描述：孟德斯鸠对日本的评价 1、反对神学，提倡科学，不是无神论者，他是自然神论者。由于出身贵族、看不到人民的力量，思想中具有非不彻底和妥协性。 2、 在被战火摧毁20年后，日本重
1、反对神学，提倡科学，不是无神论者，他是自然神论者。由于出身贵族、看不到人民的力量，思想中具有非不彻底和妥协性。
2、 在被战火摧毁20年后，日本重新成为世界级的经济强国。很快，日本“奇迹”被说成是对美国经济龙头老大地位的潜在挑战，虽然在20世纪最后一个10年间，日本经济走势开始趋缓。
3、然而，清王朝不到两月便土崩瓦解，大清民律草案未及颁行。所幸，大清民律草案的体例和内容精髓在民国立法中被认可和继承。民国时期，随着大量法律人才赴德深造、学成归国，向德国民法的主动继受充分体现于民国民法典的编纂内容中。
4、如果日本不找到出路，他们还能拿什么跟中国打？没油坦克飞机军舰开不起来。没钢铁甚至枪都造不出来。没有了机械化优势的日本什么都不是，他们最终会被中国磨成烂泥，再被其它列强们吞噬。(孟德斯鸠对日本的评价)。
5、看到这里99%的人都转了，还有1%的不转的据说是和日本人一伙的
6、传世著作主要有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等，大部分都对后世有深远影响，可以说是著作等身了。
7、 然而，孟德斯鸠生卒年为1689年1月18日-1755年2月10日，这期间日本处于德川幕府的锁国阶段，仅与荷兰保持一定的经济往来。直至1853年6月，美国舰队闯入东京湾，强迫日本开国。在此之前，除了荷兰人，欧洲人几乎不知道日本的存在，因此上述所谓孟德斯鸠批评日本的话，很可能是子虚乌有的网络段子。
8、日本是中国教的最优秀的学生，但同时是最狂傲自大的学生。其教的最好的一点就是日本是保留东方古文化最好的国家，但教的最不好的就是仁义和道义。
9、孟德斯鸠：法国思想家、法学家。18世纪法国启蒙时代的思想家，也是近代欧洲较早的研究东方法律文化的学者。著述虽然不多，但影响深刻，著有《论法的精神》和《波斯人信札》等著作。《论法的精神》更是奠定了近代西方政治法律的基础，影响了欧洲人对东方政治的看法。
10、一个国家的防疫政策和社会规则，都是建立在自己特有国情上的。欧美选择躺平，是因为管制的成本太高，也不符合国情。中国不放开疫情，不仅是因为能做到管制到位，也因为这样的总体成本可控。
11、 1590年，丰臣秀吉统一了日本，结束了一个多世纪的内战，有了更大的扩张野心：他要建立世界上最庞大的军队，开入朝鲜半岛，征服中国，使全世界臣服于日本脚下!他派出16万大军和约700艘战船发动了对朝鲜的侵略。当日军接近平壤时，中国出兵相援，因为它不肯坐视其附属国被灭。人数约为4万~10万的中国军队跨过鸭绿江，把日本军队赶到了汉城。
12、法国总统戴高乐评价日本：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
13、经过长达27年的争论和修订，在不断总结历史经验、团结民族意志、提取罗马法理论精要的基础上，《德国民法典》磨砺而成，成为世界法学史上的又一座高峰，享有“民法教科书”的美誉。德国民法典沿袭潘德克顿体系的编纂模式，其精深的概念理论、缜密的逻辑体例以及准确的法律术语，显示出卓越的立法技术，英国法学家梅特兰评价道：“从未有过如此丰富的一流智慧被投放到一个立法行为当中”。
14、 网传法国伟大思想家孟德斯鸠也曾这样评价日本人：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。
15、但它的失败说明:资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通
16、在灿若星辰的法国启蒙思想家中，卢梭的出身可能是最凄惨的那一个。伏尔泰出生在小康之家，狄德罗出身中产阶级，孟德斯鸠就更厉害了，他是一个不折不扣的富三代，波尔多著名的拉布雷德城堡就是他家的，出产的葡萄酒久负盛名，富得流酒。
17、 1941年12月7日清晨，日本海军的航空母舰舰载飞机和微型潜艇突然袭击美国海军太平洋舰队在夏威夷基地珍珠港以及美国陆军和海军在欧胡岛上的飞机场，太平洋战争由此爆发。日军袭击珍珠港最终将美国卷入第二次世界大战。而日本最后为袭击珍珠港付出的代价是，1945年8月6日，美国在日本广岛投下原子弹“小男孩”，造成14万日本人死亡。8月9日，美国在长崎投下原子弹“胖子”，造成7万日本人死亡。副标题
18、为了8月15日这一天的到来，中国人民付出了惨痛的牺牲。最终击毙和俘虏日军155万多人，占日军在第二次世界大战中伤亡总数的75%以上。直至1945年8月15日投降，日本在海外侵略军共有352万人，向中国投降的日军约172万人，超过东南亚和太平洋各岛日军总和。
19、美国前总统说过：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”
20、民法典开创了我国法典编纂的先河，亦是世界法治文明的最新成果。在借鉴两大法系先进经验的基础上，立足中国实际，全面总结我国民事立法和司法的实践经验，深刻践行了中国共产d执政为民、以人为本的执政理念。
21、即使到了二战时期，日本人身高也普遍比较矮，跟普通的西方人和中国人站在一起，他们也更像儿童的身高。
22、18世纪，法国伟大思想家孟德斯鸠曾这样评价：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。”
23、中国选择探索适合本国国情的民法典编纂道路，以既存的民事单行法和本土实践为基础，同时又充分参酌法治发达国家的先进立法技术和经验，具体的编纂采取两步走：首先，制定民法总则作为民法典的总则编；其次，编纂民法典各分编，经全国人大常委会审议和修改完善后，最终合并为完整草案。
24、俄国沙皇尼古拉二世：“日本人是一群讨厌的黄色蛮猴，日本明治天皇是一个动作可笑的家伙”。
25、 普京曾在北方四岛说过：镜子不擦不明，日本人不打不行。
26、卢梭代表着一类人，他们带着原生家庭的创伤来到人间：出身底层、没有母爱、少时父亲缺位，这种无条件的爱缺失导致了敏感、多疑、偏激、多疑、自卑、自负、自恋、耻辱、离群、清高的矛盾多重个性。后人有些指责他人格分裂，注孤生，言行不一……但谁都不能否认，这个法国历史上最伟大的思想家之一人格是真实的，真实到他拿起笔来，像手术刀一样剖析了自己的一生。
27、在18世纪轰轰烈烈的法国启蒙运动所有思想家中，卢梭可以说是对现代社会影响最大的一个(伏尔泰、孟德斯鸠：？？？)他的《社会契约论》是美国《独立宣言》和西方宪政国家宪法的理论基石。法国大革命期间，几乎所有的革命领袖们都自称是卢梭的关门大弟子，可以说是一不小心就桃李满巴黎了。
28、孟德斯鸠：日本，一个血腥变态嗜杀成性的民族！
29、 美国某富人：“日本人除了复制别国科技外一事无成，它何曾独立为世界文明作过贡献，充其量只是个工匠型的二流民族而已”。
30、卢梭在很年轻时就写过一部影响了几个世纪的教育哲学论著《爱弥儿》，主张尊重儿童自然天性，成为后世因材施教的典范。然鹅一手打造自己谆谆教诲形象的他，真实生活中却把自己的5个亲生孩子都送进了孤儿院。这究竟是道德的沦丧？还是人性的泯灭？让我们一起走近今天的主人公，让.雅克.卢梭。
31、30岁这年(1742)对卢梭来讲至关重要，他离开日内瓦来到巴黎，幸运结识了狄德罗、孔多塞及其他许多著名思想家、作家。应狄德罗之邀，卢梭参与编写《百科全书》音乐方面的内容。1749年狄德罗因为宣扬无神论被抓进监狱，有一天卢梭去探监狄德罗途中看到报纸上在组织征文比赛，题目是“科学和艺术是否有利于道德升华？”。在长期冥思苦想后，卢梭如同被雷击一般突然得到顿悟，那就是“人性本善，是社会制度使人变恶”。
32、幸运的是卢梭后来的到了普鲁士国王的庇护，他在普鲁士生活到1765年，后来因为遭受当地土匪袭击，不得不再次逃亡。这一次他来到了英国，著名英国哲学家休谟邀请并接待了他。但耿直的个性，鲜明的政治主张很快让他和休谟的塑料花友情破裂了。随后卢梭起了个化名，潜伏回到法国。1770年卢梭才得到法国合法居住证，但不得再次出版书籍。随后他一直过着清贫的生活。
33、周公制礼后，几经损益，终成为“经国家、定社稷、序民人”之根本，史料推定当时的礼制内容，大约就已涵盖田制、嫡长子继承、宗法、分封、服爵谥、等差仪节等。居正在《为什么要重建中华法系》中评价道：过去我国法律中礼治的成分几乎占百分之百，几乎所有的道德观念都可纳入其中。结果所至，公法和私法的界限，完全混淆不清。但是中国古代的礼法虽然数千年一以贯之，作为行为规范却内容广泛，异动不止，调整民事关系的规范主要收纳在礼中，所谓“分争、辩诉、非礼不决、君臣上下、父子兄弟、非礼不定”。
34、普京曾在北方四岛说过：镜子不擦不明，日本人不打不行。
35、 三个选项中日本最终会选哪一个，抑或会把三者相结合，取决于日本对全球力量均势的估计，而不是美国向它做出的形式上的保证，也取决于日本对事态发展的基本趋势的看法。
36、唐代有律、令、格、式等四种法律形式，“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”，看似各司其事，然而实际上多是以“律”的刑罚制裁来保障其他三者的实施，所谓“其有违(令、格、式)，及人之为恶而入罪戾者，一断以律。”典型如《唐律疏议.杂律》中，“诸买奴婢、马牛驼骡驴等，已过价而不立市券，过三日，笞卖者减一等。”这类规范不胜枚举，也无怪世人对中国古代法律体系会抱有民刑不分、诸法合体的偏见。
37、传世著作主要有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等，大部分都对后世有深远影响，可以说是著作等身了。
38、(200)：吴胜利司令当面"训话"美高官霸气十足
39、十八世纪末的法国资产阶级革命风起云涌，封建领主制经济正在严重阻碍资产阶级工商业和私有制的发展，亟需一部民法典来为资本主义经济关系提供保护。然而当时法国的法律体系却非常混乱，鲁瓦河南北分别通行日耳曼习惯法和罗马成文法，同时还掺杂各种教会法和王室法令，分散零落的旧民事立法已经完全不适应社会的需求。
40、海军派的山本米内光政、井上成美，甚至大佬铃木贯太郎等人其实都非常反对对美国开战，认为这样与找死无异，但日本还是开打了，太多太多的政治压力逼迫反对者们硬着头皮打仗。
41、 (日本电视台节目：“解读中国野心”，日军对中国海军高度防备)
42、卢梭代表着一类人，他们带着原生家庭的创伤来到人间：出身底层、没有母爱、少时父亲缺位，这种无条件的爱缺失导致了敏感、多疑、偏激、多疑、自卑、自负、自恋、耻辱、离群、清高的矛盾多重个性。后人有些指责他人格分裂，注孤生，言行不一……但谁都不能否认，这个法国历史上最伟大的思想家之一人格是真实的，真实到他拿起笔来，像手术刀一样剖析了自己的一生。
43、长时间的流亡生活让卢梭尝尽酸甜苦辣。好在他人聪明，颜值高，一辈子得到不少红颜知己的欣赏与援助(感兴趣的读者可以自行某度)；不然法国就会多一部票房大卖的电影《被嫌弃的梭子的一生》了。
44、法国总统戴高乐评价日本：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
45、日本人就是这样，喜欢在人多的地方表现自己，博取眼球，然后暗地里干着肮脏的事情。
46、特朗普之所对安倍晋三如此不满，是因为安倍晋三不按照美国的规则办事，美日两国在贸易谈判中没有答应美国提出的条件。4月26日和4月27日安倍晋三夫妇访问美国，还是为了谈判，但没想到日本上一次的举动已经彻底激怒了特朗普，安倍晋三夫妇刚刚下车抵达美国，特朗普就给安倍晋三一个下马威，意思大家都懂，就是告诫安倍晋如果还不按美国的要求办事，就不是一个下马威那么简单了！
47、狄德罗鼓励他参加征文，卢梭获得不错名次，自此卢梭开始在法国名声大震。在第戎科学院的第二次征文比赛种，卢梭又以一篇《论人类不平等的起源于基础》的长文再次引发风暴式讨论。
48、鬼子莫办法了，不打也是死，打了还能来个困兽之斗。
49、作为中华民国民法起草者的傅秉常曾这样评价：“中国人可以在日本找到适合远东思想，又代表西方科学的法律科学最先进的东西，而在语言上又是密切相连的。”
50、在灿若星辰的法国启蒙思想家中，卢梭的出身可能是最凄惨的那一个。伏尔泰出生在小康之家，狄德罗出身中产阶级，孟德斯鸠就更厉害了，他是一个不折不扣的富三代，波尔多著名的拉布雷德城堡就是他家的，出产的葡萄酒久负盛名，富得流酒。
51、 在又一个历史关键时刻，日本想重新定义自己在全球秩序中的新角色，无疑会对亚洲产生重要影响。日本在冷静地评估中、韩对其安全的影响。它将审视与美国盟国关系的得失，以及这一同盟关系为推动双方广泛的共同利益所起的重要作用。
52、 此外，俄国人有句谚语，也是骂日本人的：镜子不擦不明，日本人不打不行。副标题副标题
53、总的来说，日本人当时很忌惮英国法国，很警惕美国，对苏联的战力则参考的是日俄战争；中国则完全是他们口中的大肥肉。
54、所以，跑到人多的地方捡垃圾，是迷惑对手，迷惑世界的行为。
55、法国思想家孟德斯鸠评价日本人：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”
56、后来，俄国沙皇尼古拉二世评价：“日本人是一群讨厌的黄色蛮猴，日本明治天皇是一个动作可笑的家伙”。当然，从他的语言用词上看，是个标准的种族主义者。或许，尼古拉二世对东亚人都没有好感吧。
57、《康熙朝起居注》中：康熙帝多次评论日本人，他说：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。”
58、中华法律体系的核心思想在于人本。自夏商时期而始的天道观，并非仅宣示皇权的正当性，也在于警示统治者重视“敬德”、“保民”对政权维系的重要作用。