描述：谭嗣同简介50字 1、黄幻吾(1906-1985)、沈 卫(1862-1945) 山水书法成扇 2、简介：汪亚尘，浙江杭州人，1921年上海美专教授兼教务主任。1928年至1931年赴欧洲作艺术考察，归国后曾任新艺术
1、黄幻吾(1906-1985)、沈 卫(1862-1945) 山水书法成扇
2、简介：汪亚尘，浙江杭州人，1921年上海美专教授兼教务主任。1928年至1931年赴欧洲作艺术考察，归国后曾任新艺术专科学校教务长、新华艺术师范学校校长。1947年赴美讲学并举办画展，传播中国绘画，历时30余年。(谭嗣同简介50字)。
3、(简介)：因古代“容”“颂”相通而取斋名为“颂斋”。广东省东莞县人。在书宦之家良好的家庭环境熏陶下，他幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。
4、因传世稀少而成为唐琴标准器的“独幽”七弦琴，被邱之稑先生一再考据而成功复制的凤箫，辗转数次的左宗棠家传七弦琴，以及见证谭嗣同甘为变法维新而流血牺牲的崩霆琴……湖湘乐器掷地有声的铿锵之音从未局限于特定的时代。(谭嗣同简介50字)。
5、诗刊设有：大家/皖军/重磅/方阵/新星/域外诗/组诗/诗选刊/碰撞/底线实验/压卷/等12个栏目，16开本，300页码。发稿不收费、暂无稿费，赠样刊。
6、(简介)：戈湘岚(1904—1964)原名绍苓，又名荃，别署赏神骏斋主、东亭居士，东台安丰人，定居沪上。戈公振之弟。1920年上海美专肄业。中国民主同盟盟员，中国美术家协会及上海分会会员，兼任上海中国画院画师。(1)
7、千年的高云聚集在这座雄关之上，阵阵秋风吹散了“得得”的马蹄声。
8、他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。
9、史可法，字宪之，号道邻，祥符(今河南开封)人，抗清名将，中华民族当之无愧的民族英雄。明末崇祯年间，史可法拜南京兵部尚书。
10、款识：题识：己巳夏沈尹默录题画诗於海上。乙酉四月録宋楼钥句。汪亚尘
11、汪亚尘(1894-1983)、沈尹默(1883-1971)
12、(简介)：朱执信(1885—1920年)，原名大符，字执信，中国近代资产阶级革命家、思想家。汉族，祖籍浙江萧山，1885年10月12日生于广东番禺(现广州市越秀区豪贤街)。父启连，是当地有名学者，精通琴律，人称“琴王”，曾任张之洞幕僚。
13、史可法率领四千军民坚守孤城，与来犯之敌浴血奋战，终因寡不敌众，城破被害，年仅44岁。事后，清军统帅多铎下令屠城十日以为报复，军民死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。
14、——他用清醒的死，让我们后人不再蒙昧地生；他用一己的死，带给他的民族千万个生存的理由和机会。
15、钤印：元瑛(朱)陈(白)口庶平(白)八十又九(白)岘山逸老(白)
16、展厅中还设有浏阳古乐MR眼镜体验哦，感兴趣的话，快去感受传统古乐和科技相结合的魅力吧！
17、简介：饶宗颐，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，广东潮州人，著名国学大师，香港中文大学、南京大学等学校名誉教授，西泠印社社长。
18、滔滔的黄河与辽阔的原野还嫌不够舒展，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。
19、(简介)：王原祁，明崇祯十五年(1642年)生，清康熙五十四年1715年)卒。字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，王时敏孙。康熙九年(1670年)进士，官至户部侍郎，人称王司农。以画供奉内廷，康熙四十四年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有金刚杵。与王时敏、王鉴、王翚并称“四王”，形成娄东画派，左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。享年七十四。
20、大乘佛学。晚清士大夫对佛学的研习并不是一个偶然现象。在日本迅速崛起的背后，知识分子意识到佛教也并不是保守主义，在“学政教”三种国家机器运转下，佛教甚至不仅仅拘泥于宗教本身。佛教也可以近代化，也与西学颇有相通之处，这一点在佛学家杨仁山的学术体系中达到了较好的效果，而杨恰恰是谭嗣同的佛学导师。在谭嗣同所推崇的唯识宗里，就有“三界唯心、万法唯识”的核心观念，也有“转识成智”的第八意识——“阿赖耶识”，这些佛教观念对于阐发“心力”有着天生的“友好”，并可以形成有力的旁证，用来证成《仁学》想要最终阐明的结论。同理，文中所涉及的基督教话语，也与佛教话语有着类似的效果。
21、 应野平，曾名野萍、野苹，浙江宁海人，曾为中国美术家协会会员，上海美协常务理事，上海市书法家协会名誉理事，上海中国画院画师。
22、释文：水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。莫言长是无心物,还有随龙作雨时。少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
23、梁启超称谭嗣同为：中国为国流血第一士。作为近代中国为改革变法而流血牺牲的第一人，谭嗣同的思想学说得到后人重视，他敢于担当、勇于奉献的爱国精神更是时下锐意创新、不断深化改革需要的一种精神传承。
24、接下来的四句，则转从河和山方面来写。在前面那种状态下，诗人极目四望，眼前的自然景物也呈现出新奇的姿态：那从群山中冲决而出的黄河，尽管已奔入辽阔的平原，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河岸；而西去的群山，虽然走向与黄河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。
25、到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。
26、简介：爱新觉罗•溥伒，字雪斋、学斋，号松风主人。惇勤亲王奕誴(道光帝旻宁第五子)之孙、贝勒爱新觉罗•载瀛(奕誴第四子)长子。
27、感谢爹娘给了生命，感谢爱人和孩子给我一个家
28、简介：苏曼殊，近代作家、诗人、翻译家，今广东珠海人。字子谷，学名元瑛，法名博经，法号曼殊，另号燕子山僧、南国行人，笔名印禅、苏湜。
29、2018年7月2日上午9:00-下午18:00
30、简介：谢稚柳，江苏常州人，名稚，字稚柳，号壮暮翁。现代著名书画大家，书画鉴定家，绘画史论家，诗人。曾任国家文物局全国书画鉴定组组长，上海博物馆顾问，上海美协副主席，中国美协第四届理事。
31、(简介)：李鸿章(1823年2月15日—1901年11月7日)，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。
32、 翁瑞午，字恩湛，吴江人。是翁绶祺之子。翁绶祺是翁同龢的门生，官至广西梧州知府。翁瑞午随赵叔儒学书画，随况周仪学习诗文，也会唱京戏昆曲，深得梅兰芳赏识。又随丁凤山学习中医推拿。
33、初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”卒不去，故及于难。
34、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
35、简介：谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
36、狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？
37、刘光第(1859～1898年)，字裴邨，汉族，四川省自贡市富顺县赵化人，祖籍福建省武平县，客家人，系清初湖广填四川客家后人第七代。家贫，勤读。
38、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。
39、简介：太虚，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，笔名太、觉、群、泰羲、华子、悲华、非心、芬陀、昧然、昧昧、缘芜、落凫，别署昧庵、白平、交芦子、悲华主、悲华室主、雪山老僧、缙云老人等，原籍浙江崇德县骑塘乡(今浙江桐乡)，生於浙江海宁，近代著名高僧。
40、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”
41、邵秀萍：女，江苏靖江人。中国诗歌学会会员，江苏省作协会员。
42、谭君就直截了当地拿出皇上的密诏给袁世凯看，并说:“今天可以援救我们的圣主的人，只有您了。您如愿意救就救他!”又用手在自己脖子上一抹，说“如果不愿救，就请到颐和园控告我，把我杀掉，你可以凭这‘功劳’得到富贵呀!”
43、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
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