描述：烟花易冷歌词什么意思 1、演出时间|2017年7月29日晚19:30 2、 ⒄“你在问……谁在等”两句，为“我”的想象，想象“你”此时问我，对“你”的感情是否真切，能否永远不变。 3、心下
1、演出时间|2017年7月29日晚19:30
2、 ⒄“你在问……谁在等”两句，为“我”的想象，想象“你”此时问我，对“你”的感情是否真切，能否永远不变。
3、心下微微一动，吻上了你的脸颊，她迅速绯红了脸。“苏哥哥，你”说罢转身跑了出去。
4、 ⒀句意：“你”的人虽已不在，但是“我们”之间的感情依旧。听着远处的牧笛，想到“我俩”之间的缘分。
5、 「当初看了这本《洛阳伽蓝记》，对于书中杨炫之因公务再度行经洛阳城时所见的描述，「…余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树…」这些对于洛阳城的残破颓废描写的很有画面感，于是我就此杜撰了一个故事梗概，再将这故事梗概发展成歌词。这故事梗概是这样的，《烟花易冷》歌词所描述的正是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后，倾塌颓圮的千年古都洛阳城，城中一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。
6、在书中详细介绍的49座寺庙中，“白马寺”、“大觉寺”、“菩提寺”均在列，却无“伽蓝古寺”。而“伽蓝”意为“众园”或“僧院”，乃佛寺之统称。书中“今之所录，上大伽蓝”一句，恰好印证了“伽蓝”是佛寺统称，而非寺名。
7、《烟花易冷》收录在周杰伦2010年5月18日发行的专辑《跨时代》中。2011年，该曲获得2010年度北京流行音乐典礼“年度金曲奖”。(烟花易冷歌词什么意思)。
8、 雨纷纷旧故里草木深。⑦我听闻你始终一个人。⑧斑驳的城门盘踞着老树根。⑨石板上回荡的是再等。⑩雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。⑾城郊牧笛声落在那座野村。⑿缘份落地生根是我们。⒀
9、将军头也不回地走了，独留女子守在城门口，看着将军渐行渐远渐无踪。
10、战争期间，南朝宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将。北魏乘胜追击，宋文帝不听劝阻，仍要强攻，导致洛阳失守，将军重伤流落于伽蓝寺。
11、 但严格说起来，流行音乐乐坛上的「中国风歌曲」，并不是一种严谨的音乐曲风，它不具备可被准确归类的标准格式，不同于那些我们所熟知的音乐类型，如节奏蓝调、灵魂乐、民谣风、乡村音乐、爵士、嘻哈、摇滚、新世纪音乐或福音歌等，因为它不像上述的音乐是以旋律的曲式、拍子的速度、和弦的变化、音域的宽广，以及特定音符的使用，甚至有固定的作曲模式等等，来做为判别曲风的依据。
12、 ⑹句意：希望“我”的还俗，能够使“你”回心转意，继续之前的感情。
13、 在歌词中的体现，其实有二种意涵，一是朝如青丝暮成雪，感叹岁月的流逝；一是指伊人声媚，肤白，眸似月，其髪如雪。这里是强调，伊人秀丽妩媚的外型，跟岁月老去无关。再来「前世柜」完整的词句是，「是谁打翻前世柜惹尘埃是非」，「柜」这个字，没有甚么感性浪漫的解释，他就是指一个收纳空间，而这个收纳空间的材质，可能木头、金属、或塑胶，但柜前面放了一个「前世」，这就有意思了。
14、 「再来我们聊有关歌词创作的部分。一般流行音乐的歌词创作，需特别注意几点，或者说是歌词创作技巧吧！一是人称代名词的使用，二是韵脚文字的掌握，三是情感的最大公约数。首先我们来聊人称代名词的使用，有所谓第一人称「我」，复数是「我们」；第二人称「你」，复数是「你们」；第三人称「它」，复数是「它们」；至于「谁」，则是疑问代词。人称代名词在现今流行歌词里极其重要，歌词中，特别是副歌，一定要有人称代名词，这样唱歌的人、听歌的人，才会清楚的知道，你是以什么角色在唱歌。
15、周杰伦以这个背景故事为素材，创作了《烟花易冷》这首歌曲。
16、如果你是，却又难受，需要一段路，有时候这段路有点长。
17、啷个里个啷
18、原因可能是，原生家庭过于苛刻，孩子一旦高兴一点，就会被打压下去，父母的口头禅是“切勿乐极生悲”。
19、烟花易冷的曲调是比较悲缓凄凉的，歌和词简直完美，不得不佩服作词作曲家们匠心独运。面对这样古风古韵的一首歌。我凭着想象出来的场景，改了它的韵和字，却不改其悲凉的风格。希望能赋予这首歌新的灵魂新的生命，新的感触点。歌入耳，象生心。生在乱世，本想一将此身安天下，却在兵慌马乱之中遇到了她，荒唐之至却又浪漫之极。没有外界条件，可怜又可悲的爱情，该如何进行下去。她会如何抉择呢。三生石畔，黄昏之时，不等苍月只等君。是相伴去天涯，还是就此诀别。要怪只能怪我们生不逢时。
20、 ⒅句意：“我”心不变，有史书可证。“魏书洛阳城”可能指《洛阳伽蓝记》。意指，寺庙虽毁，有史书记载着曾经的繁华。暗指，“你”“我”就算不在，有“我”的文字记录着“我们”曾经的感情。
21、 「我焚香感动了谁」是设问，如果是「我焚香感动了你感动了他」其实反而不美了，所以除了韵脚的考虑外，也是因为设问的运用，会让文字的运用感觉更为唯美。「邀明月让回忆皎洁」也是转品，将皎洁由形容词变动词，「爱在月光下完美」一样是转品，不同的是，将「完美」由形容词变名词，因为「爱」，在月光下完美了…。「你髪如雪纷飞了眼泪」这里的「纷飞了眼泪」是视觉摹写。「我等待苍老了谁」一样是形容词转动词「红尘醉微醺的岁月」应用了转化，因为红尘又不是人，红尘本意在古代意指繁华的人居城市，也是指纷攘的世俗生活，怎么会醉？所以是转化，将红尘拟人化了。」
22、(1)目标例外一小步：试试先欣赏一下“烟花”，再欣赏“冷”。(太抽象？)
23、 「在此顺带浅谈一下，中西方音乐的区隔，一个很简单的二分法，东方的音乐重在经营旋律，而西方则重视节奏。但这并不代表西方音乐不重旋律，应该说是他们除了旋律外，亦很重视节奏。但东方音乐讲究旋律，却并不怎么重视节奏，这是因为我们的文化观，强调的是气韵与神似，自然会对节奏分明的音乐有所忽略。或者说，我们并不认为那样的音乐性是美的一种追求，再加上现今流行音乐的话语权在西方人手里，也就造成一种文化隔阂上的认知，那就是东方旋律、调式与乐器，在音乐创作的表现度上有其一定范围的局限，不像西方音乐那样的宽广辽阔。在此举个例证，如西方的交响乐，其节奏层层迭迭、起伏跌宕，但在注重节奏的同时，它还是有旋律线的，而如果此刻判别音乐高下优劣的准则是以交响乐为基准，那西方音乐的立体感，无庸置疑的强过以线性发展为主的东方乐器。」
24、 “老”，暗指与“你”相识之久；“树根”，为下文“缘分落地生根”句伏线。
25、洛阳最为知名的可能就是天下第一古刹“白马寺”了吧，但是除此之外，洛阳城里还藏着许多佛寺古刹。
26、不久就传来消息，苏昔由于怀有身孕，重得太子宠爱。苏昔就算重获宠爱，对苏家也由如一颗弃子，暴露的眼线怎么可以轻易使用。
27、此时将领却被朝廷征调至边关征战。在连年的兵荒马乱中，洛阳沦为废墟。而女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来，至女子所出家的伽南古寺，她却早已过世。人们告诉他，她一直在等他。
28、《烟花易冷》又名《伽蓝雨》，据说这首歌的灵感来源于《洛阳伽蓝记》——
29、 ⑸句意：心中的痛难以消除，“我”不顾一切奔向山门，出寺下山，还俗。“一盏残灯”，衬托“我”的孤独。“倾塌”，指出家修佛的愿望破灭。
30、还有可能是，孩子不愿意比父母过的好，如果父母婚姻很差，父母身体很差，父母能力很差，如果孩子过的比他们好，就会有原始的焦虑——我不是他们的孩子。所以，如果活的比父母时间长，婚姻比父母的好，级别比父母高，都要小心一点，他可能会想方设法去“回归”。
31、两处“枯等”，用了顶真的修辞手法。“枯”同时还用了转品的修辞手法，原意为形容词，这里用作副词来修饰等待这个动作。
32、洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。
33、将领因缘邂逅女子，两人定下终身。在连年的兵荒马乱中，将领常年在边关作战。帝都洛阳沦为废墟，残破不堪。女子苦守无果，落发为尼。待将领归来，寻至女子所在的伽蓝古寺，却是人事已非，尘缘已尽。在雨夜的古寺中，两人相望无语，感叹世间繁华如同璀璨的烟花般易逝。
34、 此时此刻雨纷纷，曾经熟悉的故里，历经战乱，已经是草木丛生。我向别人打听你的消息，听说你先前始终是孤身一人。
35、网络上流传很广的一个版本介绍，《烟花易冷》所描述的是1400多年前那个盛极繁华后倾塌颓圮的洛阳城中，一名将领与其所倾慕女子间的爱情故事。
36、如你之前所说的，你一直在等待。在你等待的过程中，树木上的年轮多了一圈又一圈。
37、如你之前所说的，你一直在等待。在你等待的过程中，树木上的年轮多了一圈又一圈。
38、 以上截录的三段是方文山对于汉字与书法的个人文化观点，因原演讲稿实在太长，但本三段片段已足够清楚地反应出方文山对于书法以及汉字领域那份浓厚的文化归属感。天啊，这般对中国文化、艺术美感如此接近于偏执的浪漫，让我见识到方文山原来不是只有写写中国风歌词，更是对于中华文化的一股根深柢固、无可救药的一种热爱。
39、此时此刻雨纷纷，曾经熟悉的故里，历经战乱，已经是草木丛生。我听人说，很多城里的居民都已弃城而去，然而你一直坚守首这座孤城。
40、所谓“鬼火乱于平林，殇魂游于新市”。北转南迁，提老携幼；生死契阔，不可问天。