描述：务虚笔记写作背景 1、 荒芜：huangwu(田地)因无人管理而长满野草。 2、在一次谈话中，聊到了《我与地坛》。我说：“我有一次在家哭了，是因为我看到了史铁生所说的’有过车辙的地
1、 荒芜：huangwu(田地)因无人管理而长满野草。
2、在一次谈话中，聊到了《我与地坛》。我说：“我有一次在家哭了，是因为我看到了史铁生所说的’有过车辙的地方，就有母亲的脚印……’我感到我在一些事上不听母亲的话，给母亲带来了麻烦……”说着我又哭了，我真的哭了出来，好像心中什么东西被点燃了，那火扑不灭，火苗在大脑里一蹦一蹦的，泪水不住地涌出来。
3、课后用删减比较法品读下面的句子，看看删减几个“悄悄地”后表达效果有何不同。
4、《我与地坛》以北京地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生命的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神。
5、又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂，我俩在一块儿，要好好儿活……
6、“Emmett的鼻血”，模特是老大Emmett和他的小伙伴，小伙伴看起来比他要强壮，Emmett看起来像是刚挨了一顿胖揍，眼中还闪着泪光，但是俩人依然手挽着手，相信不用我过多解释，大家会有所感触。
7、《活着的事》东方出版中心(2006年4月出版)
8、如博尔赫斯深受神秘主义宗教苏菲派影响，该教相信“当个人失去自我时，才会发现宇宙的本质；用宗教的术语来说，达到入迷的状态是灵魂直接与真主沟通并与真主结合在一起的唯一方式”(尼克尔森《伊斯兰的神秘主义者》)。他在《关于惠特曼的一条注解》中，提到苏菲派诗人法里·乌迪·阿塔尔的著名长诗《鸟儿的对话》。其描写古代鸟儿们的国王西摩格丢下一根羽毛，鸟儿们决定去寻找它们的国王，它们知道西摩格的含义是三十只鸟，而它的王宫在一座环绕世界的大山上。历经艰辛后幸存的三十只鸟来到那里，却发现它们自己就是西摩格，西摩格就是它们中的每一个和全部。博尔赫斯写道：“同一性原则延伸的修辞可能性好像是无穷无尽的……‘如果我在飞，我就是翅膀’……‘我是一个，也是我们两个’。”《接近阿尔莫塔辛》中的大学生与他寻找的圣徒阿尔莫塔辛竟是同一人，等等。
9、这张照片是本书中拍摄时间最早的，1984年，叫“受伤的孩子”，模特是老二Jessie，她应该是被什么虫子咬了。
10、这张名为“鳄鱼靠近”，模特是老三Virginia，她在伊甸园一般的环境中酣然入睡，不远处的河滩上，一只鳄鱼在靠近(当然那是个道具)。虽然这么说不太吉利，但在敏感焦虑的父母心里，危险似乎总是笼罩着看似天堂般的童年。
11、博尔赫斯则深受贝克莱、叔本华等唯心主义哲学家的影响，他谈到叔本华时说，“如果宇宙这个谜可以用语言表达出来的话，我觉得这些语言应该存在于写作中。”在《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》中，他塑造了一个假想的特隆宇宙，在那里奉行一种唯心的、唯我的世界观，“当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型：乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。”并且博尔赫斯断言世界将成为特隆；在《圆形废墟》中，魔法师通过做梦塑造了他的有血有肉有骨骼的儿子，并且说“我创造的儿子在等我，我如不去，他就活不成。”；在《的作者皮埃尔·梅纳尔》中，他说:“历史的真实不是已经发生的事情，而是我们认为已经发生的事情。”在《街头漫步》里他写道：“我是这一街巷的唯一见证，/没有我的凝注，它将荡然无存。”这都反映了博尔赫斯鲜明的唯我主义认识论观点。
12、那时，我不小了，不是孩子那样说哭就哭，也能勉强控制情绪，但是《我与地坛》总有一种让我哭的东西，也许就是母亲吧。史铁生冲母亲喊：“我可活什么劲”是有原因的，原因不在他。而我和母亲的争吵，无一不是我的过错，而我总喜欢苍白地狡辩。
13、 原句：四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
14、古华的《芙蓉镇》将对大历史的回顾置于乡村的人情冷暖和日常风俗之中，写尽政治风云动荡，及其对中国人生活、命运的打击和扭曲。他通过重启小说与俗世文化之间的关系，开辟了文学书写政治生活的特殊场域，将南国的柔美与政治的粗粝相碰撞，从中透视人性在魔幻命运面前，所展示出的美好与暗疾，细说世道人心和历史的沉浮起落。这部小说唤醒了一代人对于常识的尊重，以及对正常生活秩序的向往，是不应被忘记的文学碑石。
15、除了小说主题上的相似，贯穿两者文本的严厉自审也值得一提。他们撇开外界的善恶判断，抛开理性，真诚地面对自己，通过对自我深入地剖析，袒露出内心最真实的欲望与恐惧，即便这种心绪是骇人的，他们也不退缩，体现出了崇高的艺术价值。博尔赫斯设计多种迷宫杀死他的主人公，史铁生在《务虚笔记》中构想着不同的迷局，使角色误入歧途，便是他们内心搏斗的产物。但博尔赫斯更愿意以一种游戏的心态进行自审，即通过表露出内心的真实想法享受一种暴露的快意，而史铁生的自审则带有忏悔、赎罪的性质，如《我与地坛》中我对母亲的寻找置之不理的忏悔，《文革记愧》中我对自己企图逃避责任的忏悔。此般种种都体现了作者令人钦佩的自审勇气。
16、一看题目，好像是说明文的感觉，一读文章，却是童年的回忆，读完文章，里面写到了两个母亲的智慧。一是我的母亲“把老阳儿叠起来”一句老家话，让我感到了什么是新鲜，让我感觉到母亲独有的智慧；二是街坊毕大妈，“溶解了阳光的水变暖”，但母亲说“把老阳儿煮在水里面了！”让作者佩服了母亲用词的准确和生动。这篇例文，独特之处就是让我们认识了开门七件事太普通了，其实少了一件，谁都有的一件——老阳儿。
17、这张名为“最后的光”，模特是老三Virginia和她的父亲，我们看到Virginia无力地睁开眼睛，父女左手的小指勾连，显示他们的亲密，但似乎又是为了托举她虚弱无力的手臂，而父亲的右手看似在触摸她的脉搏，一种强烈的不安充斥画面。
18、作者生命中最重要的，在我看来就是他的母亲和地坛，地坛是一座废弃的古园，它没有高墙，也没有玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。它为当时失魂落魄的作者把什么都准备好了：准备好了安静，准备好了与世隔绝的静谧。让作者在其中思索感悟。在地坛中，作者执起笔，开始写作。写作在作者看来，是安静中更为安静的去处。这也逐渐让作者看到了更多美好的东西。在作者的笔下，四季一直充满着生机，星空一直散发着光彩。尽管是再破旧的地坛，也能在作者笔下光彩夺目。作者认为，所有人眼中破旧的地坛其实是一个简单朴素的人，他隐藏起了自己的金碧辉煌，展现给人的是尘土飞扬。他不张扬，不炫耀，他只是默默地坐落在一处僻静的院子，静静地等候他的主人，在原来的院子里，作者经常去地坛自我检讨。现在搬家了，离地坛远了，再也找不到这安静的去处。不过，这时的作者已经脱去悲痛，剩下的，只有不断的自我勉励。作者认为，我已不在地坛，地坛在我。