物之间存在划分时，冲突也必然会存在。分析者在分析从自己身上观察到的事实时，他就会开始修正、支配和压制他所看到的事实。你们了解这一点了吗？这并没有那么难；如果你真正在自己身上观察我们探讨的内容，就会非常简单。而如果你把它当作智力上的事情来对待，它就会变得极其难懂。你看，我们习惯于分析。你所有的宗教、社会上的训练和制约就是一步步去分析，慢慢地进步。那就是你所接受的教育，而我向你保证，分析永远都不会带来改变。分析就是行动的拖延。那么分析，即分析者进行的这种二元性研究，会引发一场深刻的、根本的转变吗？而这个分析者又是谁呢？它不同于被分析的对象吗？我们的整个生活都是分裂的行为。我们是支离破碎的人，从内到外都是如此。看看世界上正在发生着什么，你会看到这一切：南方对抗北方，东方对抗西方。分裂一直都在发生：私人生活与公共生活——私底下你是这样的，在公共场合你又是另一番模样。可见，我们生活在分裂中。
23、现在，我们是在一起沟通和分享。请理解“一起”这个词的意思。讲话者可能坐在讲台上，不过这只是为了便利而已。当我们一起分享时，根本就没有讲话者，也没有任何人。重要的是我们要一起去探究的东西，而不是你和我。请务必深刻领会这种“一起”的感觉。我们不可能独自建造一所房子，我们需要通力合作。这就是为什么理解“沟通”这个词的含义是非常重要的，它是指一起创造、一起了解和一起工作。
24、“我当时就下定决心，一定要多赚点钱，再贵的药也不能断。”
25、现在，如果你向自己提出这个问题，就像我们正在做的那样，你的答案会是什么呢？正如前几天我们见面时说过的，我们要一起来分享有关我们生活的问题，不是在智力层面上，而是实实在在地分享。我们说过，那就是沟通的意义所在——一起来考虑某个共同的问题。目前，我们的共同问题是：有没有一种行动，一种日常的生活方式——不管你是一位艺术家、科学家还是商人——它可以让你的生活成为一个整体，由此你的生活不再支离破碎，因而也没有矛盾的行动。
26、“成为”一词局限了心灵。换言之，“成为”一词隐含着过去、现在和未来：我曾经怎样，我将会怎样，还有我现在怎样。请在你自己身上观察它。那是我们主要的制约之一。现在，心灵能够摆脱那整个运动吗——因为心理上是否存在明天？存在钟表上显示的明天，但是可有一个内在的、心理上的明天——实际存在的，而不是思想造出来的明天？当有着陷入“成为”这个陷阱的心灵的制约时，就会存在一个心理上的明天，也就是“我将会怎样”。我担心你不明白所有这些。我不知道怎样把它传达给你。你知道吗？我们的不幸之一就是，我们已经停止思考和推理了。我们一直都被别人的知识喂养着，我们已经变成了二手人类。那就是与人自由地讨论是如此困难的原因所在。这件事需要我们双方都进行清晰的思考，因为这是一个我们必须解决的巨大问题。只要存在“成为”的运动——“我会变得善良，我会变得高贵，我会变得不暴力，我会有所成就”，你将会最终达到古鲁所承诺给你的东西和书上所说的东西——无论它是什么，只要存在这种成为的制约，必然就会有冲突。
27、你知道，知识有着巨大的意义，有它的重要性。如果你想去月球——我不知道他们为什么想去月球——你就必须掌握非凡的技术知识。要想高效、清楚和纯粹地做任何事情，你都必须拥有大量的知识。但是，当你试图找到某种完全和谐的生活方式时，知识本身就变成了一种障碍，因为知识都是关于过去的。知识就是过去，如果你依照过去而活，显然就会出现过去与现在互相冲突的矛盾。一个人不得不认识到这个事实：知识是必不可少的，然而，那种知识也变成了极大的障碍。它就像传统一样。传统在某个特定的层面可能是有用的，但是以传统的反应去应对现在却带来了混乱和矛盾。所以，我们不得不非常认真地探究我们的思想。
28、社会结构、文化是由我们创建的，所以我们就是文化，而文化就是我们。我们就是世界，世界就是我们。如果你出生在一种特定的文化里，你就代表了那种文化。你是它的一部分，而要想改变这种文化的结构，你就必须改变自己。一颗困惑的心，一颗有着意识形态上的倾向或者有着坚定信念的心，是不可能转变的，它也无法带来社会结构的变化，因为这个行动者本身就是困惑的，因此无论他做什么都会导致混乱。我认为这一点是显而易见的。
29、科学的力量就是要把世界改变到连科学家都无法预测的地步。而人文学科——唯一的文化——的力量，是要以人人都能欣赏的方式来解读世界。
30、随着时间的前进，我们会不自觉地忘记我们最初开始做这件事的目的和初心。我们爱情也是如此，很多最后分手的情侣都忘记了当初在一起的初衷。
31、老北京人高姐，走进魏乐老师课堂时，她的爱人刚刚去世。她整个人都处于低迷状态。中年丧夫，对一个妻子来说打击是非常大的。她可以连续很多天不说一句话。
32、水会让铁生锈，而我们每天都需要喝水，很容易就能得出结论：连铁都能腐蚀的水，喝掉会对我们的身体造成巨大损伤。
33、讲完故事后，老师问学生们：“这个故事有什么问题吗？”
34、一般来说，最好的格言本身都是不言自明的，但却是人们平常避讳的话题。不过，引文这句话(指香奈儿说过的话)的真实性却在香奈儿之都巴黎得到了辛辣的验证……巴黎也许是唯一一个在战时由于裤袜短缺而在腿上画袜子的首都，女人们还会在大腿后面描上缝线以达到逼真的效果。
35、思想能否找到一种完全和谐并且十分清晰的生活方式，一种没有扭曲的生活方式？思想是过去的反应，也就是记忆。然而我们却使用思想去寻找某种生活方式。如果我们是客观的、合理的、清楚的和理智的，我们说自己会好好思考一下它，并且找到一种和谐的生活方式。但是，思想是过去、是我们所受的制约的反应，因此它不可能找到和谐的生活方式。思想永远都无法找到它，可是我们却试图使用思想来找到它。我们知道，思想在某个特定的层面是绝对必要的，但是要想找到一种与过去、与不融洽的现状完全不同的生活方式，它就变成了一种障碍。
36、重新建立二次吸引，建立好了全新的舒适区，这个时候，你就需要抓住机会好好调整自己在这段感情中全新独立有魅力的姿态，转变自己的心态和视角，重新看待你俩相爱的初衷和本质。
37、搜：“Jiddu512”或“克里希那穆提”
38、我们大多数人都活在自己特定的渺小活动里，并且设法做到最好。如果你是一名政客——而我希望你不是——那么，你的世界就十分依赖于选举，还有以政治为名所进行的一切毫无意义的事情。如果你是一位宗教人士，你会抱持许多信仰，拥有某种冥想方法，这冥想方法与你日常生活中的每件事情都互相矛盾。
39、“他们于是选择将自己孤立在高空中，他们知道那个地方有多令人焦躁不安，又有多岌岌可危”
40、 时光倒退回到我出生那一刻，我在一个小农村里生活，因为重男轻女的观念，可以想像在我出生的那一刻家里失望的表情，以及糟糕到极点的心情，父亲的拂袖离去，留下苍白的母亲躺在床上抱着干瘪丑陋的我一同哭泣。我的出生无论是对我自己，还是对这个家就是一件最大的错误，而我错误的出生也不经意连累到了我可怜的母亲。直到弟弟的出生，父母倾注了对他最好的爱。说真的，很多时候我都羡慕着那个比我小四岁的弟弟，我多希望自己是位男生，不过很可惜，我永远都无法改变我是位既不心灵，也不手巧的女生这个事实。或许这就是命运吧，我没办法去拒接，只能默默的承受。
41、另外，我也必须弄清楚思想能否帮我带来这样一种行动。你过着支离破碎的生活：在办公室和在家里，你是不同的；你有自己的想法和公众的意见。你可以看到这种鸿沟，这种矛盾，这种分裂。于是一个人会问，思想能否衔接所有这些不同的碎片，它能否把所有这些因素融合成一体。它能做到吗？在我们回答思想能或者不能之前，在我们说思想、思维、精神活动或者推理这种智力过程是否能够带来和谐的生活之前，我们必须弄清楚思想的本质和结构。要想做到这一点，一个人必须仔细地检视和探究思想的本质与结构。所以，我们要一起来探究你的思想，而不是讲话者的描述与解释，因为描述从来都不是被描述的对象，解释也不是被解释的东西。所以，让我们不要受困于解释或者描述，而要一起来探究和发现思想的运作方式，以及思想是否能够真正地、深刻地带来一种生活方式，其中每一个行动都是完全和谐、毫无矛盾和彻底完整的。
42、小时候家里穷，喜欢一款玩具，我爸却舍不得买。我问：“你不是说过，再苦不能苦孩子吗？”
43、(CharlesChaplin，1889—1977)
44、那么，心灵能够从“你将会怎样”这种未来的想法之中解脱出来吗？未来就是“成为”这个动词。所以，如果你抛开未来，那么你就与现状产生了联系。这样，你的心就可以清晰地去看。当你着眼于未来的某个地方时，你的心就无法清晰地去看。
45、没有吃人血馒头的意思，但还是想说说一些事。
46、两年后，戴夫人还是去世了，当他看到“尘满面，鬓如霜，十年生死两茫茫”时，禁不住抹起了眼泪。
47、 再后来，因为姐姐的关系，我来到了深圳这所城。就这样，我的人生又开始了一个新的预备状态。
48、难道你不会问这个问题吗？那不就是你的生活吗？——这种持续不断的战斗，不仅有着为了安全等而进行的外在的斗争，而且还有内在上演的成为、改变和实现的斗争。而哪里有任何形式的努力，哪里就必然会有扭曲，不是吗？这就像一台机器，如果发生任何损坏，它就不能完美地运作了。所以，我们要去弄清楚心灵是否有可能毫不费力地生活，同时也能运作，而不是无所事事。这是你的问题，不是我的。你向自己提出了这个问题；我并没有向你提出它。你只知道努力、抵抗、压制或者追随重要人物。那就是你所知道的一切。
49、直到学生们再也找不出故事的问题了，老师才说：“那么土拨鼠哪里去了呢？”
50、因此，如果你看到这件事的真相，你就不会成为一个印度教徒、穆斯林、锡克教徒或者基督教徒；你将会是完全不同的人。你看到这其中的真相了吗，你停止成为那些身份之一了吗？不是经过一段时间，而是实实在在地在这一刻，你彻底清空进入心中的所有毫无意义的东西了吗？不然，你永远都不会看到什么是真理。你可能永无止境地谈论它，阅读世界上所有的书，但是你永远都不会发现它的美、活力和激情。
51、懂我比海更深的思念懂我心中所有的珍藏所以我感谢你感谢与你的每一次遇见每一次擦肩而过感谢你予我方寸之间的流连或者回眸……感谢你赐我的迷醉或者断肠……
52、犹太人已经支离破碎、风飘云散了。他们的人七零八落地散到世界各地。
53、小家伙不干了：“你都没结婚，签了不吉利的！”
54、听到个空乘遭乘客投诉的事儿：一谢顶老头儿往行李架放箱子时，鬓角那一绺儿故意留长用来覆盖整个脑袋的头发不慎滑落遮住他的视线。
55、老师一句话，把所有学生的思路拉回了猎狗最开始追寻的目标——土拨鼠。
56、我以为30万年收入属于高收入了，原来妹子目标都是60万的……
57、她带着儿子跟朋友见面，甜甜圈送上来时，她10岁的儿子很自然的把甜甜圈分成三份，微笑着对妈妈的朋友说：“咱们一起吃吧。”
58、例句：年深日久，黄土高原被水切割得～，地面上呈现出千沟万壑的景象。
59、(苏联)统治阶层的品味又使真相露了馅儿。没有一个外交官回国不带几瓶香奈儿五号香水。可可·香奈儿，这个曾经屈服于纳粹的人，终究是为击垮另一种苦难做出了贡献。